高三复习适应性检测语文试题Word格式文档下载.docx

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殷商时代社会已出现了等级，但服饰形制还没形成。

到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。

随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至庶民，无论贵贱尊卑，都应穿着相应的服饰，皆以“礼”的精神规范自己的生活。

汉代对服饰有全面严格的规定，它直接影响了几千年来国人的服饰观念和风格。

西汉建立以后；

不仅对百官服饰的样式和色彩进行了严格的规定，甚至对民间服饰也做出了限度。

在当时，百姓只能穿着本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服饰。

除此，还对生活用品进行详备的规定，如车马乘骑、日用杂品等。

在汉朝，花色、品种、质料都有严格的等级划分。

历代更是在朝廷中设立相关的机构对礼制进行管理，历代统治者都用法制、礼教、哲理等各种手段统治人们的思想，使人们循礼蹈规，安分守己，使之成为相应的风气。

唐代服饰纹饰以一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。

《旧唐书·

舆服志》记载：

“则天天授二年二月朝，集使刺史赐绣袍，各于背上绣八字铭……诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。

”由此可见，武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。

这些做法带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。

到了宋代，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣，以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱理学观点有着异常密切的联系。

而清代的服饰是我国服饰发展的顶峰，服饰纹样在这时的装饰作用已达到了无以复加的程度。

清代在图案的设计上承袭十二章的纹样，在明代的八吉祥纹样的基础上，集图案的装饰作用之能事，使之达到了繁复的程度。

这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。

并且清代的帽子一改历代的式样装束，注重帽子上顶戴花翎的装饰，以花翎的不同反映不同的官职。

因此，如果分析清代服饰的发展与历代服饰之间的差异，那么，主要表现的就是各种服饰装饰纹样的繁杂堆砌，以及在图案上等级观念的反映。

可以说“礼”在中国古代，是法权体系的一个重要支撑。

而服饰在这一过程中，则体现了相当重要的补充作用。

中国的服饰制度始终与中国礼制思想紧密相连，使中国古代服饰纹样始终依从礼制而发展。

（节选自《谈中国古代服饰纹样中礼制精神的体现》）

1．下列关于“中国古代服饰制度具有鲜明、独特的礼制文化特色”的表述，不正确的一项是

A．周朝时，天子、庶民都穿着相应的服饰，以“礼”的精神规范自己的生活，于是各种礼仪制度随之得以确立，衣冠体系逐步形成。

B．汉代，不仅服饰，就连车马乘骑、日用杂品，在花色、品种，质料等方面都体现了严格的等级秩序。

C．武则天赐给百官的绣袍上的鸟兽纹样，是一种“标识”性质的有形的文化符号，显示了唐朝封建礼制的等级制度。

D．清代服饰纹样的装饰作用已达到了无以复加的程度，各种服饰装饰纹样繁杂堆砌，但同样反映了等级观念。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．服饰与礼制关系的最早记载，是关于仲雍和各部联盟首领在一次祭祀活动中所着衣物的记载。

B．西汉规定百姓只能穿本色的麻布衣，不得使用其色彩的服饰，但这不是对民间服饰的最早规定。

C．宋代的服饰制度依照程朱理学观点来制定，崇尚线朴淡雅之美，而且还规定了妇女的装束。

D．通过官服上的“补子”纹样和官职的等级尊卑得到了充分的体现。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．服饰在中华五千年文明史上占有一席之地，它具有厚重的传统文化内涵，中国古代的服饰制度是一种礼制文化。

B．《虞书·

益稷》记载的那次祭礼活动中的服饰纹样是“天子衮服十二章”起源，但当时的纹样并不是服饰形制的产物。

C．历朝都重视礼制的作用。

设立相应机构进行管理。

礼教是让人们循礼蹈规，安分守己，形成相应的社会风气的手段之一。

D．“礼”是中国古代法权体系的一个重要支撑，而服饰则在法权体系中起到了相当重要的补充作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

赵孟頫，字子昂，宋太祖子秦王德芳之后也，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。

年十四，用父荫补官，试中吏部铨法，调真州司户参军。

宋亡，家居，益致力于学。

至元二十三年，行台御史程钜夫奉诏搜访逸于江南，得孟頫，以之入见，孟頫才气英迈，神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。

二十四年六月，授兵部郎中。

兵部总天下诸驿，时代客饮食之费，几十倍于前，吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书，增钞给之。

二十七年，迁集贤直学士，是岁地震，人死伤数十万，帝深忧之。

时驻跸龙虎台，遣阿剌浑撒里驰还，召集贤、翰林两院官，询致灾之由。

议者畏忌丞相桑哥，但泛引经传及五行灾异之言，以修人事、应天变为对，莫敢语及时政。

先是，桑哥遣忻都、王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，害民特甚，民不聊生，自杀者相属，逃山林者，则发兵捕之，皆莫敢沮其事。

孟頫与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除，庶几天变可弭。

阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。

诏草已具，桑哥怒谓必非帝意。

孟頫曰：

“凡钱粮未征者，其人死亡已尽，何所从取？

非及是时除免之，他日言事者，倘以失陷钱粮数千万归咎尚书省，岂不为丞相深累耶！

”桑哥悟，民始获苏。

帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟頫对曰：

“梦炎，臣之父执，其人厚重，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；

叶李所读之书，臣皆读之，其所知所能，臣皆知之能之。

”帝曰：

“汝以梦炎贤于李耶？

梦炎在宋为状元，位至丞相，当贾似道误国罔上，梦炎依阿取容；

李布衣，乃俯阙上书，是贤于梦炎也。

孟頫退谓奉御彻里曰：

“帝论贾似道误国，责留梦炎不言，桑哥罪甚于似道，而我等不言，他日何以辞其责！

然我疏远之臣，言必不听，侍臣中读书知义理，慷慨有大节，又为上所亲信，无逾公者。

夫损一旦之命，为万姓除残贼，仁者之事也。

公必勉之！

”既而彻里至帝前，数桑哥罪恶，帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。

少间，复呼而问之，对如初。

时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥，罢尚书省，大臣多以罪去。

孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。

篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。

天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。

其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。

（节选自《元史·

赵孟頫传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．奉诏搜访遗逸于江南逸：

隐士

B．自杀者相属属：

托付

C．皆莫敢沮其事沮：

阻止

D．国中宝之宝：

珍视，珍重

5．以下各组句子，全都表明赵孟頫处事圆熟的一组是（3分）

①遂请于中书，增钞给之②以修人事、应天变为对

③劝令奏帝赦天下④岂不为丞相深累耶

⑤其所知所能，臣皆知之能之⑥为上所亲信，无逾公者

A．①②⑤B．①③⑤C．②④⑥D．③④⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．赵孟頫气质非凡，宋朝灭亡后，他得到程钜夫的引见，元世祖对他颇为赏识，尽管他是宋朝皇族的后代，元世祖还是给了他很高的优待。

B．赵孟頫关心百姓疾苦，担任兵部郎中时，曾上请中书省给百姓增加收入；

地震之后，又与阿剌浑撒里一同劝皇上免除了百姓的赋税。

C．身为前朝皇族后代，赵孟頫为臣谨慎。

他认为桑哥罪恶深重甚至超过了宋朝的贾似道，便说服彻里弹劾桑哥，为民除害。

D．赵孟頫艺术成就斐然，他的诗文风格清新而深邃，他的书法成就极高，多种字体都冠绝古今，闻名中外。

7．把文中画线横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）凡钱粮未征者，其人死亡已尽，何所从取？

（2）时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥，罢尚书省，大臣多以罪去。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗。

完成8~9题。

奉使道中作

欧阳修

客梦方在家，角声忆催晓。

匆匆行人起，共怨角声早。

马蹄终日践冰霜，未到思回空断肠。

少贪梦里还家乐。

早起前山路正长。

[注]至和二年（公元1055年）冬天，宋仁宗派欧阳修到契丹国去贺新君暨位。

8．诗中，作者感情经历了怎样的变化？

请简要分析。

（6分）

9．请从虚实结合的角度对这首诗进行赏析。

（5分）

（三）名篇名句默写。

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1），左右流之，窈窕淑女，。

（《诗经·

关雎》）

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，，中通外直，。

（周敦颐《爱莲说》）

（3）元嘉草草，封狼居胥，。

四十三年，望中犹记，。

（辛弃疾《永遇乐·

京口北固亭怀古》）

乙选考题

请考在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多侧，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

小山村

沈祖连

小山村，树绿水清，开门见山，山路弯弯，早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。

虽然远离城市，虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。

　　小山村是和谐的。

小山村有一个杂货店，这就是城里的百货商场、超市；

小山村有个肉摊，这就是城里的菜市场；

小山村有一个小酒馆，这就是城里的饭店酒家；

小山村有间小屋，小孩在这里认字，这就是城里的学校；

小山村还有一个卫生室，这就是城里的医院。

而我的故事，就是在这个卫生室里发生的。

医生的拿手技术是治疗各种疼痛，凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛，经他治理，没有不好的，这是他祖上传下的绝技。

到了医生手上，已传了四代。

几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。

不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都住这种小瓦房。

　　当然，既是小山村独家医院，只凭一个单方是不行的，见天有几个这样的病人？

多数是感冒发热伤风咳嗽，于是，医生也就附设了内科外科儿科妇科，这样每天看病抓药的人就门庭若市了。

　　不管怎样，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或正方形或长方形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。

瓦片做笔，瓦片做纸，写出的号码倒也清晰可辨。

每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。

来的都是本村本乡，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思插队。

　　这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。

车里下来一个年轻人，再打开右边的门，扶出另外一个人。

被扶的是个上了年纪的男人，头发都变白了。

看他一手支着腰胯，一定是痛得不轻。

医生正在给村人看病。

门外集着一堆手拿瓦片的村人。

来人自然没有瓦片。

坐在最外边的黎三问，是来看病吗？

　　是啊，不看病跑来干什么？

　　是的，不看病来这儿干什