阿含解脱道次第54空海Word文件下载.docx

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包括自己也是一样，你自己有光明一面、也有丑陋的一面，要如实接受自己的不足，“真人”才会展现出来。

如果你不愿意接受自己的不足，一直要掩饰黑暗的角落，那么你过的不会是真实的人生。

因此，佛教所讲的“如实观”就是这样，你要去看到好的一面、坏的一面，白的、黑的，美的、丑的……，你都要能够看到，就是“如实观”。

一个乐观的人，只是看到他想要看的、好的一面，而悲观的人，他是看到丑陋的一面。

佛教是有智慧的超越乐观与悲观，佛教是“如实观”，如实观宇宙的存在，黑、白同时都有，黑洞、白洞都有……，不是完美，但它却是很完整的。

完美与完整不一样，有什么不一样？

“完美”是说你只是唯美角度，只要去看好的方面的，但事实的存在不是这样。

而“完整”呢？

它是都有、是包括的，学佛是要把你的智慧，慢慢去开展、开展，到后来你能够去包容万事万物。

现在来看一下黑洞，这是我们人生的真实面，如果现在你没有去了解它，那么生死大事，你就没办法了解。

如果不了悟生死大事，你只是在趋乐避苦，只是一直在逃、在避，像鸵鸟心态一样，遇到不好的、遇到不可意境的，你就闪躲啊！

这样智慧没办法增长出来，因此我们就是要去如实看、如实观。

前面几张幻灯片是介绍黑洞，宇宙存在的黑洞，是天文学家帮我们整理出来的，是从爱因斯坦的相对论里面，科学家透过一种模拟、想像，然后画出这样的图出来，黑洞在中间，看起来好像小小的，但是它的引力却是非常大非常大、无穷的。

整个星球，只要你渐渐进入黑洞范围，就会渐渐地被吸入、被吸入，然后消失得无影无踪。

当爱因斯坦提出相对论之后，科学家慢慢去求真求证，因为爱因斯坦所提出的，也是推论而已，他没办法证实。

后来的科学家慢慢再去证实，包括哈伯太空望远镜，他们也去发现宇宙超大黑洞，这个就是科学家慢慢去发现到黑洞的存在。

我们现实生活中生命的黑洞，包括整个宇宙天文方面，整个多大的太阳系，都会在黑洞里面消失，就是佛教所讲的“生住异灭、成住坏空”，但是我们不要以为黑洞就是在那么遥远的地方，黑洞它是随时在我们身边啊！

现在来看我们身边的黑洞，这里是台北市立殡仪馆，都是告诉我们身边随时都存在著黑洞，这就是黑洞，知道吗？

黑洞它虽然小小的，但是却是有无边的吸引力，而且无边的包容力，它的装容量非常非常大，所有的名利、所有的财产，所有你所抓的一切，无论你多富有、多有钱，存多少财产，它这里都装得下。

你所有的成就、所有的一切，你所抓的一切，这里都可以装容得下，而且它总有一天等到你。

这个人已经在黑洞里面，这都是实际的尸体，你要去看看：

再多的我是、我能、我慢，再多的放不下，当你死的时候，当你是一具僵硬尸体，你还有什么的放不下吗？

还有什么样的放不下吗？

所以，“死想观”是在修行方面一剂很猛、很有效的药。

当我们在历缘对境遇到一些情况，很痛苦、很难过、很放不下，这时候“死想观”很有效。

这个“死想观”，不是去自杀的那种死，与那个无关，如果去自杀，那是悲观消极，只是残害自己的身体而已，那都不是解决事情。

真正有智慧的“死想观”，就是当你遇到境界，看不开、放不下，或是很痛苦，这时候把你自己的身心，溶入死亡的世界里面，想想：

如果我已经死了，我还有什么放不下？

假如我已经死了，我还有什么放不下？

这是很有效的一剂猛药，那不是消极，是让我们把很多的放不下，把很多的冲动、很多的我执，能够来一个斩断。

所谓“死想观”，大家要正确体会，绝对不是自杀、悲观消极那种心态，而是让过去归零，佛陀十号里面的“善逝”，就是能够随时归零。

因此，“死想观”的正确应用，就是能够随时归零。

讲白话一点，如果你再放不下那些，要去想到：

如果你已经死了，还有什么放不下？

你那个抓取，才会放开啊！

不然我们都会紧抓著不放。

如果没有解脱，一直在六道里面，然后在四种食里面一直吃、吃、吃，虽然人类的智慧比一般动物高，但是事实上人类的吃方面是更加复杂，这样而已。

在食物链里面－－粗抟食、触食、意思食、识食，都是在这里面绕，你再高的成就，也都是不出“意思食”与“识食”，除非你是解脱者，不然都是在四种食里面绕，吃、吃、吃到最后，就是这样被吃啊！

这位老兄他是进入黑洞里面，也是在以身说法，都在跟我们实际讲法，我们平常去看，往往很少去体悟那个法，我们都去吊祭一下，该来的、不去不好意思，好像做一个应酬、一个礼貌这样，很少去体会他们都是在以身作则，告诉我们“无常”与“无我”法印。

这是骨灰坛，也算是黑洞，尸体烧一烧到最后，现在进入黑洞来看，这是一位亲戚要捡骨，已经死二十年了，刚好把它实际拍摄下来，让大家来看看，你不要以为说这是别人啊！

包括我们前面看的尸体、殡仪馆，如果以为是别人，都表示你还在后知后觉，甚至不知不觉，我们都还很麻木，还没去震撼到。

如果你能够越早去感受到，就会想到如果没有好好解脱，很快就会轮到我，这个有否去震撼到？

不要以为说这是看别人，那个看就是要看到自己。

所以，佛陀就是要鼓励我们，要从从不知不觉的情况，慢慢提升成为后知后觉，然后再成为先知先觉，我们要好好去体会，这样我们就能够出离苦海。

这就是开始挖，这是黑洞里面，我们生命的黑洞，不管你多高的成就、当多大的官，一样没有一个人能够例外，没有一个人能够避免。

不管你再才高八斗，或是你IQ、180都一样，无常黑洞它对待一切众生都平等，只要你还没有解脱，这一关没有谁能够突破得了。

佛陀就是看到这一关，非常非常的震撼！

才找寻如何超越生死轮回。

所以，我们就是要去了悟，佛陀在体悟方面，就是进入死亡里面去看到、去体会。

这是黑洞里面，棺材盖本来是放在上面，久了之后塌陷下去，这是还没有翻开，这是已经掀开，然后骨头慢慢捡起来，你要去看到啊！

你奋斗一生，如果没有解脱，到最后就是这样，白骨一堆啊！

你再大的放不下、再多的执著，到最后都是一场梦一场空。

所以，修行绝对不是走向消极悲观，而是让你提早了悟整个生死大事，然后出离生死轮回，一般众生没有好好修行、没有好好体悟，一直不断在争名夺利。

像这位老兄也是一样，以前就是一直奋斗事业，在四十九岁就死了，二十几年后就是一堆白骨，当你奋斗到最后，包括四种食你吃、吃、吃，吃到最后剩的就是这些，所剩下的最后就是这样，还有什么财产啊？

妻儿啊？

还有说先生、父母亲这些啊？

当你死的时候，没有一个人陪在你旁边，就算他葬在旁边，还是你是你、我是我，还是一堆白骨。

因此，我们要好好深入体会生死大事。

如果平常比较会赚钱，存的钱比较多，住的地方就比较舒服，你就住别墅型的；

如果比较没钱，你就住这乡下破屋。

所以，赚多钱也不错，以后可以住较舒服的环境，就是可以住别墅。

我们去扫墓也不错，因为去扫祖先的墓，以后人家就来帮你扫墓，人家也是回馈你啊！

不会辜负你。

但是，你能不能从这里面去体会，怎么样跳脱出来？

所以，我们的智慧、我们的知见，就是要从众生的生死苦海里面，找寻一条超越、跳脱出来的路，就是解脱之路。

前面是有关于生命黑洞方面，后面我们再播放几张，一个是无常法印，像他面对这境界是独怆然泪下，因为他的梦幻世界破灭了，他的家人、他的田园、他的财产，都一夕之间消失了，被土石流掩盖掉了，他是有幸逃过一劫，但是家人呢？

也是一样都被掩埋掉了。

这也是一样，亲人在哪里？

他们所坐的位子，本来是他们的房子，一夕之间，被厚厚十公尺的土石流，全部都冲刷覆盖掉。

所以，田园消失了，家也消失，亲人也消失了，一夕之间他构筑的梦幻世界，就这样破灭掉了，被黑洞吞噬掉了。

一夕之间，在黑洞里面消失，重逢人事已非，不是财产没有了，不然就是家人已经消失了。

何家十余口，全遭洪水冲走，看这些不要以为是别人，好像无常都是只有对待别人，不会对待我啊！

每个人机会都平等的。

你如果没有了悟无常，常常都是在跑给无常追，这就是从厚厚的土石流里面挖出尸体，整个村庄一夕之间，就是被土石流掩盖，这只狗是在帮忙找尸体，未来十年的土石流会不断，而且农委会已经有增加，以埔里、中寮、仁爱、和平为主，这些地区都发出严重警告讯息，因为一方面地震让这个地区土石都松动，一方面因为这地区，很多民间的寺庙，或是佛教的一些寺庙，都是太过密集，不但人为建筑破坏了很多的山河大地，还有再加上槟榔高密度的开发，因此水土保持都很不好，人类在啃蚀大自然的资源，导致水土就没办法保持。

一般众生遇到前面我们所播放的这些，内心世界没有进入里面去体会，变成说看只是看，只是看看啊！

认为说这些是别人，无常也是别人啊！

都会认为说不会轮到我。

事实上，黑洞随时在你旁边，随时都有无常的可能发生，绝对不是消极悲观。

那些死亡的人，没有一个人想到明天会突然死掉，不是消极悲观，这是如实观，世间就是很无常，越是粗心大意，越容易出问题，而且没有真正了悟无常，你是透过各种方式，一直在逃、在避，所以众生就是这样，又透过你的忙碌，前面那些没有看到，麻木、麻醉啊！

然后又一直逃、一直避，或是一直追啊！

一直追！

然后又被逮到了，这是病魔啊！

病的天使啊！

如果没有去体会病的天使启示，病就变成一个魔。

如果有从生病里面去体会，身体的疾病就是天使。

所以，你看这又被逮到了，看你往哪里逃？

！

这个都在急救啊！

看你往哪里逃？

到最后还是一样，要无可奈何的面对老、病、死。

人类一直在塑造SUPPER、MAN，或是在塑造偶像，把虚弱的心灵又投射出来，寄托在上面，很多神明的这些偶像，都是人类所投射出来的，塑造一个偶像出来，然后再不断的跪拜、祈求，又再向心外去求。

看庙宇或是里面的神明，是人类把他们塑造出来的，你看无常一来，谁能自保？

这个很有名的南投武昌宫，这是集集大地震，一张是还没有地震以前的情况，再来地震之后，整个都垮下去了，整个都消失、塌下来。

你要请那些神明保佑，他们自身难保啊！

事实上，我们跟一切众生，包括说天神，或是跟一切众生，我们大家都是平等。

但是在平等之中，大家是相辅相成、互相帮忙；

在因缘法里面，大家是互相帮忙，包括我们跟那些大官也是一样，我们只是个人所扮演的角色不同而已，事实上大家是平等的，你不需要去认为遇到行政院长，或是遇到总统，你是矮半节、次等人民，然后要乞求的心态，都是不正常的。

事实上，你跟行政院长、总统、任何大法王，都完全平等的，只是你的自卑心还没有突破而已，我们跟一切的天神，都是完全平等的，但是在你有需要，大家相辅相成，我们存著一种感恩的心相辅相成，跟那种当乞求去乞求的心态不一样，大家要慢慢去体会。

当乞丐的乞求的心，你是向心外去求，没办法成长的，能够以站在平等的立场，然后大家互相的感恩，互相的相辅相成，这样才会真正产生感恩的心，而且平等的心、无畏的心，一种不向心外求法的智慧才会出来。

所以，我们一样感恩这些，但是不要把他们塑造为超级的崇高偶像。

问题一样啊！

你向他祈求，他要祈求谁？

一样啊！

这些神明也成为灾民，他们也是惊魂未定啊！

也是受伤累累啊！

这里一尊、这里也一尊，都是受伤、伤痕累累啊！

他为什么会这么伤心？

因为他构筑的梦幻世界破灭了，众生都一直在构筑梦幻世界，构筑他所要的，然后对他所不要的，都一直排斥，到最后梦幻世界又破灭了。

如果你没办法了悟无常，没办法了悟无我，那么你所抓的任何东西，因为你会一直越聚越多、越抓越有，