图解多元史观整合历史知识Word格式文档下载.docx

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文明史观也通称为文明史研究范式，创立者是德国学者奥斯瓦尔德·

斯宾格勒，其代表作是《西方的没落》。

他提出了研究人类历史和文化发展的新学说，强调以文明视角来透视整个人类历史进程，认为“世界历史”就是各种文化的“集体记忆”。

其后，英国学者汤因比在他的专业巨著《历史研究》中，通过对近6000年来出现的26种文明形态的比较研究，以其创立的挑战和迎战说，阐释了各种文明形态的产生、成长、衰落、解体的过程，从而完善了文明史观的哲学体系。

图1文明史观概述

文明史观中所说的文明是一个相当宽泛的概念，是指人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上来说，一部人类发展的历史，从本质上讲就是一部人类文明演进的历史。

可以说，文明史的内容几乎涵盖了我们以往通史所涉及的内容，并且还包涵了宗教、语言文字、群体心理、风俗习惯等多领域。

纵观人类历史，文明史观以社会生产力的发展为依据，把人类文明演变划分为农业文明时代和工业文明时代，农业文明又分为初级农业文明阶段和发达农业文明阶段，青铜器和铁器成为划分的标志；

工业文明分为工业文明的兴起和工业文明在全球的扩展两大阶段。

而从农业社会向工业社会的转变就是我们经常所说的现代化。

在人类历史发展的每一个阶段，文明的发展包含着物质文明、政治文明和精神文明的共同进步。

所以在教学和复习每一个国家、每一个阶段历史的时候，都要有意识地去探寻这三个方面的文明成就。

二、用文明史观整合高中历史知识

从高中历史课标和各种版本教科书的内容来看，都已注意了从文明演进的角度来确定教学内容和阐释历史。

三个必修模块从不同的角度体现了政治文明、物质文明和精神文明，六个选修模块也从不同侧面反映了文明史的相关问题。

在学科体系方面，淡化了五种社会形态理论，按照文明史观构建了新的学科体系。

在内容选择上，岳麓版教科书在必修一的前言中称：

“我们要在已有的历史脉络和整体的历史框架的背景下，分别深入思考人类政治文明、物质文明和精神文明的发展历程。

”表明也是以文明史观来统驭教科书的编写的。

在教学中可运用文明史观，打破必修模块的划分，按照农耕文明和工业文明的兴起、工业文明的扩展的顺序，对课标和专题内容进行整合，从而构建起体现时序特点的通史学科体系，这对于帮助学生系统、全面地把握课程标准，应对高考具有指导作用。

下列几张思维导图，就是根据文明史观重新整合的历史知识结构图。

图2文明史观下的中国古代史

整合中国古代史时，在把握历史线索和阶段划分时，我们要改变按社会形态“由低向高”的传统做法，以中国文明的发展演变为主导线索，按照中国文明在某一时期最突出的时代特征进行历史分期，并突出各阶段在政治、经济和思想文化等方面的文明成果。

（见图2）

整合中国近代史时，我们要抓住中国近代化过程即从农耕文明向工业文明转化的主线，把近代史分为孕育阶段、启动阶段、整体发展阶段和曲折前进阶段。

找出各阶段的阶段特征，梳理出各阶段文明成果。

（见图3）

图4文明史观下的世界近代史

图5文明史观下的世界现代史

三、应用文明史观进行教学时要注意的几个问题

在新课程的教学中，教师除了能够准确地运用文明史观重新整合历史知识外，还应努力把握文明史观的内涵和观点，体现文明史观要求，引导学生从文明史观的角度分析、认识相关历史现象，应特别注意以下方面：

首先，准确把握各种文明成果的核心内容。

如，政治文明建设的核心是制度创新，课标和教科书从文明史角度客观叙述了中国古代政治制度的演进、雅典民主制的发展、资产阶级代议制的发展和历史地位、具有中国特色的民主政治体系等重大主题。

物质文明方面明确了经济活动是人类赖以生存和发展的基础，在社会政治、思想文化的发展中起决定作用。

在中国史方面，重点介绍了中华民族以农耕文明为主体的经济形态，突出了中华文明在文明史上的地位。

在世界史方面，近代突出了工业革命引领的工业文明历程，当代普遍关注了经济全球化和区域集团化的总趋势。

新课程强化了精神文明在新课程中的地位，在必修课中，将反映精神文明成果的文化史内容提升到整个高中课程的三分之一的比重，并单列为一个必修模块，系统全面地反映了人类思想文化科学技术领域的发展成就和内容。

其次，重视历史与现实的结合。

学会从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实紧密结合在一起，省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物。

比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义。

正确评价和认识中国古代中央集权制度的历史地位和历史影响。

了解历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义等等。

还应结合我国的国情，注意研究和借鉴人类制度文明方面的有益成果，引导学生为发展社会主义的制度文明和民主政治而努力。

第三，要正确评价各种文明成果。

把人类社会作为一个整体进行观察，勾勒出人类文明总体演进的脉络，总结人类文明的成果，在充分肯定人类社会取得的进步的同时，揭示存在的问题。

从长时段考察历史，重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素，例如政治经济制度、民族文化、社会心理等等，这其中也包括重大历史事件、重要历史人物。

学会运用各种方法，比较、概括主要文明的重要特征和现实意义。

在历史上，各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往，通过这两种形式，加快了不同文明间的整合，促使世界文明由分散走向整体，从区域走向全球。

第四，要正视和承认文明的多元性。

以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，既看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。

由于多种因素的影响，在同一生产力水平上会形成多种类型的文明。

如在农业文明时代，就有以基督教文化为代表的欧洲文明区、以伊斯兰文化为代表的中亚和西亚文明区、以儒家文化为代表的东亚文明区。

我们应承认历史发展的多样性，既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的联系。

第五，把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时还应从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。

第二讲：

近（现）代化史观与高中历史知识整合

　一、“近代化史观”概述

　　“近代化史观”认为,近代化（现代化）是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程）。

它会引起经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式的一场全方位的社会变革。

其核心是经济的工业化和政治的民主化。

大约从16世纪起，人类社会开始由农业社会向工业社会转变，这一转变称为现代化。

从本质上说，现代化缔造了一种新的文明，即工业文明。

现代化的目标和内容在不同的领域有不同的表现。

政治方面的特点是民主化和法制化；

经济方面的特点是工业化、市场化和专业化；

思想文化方面的特点为科学化、理性化和经济主义；

社会方面表现为城市化、福利化和流动化；

个人方面则表现为开放、参与、独立和平等的特点。

　　近代化主要有两种途径:

一种是原发型,指的是西欧（德国例外）和北美,主要是内部因素积累,自发转变;

一种是传导型,大多数国家都是,主要不是内部因素,是外部刺激,是回应和学习。

二、用近（现）代化史观整合高中历史知识

运用现代化理论分析近代史，可以发现西方与中国近代社会的各个方面，包括政治、经济、思想文化和社会变化等，无一不在“现代化”这个主题下进行。

中国近代史既是反侵略反封建的革命史，也是一部探索中国现代化进程的历史。

政治上，民族独立和人民解放，作为中国近代社会现代化的前提，同时也开启了政治上的民主化大门；

经济上，民族工业在欧风美雨中成长，同时也启动了中国近代的工业化进程；

思想文化上，维新思想、新文化运动和马克思主义的传播，是西学东渐，也是中国人思想解放的过程与成果。

而三民主义和毛泽东思想是近代化过程中最重大的思想理论成果。

新中国成立后，是建设社会主义现代化时期。

在政治上，现代中国的民主政治建设与祖国统一，是当代政治现代化的核心内容。

在经济上，探索出中国特色的社会主义建设道路。

在思想文化上，毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想是指导中国人民开展社会主义现代化建设的指导思想。

在世界近现代史中，欧美国家资产阶级代议制的形成与发展，构成了政治上的民主化与法制化的历史进程；

新航路的开辟、殖民侵略和两次工业革命，构成了经济上的市场化和工业化的发展进程；

人文精神和近代以来的科学技术的发展，则是思想文化上的科学化和理性化的基本内容。

伴随着科技的进步与工业化的发展，人类的社会生活也发生着翻天覆地的变化。

三、应用现代化理论进行教学时要注意的几个问题

现代化理论对近代史学习的影响主要表现在两个方面：

一是必须以生产力发展为标准进行历史评价。

“现代化史观”就是运用“现代化”的总观点来看待中外历史，特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来的中国历史。

不能以伦理道德为标准，也不能以当时劳动群众的要求是否得到满足为尺度。

有利于生产力发展则以肯定为主，反之则以否定为主。

诸如圈地运动、海外掠夺和殖民扩张等资本原始积累的过程就充满了令人发指的暴行，但它瓦解了封建制度，催化了资本主义的诞生，其进步作用无疑是主要的方面。

具体地说，这是以现代工业、科学和技术革命为推动力，实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变，是世界历史的必然进程。

二是加强历史与现实的联系。

当前，我国正在进行现代化建设，需要从历史中获取经验与教训。

近代史的学习，要注意运用联系和比较的方法获得经验与教训。

在考察英、法、美、德、日等国的现代化进程中，注意揭示各国现代化的共同规律，发现可供借鉴的经验。

在考察我国近代史上的现代化进程中，注意揭示其影响因素，进而对我国的国情有更深刻的认识。

如：

可以在了解近代政治进程的基础上，理解从专制到民主、从人治到法治历程的曲折性、艰巨性和长期性，树立为建设社会主义政治文明而服务的理想。

又如：

可以在了解近代经济发展进程的基础上，认识资本主义经济发展的规律和中国的国情，以增强为社会主义现代化建设而奋斗的社会责任感。

再如：

人文精神、科学意识和民主平等的思想是现代精神文明的基本特征，相关专题内容的学习，有利于正确态度与科学价值观的形成，有利于理解和尊重世界各地区、各民族的文化传统，以进一步形成开放的世界意识。

第三讲：

全球史观与高中历史知识整合

一、“全球史观”概述

全球史观是一种全新的史学理念，这种史观已被我国学术界所认可。

在新课程标准和教科书中，这种史观也得到了充分阐发和体现，与高中有密切联系的初中新课标在阐释世界近代化等问题时，更是直接运用了这一观点：

“在这一历史阶段中，世界各地区前资本主义文明的相对孤立和相互隔绝状态，被广阔的资本主义世界市场和血腥的殖民扩张所打破，人类逐渐步入相互联系、相互依赖的世界一体化阶段，进而产生了真正意义上的世界历史。

”

全球史观形成于20世纪五六十年代，最早提出这种史观的是欧美学者，其中以美国历史学家L•S•斯塔夫里阿诺斯（《全球通史》著者）最具代表性。

在我国最早阐发这一史观的是著名历史学家吴于廑教授，吴先生指出，世界历史包括纵