最新届江苏省扬州市宝应县画川高级中学高三Word文件下载.docx

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，它是茶叶品质的显性表现。

，它是茶叶品质的综合反映。

，。

①所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度

②条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、是好茶；

反之则劣

③所谓内质，是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜酽、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度

④不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质

⑤香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；

反之则劣

A．③①⑤②④B．④③①⑤②C．①③②⑤④D．④①③②⑤

4.歇后语一般由两部分构成，前一部分起“引子”的作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底。

下面歇后语前后对应不正确的一项是（3分）

A．纸糊的琵琶¬

——谈不得

B．船到码头车到站——必有路

C．张飞使计谋——粗中有细

D．吃了三碗红豆饭——满肚子相思

5.对文段中划线句子的理解不正确的一项是（3分）

5月22日，莫言出席中拉人文交流研讨会发表演讲：

“我不能说马尔克斯是当代世界上最伟大的作家，但自上世纪60年代至今，世界上的确没有一本书像《百年孤独》那样产生广泛而持久的影响”。

莫言称，自己有一个与马尔克斯相见的幻想，“我甚至都想好了见到他时应该说的第一句话，到了后来因为他身体欠佳，这个幻想没有变成现实”，“我当年想好的见到马尔克斯时要说的第一句话就是：

先生，我在梦中曾经与你一起喝过咖啡，但哥伦比亚的咖啡里面，有点中国绿茶的味道。

”

A．这是一个颇富趣味的场景假设，体现了莫言语言的幽默。

B．哥伦比亚的文化也受到了中国文化的影响。

C．咖啡与绿茶，是莫言对两种文化关系的比喻，说明了它们的平等。

D．这句话意在说明中国文化与拉美文化的内在有一个天然的交互性。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

贻华亭诸亲友诗序

（明）何良俊

余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。

尝闻昔人以轩冕为桎梏。

夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。

若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。

故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是?

余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?

然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?

且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?

脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。

他日谁复怜之?

谁复念之?

又谁复肯解放之耶?

夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。

士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。

见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。

又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。

良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。

诸公亦无牾也。

假令亲友强之南归，不知教何此着此?

其能免穷愁勃窣窘死哉?

故聊寄傲以毕余年。

古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。

吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。

时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。

此即秣陵故事。

今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?

辄用韵寄怀，以贻同好。

（选自《何翰林集》）

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．即讽余南归讽：

指责

B．见良俊颇工笔札工：

擅长

C．今日良俊适在秣陵适：

恰逢

D．以贻同好贻：

赠送

7．下列句子中加点虚词的用法和意义都相同的一组是（3分）

A.尝闻昔人以轩冕为桎梏又以良俊失意无聊

B.然不免于牵曳即抵掌谈笔于其坐

C.其留守大臣暨诸僚其能免穷愁勃窣窘死哉

D.他日谁复怜之复有一云孙似之耶

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?

（4分）

（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。

（5分）

9．请根据文意概括作者的品格特点。

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。

眼儿媚·

迟迟春日弄轻柔

朱淑真

迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。

清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？

绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。

（1）概括上阕作者感情的细微变化。

（2分）

▲

（2）请简要分析“云锁朱楼”中“锁”字的妙处。

（3）词的下片是如何表现“春愁”的？

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）大弦嘈嘈如急雨，▲。

（白居易《琵琶行》）

（2）惟草木之零落兮，▲。

（屈原《离骚》）

（3）▲，官盛则近谀。

（韩愈《师说》）

（4）总角之宴，▲。

（《卫风·

氓》）

（5）锦瑟无端五十弦，▲。

（李商隐《锦瑟》）

（6）寄蜉蝣于天地，▲。

（苏轼《赤壁赋》）

（7）一肌一容，_____▲___，缦立远视，而望幸焉。

（杜牧《阿房宫赋》）

（8）艰难苦恨繁霜鬓，____▲_____。

（杜甫《登高》）

五、现代文阅读

（一）（20分）

阅读下面的文字，完成12～15题。

（20分）

荒漠一夜

付浩勇

天蒙蒙亮的时候，他已在大漠的荒滩里跋涉了整整一夜。

他蠕动着苦涩僵硬的舌头，舔了舔嘴唇上叠透的干血泡，面对一望无际的沙梁，不由回望一眼身后伴随的追敌——晨雾里闪着两点绿光的饥饿的野狼，心里又掠过一阵恐惧和绝望。

他是昨天下晌为了拍摄到沙漠上的绿洲，他离开了驼队，深入到荒滩深处。

当黄昏降临的时候，沙梁上传来一声凄凉血性的狼嚎声，他回首寻望，蓦然发现了暮色里浮动着两点闪亮的寒光，倏地，疲惫夹带饥饿一同向他袭来……

整整一夜，他别无选择，慌惶地在大漠里奋力向前进。

途中，他为补充体力，备带的干粮吃完了，水壶里面水喝干了，肩上压着沉沉的摄影机和行囊背包。

但他不忍心将拍到的海市蜃楼般的别致风景一掷了之，那可是他艺术生命的价值所在。

然而，野狼显然盯上他了，将他视成大漠里惟一的补充营养的佳肴，他只好拼力地在沙漠里走着。

他心里明白，在荒漠里，缺水是最大的灾难，野狼同他较量的是毅力和意志，自己若是稍有松懈，在沙梁上倒下，野狼就会冲上前，挥舞双爪，将他撕成碎条，充饥解渴，而他拍摄的荒漠上的别致风景将化为乌有。

他回望野狼时，明显发现野狼的浑身抽搐，脊梁的骨节更加突起，干瘪的肚皮贴在沙土上。

喘气声越来越粗重，他们之间的距离越拉越长……渐渐地，野狼举步维艰，停下来了。

他心里不由掠过一阵狂喜，野狼终于撵不上自己了。

少顷，又见到野狼嚎叫一声，转头调向，灰溜溜地往回逃窜，他不由挺直身躯，英雄般地傲立在沙梁上，似乎嘲笑野狼意志的崩溃瓦解。

当野狼的背影逃遁远去，他又一下子瘫倒在沙梁上，他该往哪里走？

何方才能寻到驼铃队？

哪里才有水源？

严重的缺水，他已鼻孔出血，七窍冒烟，四肢乏力。

忽而，他转念回想，猝然想到，野狼的转向莫非预告着前方是一条通向大漠腹地的死亡之路，于是，他意识到只有重新振作，尾随野狼，或许才有可能离开大漠，找到驼队，使别致风景焕发艺术之光。

他复而挺起疲惫的身躯，沿着野狼逃遁的方向赶去。

为了避免同野狼的孤注一掷，他既不能尾随太近，那样会惊扰它；

当然又不能太远，如果稍有松懈，就会迷失跋涉的方向。

芨芨草是大漠里跋涉者的救命圣草，沙梁坎下，野狼过处，芨芨草已被啃尽；

他随踪而来，只好刨出草茎，细嚼取湿。

野狼困乏了，停下来回头对峙地盯着他；

他也停靠下身，机警地准备应付对野狼的反扑。

有多少回，狼跑他奔，狼歇他停。

有几阵子，狼的双腿摇摆踉跄，迷迷茫茫地迈步，他就象虚脱一般神情恍惚，晕晕蒙蒙地跟着……

狼撵人整整一夜，人追狼足足一天，又是日头西斜的时分，终于，沙梁坎下出现了一片罕见的沙洲——那是内陆河被沙漠侵袭仅有的一汪清水。

野狼仿佛忘却了疲惫，奋着四蹄奔过去。

他喜出望外，狠狠地咬了一下血唇，忽而，一阵熟悉的驼铃声响过，昨天同行的地质勘探队出现在前方。

他顿感泪水漾出眼眶，朦胧中，他看见两名地质队员正端枪向着吸水的野狼瞄准，他声嘶力竭的喊：

别打它，没有它，我走不出荒漠，是它救了我的命……

声落枪响，野狼猝然倒在甘泉一般的水边，枯瘦的四肢也懒得一动。

他一个踉跄，向前一个滚翻，昏了过去。

（选自《微型小说鉴赏辞典》）

12.小说中反复强调“拍摄”“别致风景”的事情，对全文情节的展开有什么作用？

（6分）

13.这篇小说心理描写非常细腻。

请简述作品中“他”的心理变化过程。

14.小说中的“他”具有什么样的性格，请简要分析。

15.小说结尾中，声落枪响，狼猝然倒下，“他”“昏了过去”。

试探究这样结尾的用意。

六、现代文阅读

（二）（18分）

长虫、草帽、细高挑

王小波

①现在各种哲学，甚至是文化人类学的观点，都浩浩荡荡杀入了文学的领域，作家都成了文化批评的对象。

一种情形既然出现了，就必然有它的原因；

再说，批评也是为了作家好。

但我现在靠写作为生，见了这种情形，总觉得憋气。

②我家乡有句歇后语：

长虫戴草帽，混充细高挑――老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。

文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。

所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。

这些心态总要流露出来，这种流露就是写作――假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。

我不敢说自己是作家，但若说文学事业的根基――写作，是这样一种东西，我还是不能同意。

③人与人有知识的差别，就连爱因斯坦都有求职业数学家帮忙的时候。

看起来，作家们必须从反面理解这种差别：

他要巴结的不仅是文艺批评家、理论家，还有哲学家、人类学家、社会学家，因为不管谁说出句话来，你听不懂，就只好撅屁股挨打，打你的人火气还特大。

我总觉得这事有点不对头：

假如挨两下能换来学问，也算挨得值，但就怕碰上蒙事、打几下便宜手的人。

我知道一句话，估计除了德宏州的景颇人谁也听不懂：

呜！

阿靠！

卡路来！

似乎批评家要想知道意思也得让我打两下，但我没这么坏，不打人也肯把意思说出来：

喂，大哥，上哪儿去呀？

就凭一句别人听不懂的景颇话打人，我也未免太心黑了一点――那也没有凭几句哲学咒符打人黑。

④文化批评还不全是“呜阿靠卡路来”。

它有很大的正面意义，其中最重要的是可以鼓舞作家自爱、自强、自重。

一种跨学科的统治一切的欲望，像幽灵一样四处游荡――可怎么偏偏是你遇上了这个鬼？

俗话说，老太太买柿子，拣软的捏。

但一枚柿子不能怪人家来捏你，要反省自己为什么被捏。

人与人不独有知识的差异，还有能力的差异——我的意思是说，写作一道，虽没有很深的学问，也