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的决议》。

1958年2月11日,第一届全国人民代表大会第5次会议通过《全国人民代表大会关于汉语拼音方案的决议》,正式批准《汉语拼音方案》。

从1958年秋季开始,《汉语拼音方案》作为小学生必修的课程进入全国小学的课堂。

现在《汉语拼音方案》公布和施行已经整整50周年,这是我国语言文字生活中具有重要意义的大事。

作为语言文字战线上的普通一兵,我欣然命笔,写成此文,作为纪念。

一、我国古代及外族人发起的汉语拼音运动

我国原来没有拼音字母,采用直音或反切的方法来给汉字注音。

直音,就是用同音字注明汉字的读音,如果同音字都是生僻字,就是注了音也读不出来。

反切,就是用两个汉字来给另一个汉字注音,反切上字与所注字的声母相同,反切下字与所注字的韵母和声调相同。

周有光先生称反切是“心中切削焊接法”。

这两种注音方法,用起来都不方便。

唐代僧人守温在分析汉语声母韵母和声调的基础上,制定了描述汉语音节的声母的36字母,说明当时我国的语音分析已经达到很高的水平,可惜他用汉字来表示这些声母,例如,用“帮旁并明”来表示唇音,用“端透定泥”来表示舌尖音,用“非敷奉微”来表示唇齿音,因此,这些用汉字表示的声母没有进一步发展成拼音文字。

后来,学者们又编制了韵书,仍然使用汉字来表示汉语音节的韵母,例如,用“东冬钟江”来表示“东韵”的韵母,大致相当于现代汉语的韵母“ong”,这些用汉字表示的韵母也没有进一步发展成拼音文字。

500年前,我国部分穆斯林少数民族中曾经使用“小经”文字,这种文字是一种阿拉伯文字。

用阿拉伯字母来拼写汉语,比唐代守温用汉字来表示声母和韵母又进了一步。

共有36个字母,其中4个字母是特有的,这可能是我国最早的用来拼写汉语的拼音文字,它不再带有汉字的痕迹,完全采用拼音字母。

“小经”同时也为东乡、撒拉等民族使用。

明朝末年,西方传教士来中国传教,为了学习汉字,他们开始用拉丁字母来拼写汉语。

1605年,意大利耶稣会传教士利玛窦(MatteoRicci,1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》,其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。

这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物。

《西字奇迹》原书已不容易找到,据说,梵蒂冈图书馆尚有藏本。

1625年,法国耶稣会传教士金尼阁(NicolasTrigault,1577-1628)在杭州出版了《西儒耳目资》,这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇。

注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的,人称“利&

S226;

金方案”。

利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的,适于拼写北京语音。

这种新颖的拼音方法给中国学者以很大的启迪。

明末音韵学家方以智说:

“字之纷也,即缘通与借耳。

若事属一字,字各一义,如远西因事乃合音。

因音而成字,不重不共,不尤愈乎?

”①清朝学者杨选杞看了《西儒耳目资》之后,很受启发,他叙述道:

“辛卯户糊口旧金吾期翁家,其犹子芸章,一日出《西儒耳目资》以示余,予阅未终卷,顿悟切字有一定之理,因可为一定之法”。

②但是,在两三百年间,利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用,没有在中国人当中广为传播。

1815年到1823年之间,在广州传教的英国传教士马礼逊(RobertMorrison,1782-1934)编了一部《中文字典》,这是最早的汉英字典。

字典中用他自己设计的拼音方案来拼写汉语的广东方言,实际上是一种方言教会罗马字。

接着,在其他的方言区也设计了不同方言的方言教会罗马字,其中厦门的“话音字”1850年开始传播,仅在1921年就印刷出售5万册读物,直到新中国成立以前,大约还有10万人左右使用这样的方言教会罗马字。

其他各地的方言教会罗马字,在南方的通商口岸传播,主要用来传教。

1867年,英国大使馆中文秘书威妥玛(ThomasF.Wade)出版了北京语音官话课本《语言自迩集》。

他设计了一套拼写法,用拉丁字母来拼写中国人名、地名和事物的名称,叫做“威妥玛式”。

起初只是作为英国大使馆人员学习汉语的注音工具,后来使用得越来越广,成为了音译中国地名、人名和事物名称的通用字母。

不但外国人使用“威妥玛式”,中国对外出版物上的汉语译音也大多数采用“威妥玛式”,直到1977年联合国第三届地名标准化会议通过了采用《汉语拼音方案》作为中国地名罗马字拼写法的国际标准时,“威妥玛式”才停止使用。

1931年到1932年间,有两个外国传教士提出了“辣体汉字”,这是一种根据《广韵》设计的、以音节为单位的汉语拉丁字母文字,同音字几乎都有不同的拼写法,拼写的是方言。

这些用拉丁字母拼写汉语的方案,为以后的汉语拼音运动提供了经验。

二、中国近代的汉语拼音运动

中国人自己的汉语拼音运动是从清朝末年的切音字运动开始的。

(一)早期的切音字运动

鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建社会,挽救民族危亡和振兴中华的热情,激发着一些爱国知识分子提出了教育救国的主张。

康有为、梁启超、谭嗣同、沈学、卢戆章、王照都一致指出,汉字的繁难是教育不能普及的原因,因此,掀起了一场“切音字运动”。

康有为提出“凡文字之先必繁,其变也必简”的看法,主张“以字母取音,以简易之新文”来书写“中国名物”。

③梁启超在《沈氏音书序》中指出:

“国恶乎强?

民智斯图强,民恶乎智?

尽天下之人而读书,而识字,斯民智矣”。

谭嗣同在他《仁学》中也提倡拼音文字,他提出“尽改象形为谐声”(也就是拼音)的主张。

③沈学说:

“欧洲列国之强,……有罗马之切音也。

人易于读书,则易于明理,理明,利弊分析,上下同心,讲求富强”。

②卢戆章说:

“以切音以识汉文,……全国皆能读书明理,国家何致贫穷?

人民何致鱼肉?

”①王照说:

“列位啊,咱们个人都要点儿强吧,瞧瞧咱们中国都成什么样儿啦?

”“中国政府非注意下层教育不可,欲去下层教育的障碍,非制一种沟通语言的文字使言文合一不可”。

卢戆章(1854-1928)是我国第一个创制拼音文字的人。

1892年,他在厦门出版《一目了然初阶》,公布了他创制的“中国切音新字”,用拉丁字母及其变体来拼厦门音,声韵双拼,左右横写,声母在右,韵母在左,另加鼻音符号和声调符号,增加声母后还可兼拼泉州音和潮州音。

在《一目了然初阶》的封面上,写着一副对联:

“一目了然,男可晓,女可晓,智否贤愚均可晓。

十年辛苦,朝于斯,夕于斯,阴晴寒暑悉于斯。

”这副对联描述了拼音文字的用处以及制定拼音文字的艰辛。

他认为,汉字“或者是当今天下之文字之至难者”,而切音新字“字母与切法习完,凡字无师能自读”,这样一来,“省费十余载之光阴,将此光阴专攻于算学、格致、化学,以及种种之实学,何患国不富强也哉!

”④卢戆章并不要求废除汉字,他主张“切音字与汉字并列”,通过切音字“可无师自识汉文”。

后来,他又编写了《中国字母北京切音教科书》和《中国字母北京切音合订》,用切音字来拼写官话。

继卢戆章的《一目了然初阶》之后,开始了延续20年的切音字运动。

几乎每隔一二年就有新的切音字方案出现,如吴敬恒的《豆芽快字》,蔡锡勇的《传音快字》,沈学的《盛世元音》,王炳耀的《拼音字谱》,王照的《官话合声字母》,劳乃宣的《增订合声简字》等。

这些切音字方案多数是声韵双拼式的汉字笔画式字母方案,大多数只在小范围内传习,没有广泛推行,只有王照的官话字母和劳乃宣的合声简字推行较广。

王照(1859-1933)曾参加戊戌变法,失败后逃往日本,是清政府通缉的政治犯。

他在日本期间,受日本假名的启发开始拟定汉语拼音字母。

1900年化装成“台湾和尚”秘密回国,以“芦中穷士”的笔名发表《官话合声字母》,采用汉字笔画作为字母基础,声韵双拼,并且,主张以北京话为标准官话。

他说:

“京话推广最便,故曰官话;

官者公也,公用之话,自宜择其占幅员人数多者”。

他并不主张废除汉字,他说:

“有力读书,有暇读书者,仍以十年读汉文为佳”,“汉文俗话并行,互相补助,为益更多”。

⑤1903年,王照在北京设立“官话字母义塾”,为了取得合法身份,他自首入狱,得到释放后全力推行他的官话字母,“十年之中,坚忍进行,传习至十三省境”,其精神令人钦佩。

劳乃宣(1842-1921)是音韵学家,他积极支持王照的方案,在官话字母的基础上补充方言字母,拟定了南京、苏州、福建、广东等方言的方案,统称“合声简字”。

推广这种“合声简字”的成绩十分显著。

“不识字之妇女村氓,一旦能阅读书报,能作函札,如盲者之忽而能视,其欣快几乎无可名状”。

③切音字创制者的目的,虽然不想用它来代替汉字,但是,他们希望切音字能够成为一种拼音文字,与汉字分工,并行使用。

然而,他们的愿望没有实现。

在切音字运动中提出的拼音字母方案是多种多样、琳琅满目的,大致可以归纳为三大系:

(1)假名系。

模仿日文假名,采用汉字部首作为拼音符号。

1892年卢戆章的《一目了然初阶》一书中提出的“中国切音新字”,1901年王照的“官话合声字母”等都属于假名系。

(2)速记系。

采用速记符号作为拼音符号。

1896年到1897年两年间出版的蔡锡勇的《传音快字》、沈学的《盛世元音》、王炳耀的《拼音字谱》等书中提出的方案都属于速记系。

(3)拉丁系。

采用拉丁字母作为拼音符号。

1906年朱文熊的《江苏新字母》、1908年刘孟扬的《中国音标字母》和江亢虎的《通字》、1909年黄虚白的《拉丁文臆解》等书中提出的方案都属于拉丁系。

(二)注音字母运动

1913年2月,读音统一会在北京召开。

会议的主要任务是“审订一切字的国音发音”和“采定字母”。

会议开了3个多月。

在这次会议上,审订了6500个汉字的读音,用各省代表投票的方法确定了“标准国音”;

拟订了一套注音字母,共39个,这套字母采用汉字笔画式,字母选自古代汉字,音节采用声母、韵母和声调的三拼制,对双拼的反切法进行了改进,其用途仅在于标注汉字读音,不作为拼音文字。

这套注音字母后来减为37个(声母12个,韵母13个,介母3个,比双拼切音字的方案中的字母几乎减少了一半。

会议对于注音字母的作用和地位问题进行了激烈的争论,最后决定注音字母的作用是给汉字注音,不能与汉字并行使用。

黎锦熙明确指出,注音字母的职能是“伺候汉字,偎傍汉字”。

注音字母通过之后,搁置了5年,才于1918年由北洋政府教育部正式公布。

1920年,全国各地陆续开办“国语传习所”和“暑期国语讲习所”,推广注音字母,全国小学的文言文课一律改为白话文课,小学教科书都在汉字的生字上用注音字母注音。

北京还成立了注音字母书报社,印刷注音字母的普及读物,还办了《注音字母报》。

从1920年到1958年,注音字母在我国使用了近40年的时间。

这对于统一汉字读音、推广国语、普及拼音知识起了很大的作用。

1930年,上层官员中有人觉得“注音字母”的名称不好,改称为“注音符号”,以强调这不是一种与汉字并行的文字。

周恩来在《当前文字改革的任务》中,高度评价了注音字母的作用。

“辛亥革命之后产生了注音字母,这是中国第一套由国家正式公布,并且在中小学校普遍推行过的拼音字母。

注音字母对于识字教育和读音统一有过一定贡献。

尽管今天看来,注音字母还有不少缺点(例如,作为各少数民族的共同基础和促进国际文化交流的工具,注音字母显然远不如拉丁字母),但是,注音字母在历史上的功绩,我们应该加以肯定。

对于近40年来的拼音字母运动,注音字母也起了开创的作用”。

[1]9

(三)国语罗马字运动

五四运动之后,于1918年,钱玄同在《新青年》四卷第四期上发表《中国今后之文字问题》的文章,提出了“废孔学”、“废汉字”的主张。

“欲废孔学,不可不先废汉文;

欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想,尤不可不先废汉文。

”甚至说,“

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