希望作文之我对探索太空未来的希望的作文Word文件下载.docx
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除草，喷药，松土，浇地，摘苹果，耕地，施肥……到了家还得做着各种家务。
爸爸的身上又起那些疙瘩了，所以我期待着爸爸能少抽烟、少喝酒。
这不，一家之主，承受的压力比谁都大，喝喝酒、抽抽烟确实能帮助解压，但这样危害着自己的身体，这些疙瘩不就是证据。
也怪我学习不是很优异，害得爸爸还要操心我的学习，无缘无故中又让他承担了一份责任。
爷爷的病又加深了，所以我期待着爷爷的病能够快点好起来。
这不，家里面的每个人都在为您担心，瞧把奶奶累的，坐着都能睡着了。
回想起以前，您总是那么的疼爱我：
不顾家人的反对买了我心爱的玩具，为了买它您还中暑了；
平时只要有个小病，您都会催促着我打针、吃药。
可现在呢，您却生活在每天吃药的苦日子中……
我，一个14岁的少年，还有着许许多多的期待。
我期待是因为我对未来有自信，我信任着自己的期待一定能变为现实。
期待春节的来临
春节快到了，我不知道将怎样度过这个春节。
我记得往年过春节都很有意思。
孩子们最喜欢的，当然是除夕的早晨去集市上挑选烟花、礼花。
然后晚上可以尽情地放烟花，或者看别人家放的礼花，那场景自然热闹非凡。
孩子们这时的心情啊，别提多开心了!
我也是在过年是才能找到那段童年里最快乐的时光。
除夕之夜，家家户户吃完年夜饭后，最喜欢看的一定是《春节联欢晚会》。
里面的节目都非常精彩，小品更是为全国观众人民增添了一份欢乐的气息。
快到12点了，激动人心的时刻到了：
我们会随着主持人一起倒数：
“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一、零!
”这时候，全国人民都沸腾起来了，家家户户更是礼花飞舞。
我高兴地喊到：
“过年啦!
过年拉!
”孩子的天真、兴奋劲也在这不经意间悄悄流露出来。
到了大年初一，家家户户都忙着给亲戚们拜年，当然，我家也不例外。
和亲戚们在一起的时侯，自己常常会成为被关怀的对象，这会让我们的生活变得温馨、愉快、充实。
人间真情的珍贵可能在于一个教导会打开人的心扉;
一个鼓励会成为推向人生转折点的一种原动力，从而能够改变一个人的一生;
一个问候会扶平心灵的创伤;
一种温柔的态度会让已经受到惊吓的孩子对你产生好感，从而让你有一个机会把他栽培成一棵参天大树。
这些都是人间真情，而且都来自亲朋好友们的内心，我想，假如你遇到困难了，亲友们会在你的身后默默地支持你、关心你!
因此，真情和金钱比起来，金钱不是显得太微不足道了吗?
到了大年初二，我就更应该提了，因为这天是我的生日，然后爸爸就会请许多亲朋好友来庆祝我的生日，还会买上一个大蛋糕。
最高兴的人当然就是我喽!
今年的春节又会是什么样的呢?
虽然等春节要经过一段时间，但是还是阻隔不了我对春节的向往，而且我还相信：
只要持之以恒地等下去，终有一天你会等到你期待的那一天。
对于春节，我将怀着一颗满怀期待的心!
期待长大
写下这个题目，不知为什么，我的脑海中闪现的不是笼罩着诱人光环的大学，不是光怪陆离日新月异的都市，不是老师的谆谆教诲，甚至不是平时视为至高标尺的分数，而是父亲虽未年老却早已有些弯曲的脊背，是母亲那张过早被皱纹野蛮驱赶掉青春容颜的沧桑面孔，是高高脚手架上父亲挥汗如雨的背影，是母亲独自背负土地劳作的艰辛。
我的家乡位于一片黄土丘陵之间，吃水仅靠十几口藏得很深却吝啬无比的水井，吃粮就依赖于漫布在各个沟沟岔岔间贫瘠的土地。
人常说“穷山恶水”，可我的家乡除了那低产的沟坡地之外，哪里还有什么“恶水”，水的希望唯一只有寄托在天公的身上，可天公却偏偏喜欢锦上添花，它从来也不会对这片土地发一下慈悲。
“有女不嫁”，成了年的女子大都要想方设法嫁到外面去，而许多青壮年也意无返顾地加入了外出打工的大潮，村子便成了老弱病残的村庄。
很小的时候，母亲就对我说：
孩子，你一定要好好读书，将来好离开这种苦日子。
为此，她和父亲起早贪黑，辛勤耕耘在土地里，以便从土里刨到我的学费。
尤其是在我考上县里最好的中学后，面对不菲的学费和生活费，我犹豫了，我实在不忍心看到父母那样的操劳。
但父母捧着那张入学通知书，却兴奋无比，象捧着一块金子：
孩子，不要想别的，你的任务就是好好念书。
我知道这些话里的分量和蕴含的希望。
从小到大，“好好读书”是挂在父母口头的一种朴素的爱和希望，我知道自己别无选择，只有通过努力考上大学才是对他们最好的回报。
为了支付我高中期间高额的费用，已不再年轻的父亲也跟随乡亲们投入到城市建设的大军，在远离家乡的大城市，在高高的脚手架上，砌墙抹灰，做一个泥瓦匠。
家里的十几亩坡地便落在单薄的母亲柔弱的肩膀上。
每次回到老村中，看到在田地里佝偻着腰的母亲，我的眼泪都想要掉下来，我说：
娘我帮你干几天吧！
母亲总是说你还小呢，你读好书就行了。
那一刻我真想自己能一下子长大，能用自己的劳动来缓解母亲的劳累，能用自己的臂膀为母亲撑起一片天空。
而远在他乡的父亲也时时成了我的牵挂，同村的老王叔每次看到我都会说：
那打工的日子真难熬，苦累危险不说，干完活还担心拿不到工钱。
他前几年在城市建筑工地做小工，到年底工头不给工钱，还把他的脚打残了，虽然最后事情得到妥善解决，但那段经历却成了他一生的痛。
他的话让我纠结万分，我只能将深深的祝福送给我的父亲。
现在，高中生活即将结束，我最大的愿望就是期待自己快快长大，考上大学参加工作，拥有一个强壮的臂膀，承接下父母超负荷的劳作，哪怕为他们支撑起一片小小的天空，在那里给他们放飞一片灿烂的晚霞。
【篇二：
2014南京三模作文审题立意及优秀作文】
2014南京三模作文审题立意及标杆作文18．阅读下面材料，根据要求作文。
近旁掘土的甲虫对它说：
“难道太阳会关心你？
它没时间，也没胃口。
太阳能使参天的橡树和雪松温暖繁荣，还把香气馥郁的花朵打扮得多姿多彩；
只不过它们是那样的高贵美丽，完全不像你这般模样。
别拿令人厌烦的请求去打扰太阳！
”
然而太阳升起来了，照耀着万物。
于是，在夜晚萎败的矢车菊又复苏了。
不要脱离材料内容及含义的范围作文；
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；
不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
一、审题
从矢车菊角度：
1、自信希望,重获新生（不宜妄自菲薄；
要坚持自我）
2、荣枯盛败，自有规律
3、消极等待，无所作为（应当自我救赎）
从甲虫的角度：
1、以貌取人，有失公正
2、笑人无知，自己愚蠢
3、同情关心，胜于嘲讽
从太阳角度：
1、公正无私，万物平等（不以某种狭隘的立场或标准为中心）
2、慈爱（仁爱），惠及万物
从整则材料角度：
1、歌颂公正，赞美平等
2、讽刺无知，批判狭隘
3、呼唤仁爱，斥责无情
但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。
例如：
1．寂寞孤独（矢车菊“喃喃自语”）
2．勤奋刻苦（甲虫“近旁掘土”）
3．丰富多彩（“繁荣”“多姿多彩”）
4．文明礼貌（“别拿令人厌烦的请求打扰太阳”）
1
标杆作文
1.愿做荒野的一枝矢车菊
诗人叶芝告诉读者们，无论你觉得自己是参天的大树，还是地上的一株小草，你都代表了自然的一部分。
因此，打打球出乎那只掘土向地的甲虫的预料，矢车菊注定在下一个白昼到来之前复苏，即使复苏的它仍不如橡树般参天如云，也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。
而我，偏偏愿做这荒野上一枝平凡的矢车菊。
矢车菊其实可以类比到那些在底层挣扎着的打工文学青年们——同样的渴望阳光，同样的受到甲虫们的打击。
然而正是有了这些真实的生存体验，使得一个人的人生得以完整，继而圆满。
橡树、雪松、花朵，这些有着光鲜外表和优越出境的事物，正如如今“在写作中生存”的主流作家们，他们优越的条件是他们难以意识到“生命中不能承受之重”，往往一部当代中国苦难史在他们手中变成了一部当代中国狂欢史，为一种“审美脱身术”所消解。
恰恰相反，另外一批新兴的、觉醒的“矢车菊”们，正是在活着的边缘进行写作，正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌，他们的作品不加美化的描绘着令人惊愕的生命之真实。
这种真实之中，不可避免地存在着忍受与反抗。
余华在《活着》自序中说：
“活着”这个词在我们的语言中充满了力量，他的力量不是来自于叫喊和进攻，而是来自于忍受。
这即是说，如矢车菊一样的芸芸众生们，需要学会忍受，忍受生活给予我们的幸福和苦难，白昼和黑夜，非难和滋润。
也许有人会说，活着既是要忍受，便不存在反抗。
但我想，这两者实际上是统一的。
正如不舍昼夜推石上山的西绪弗斯，只要他停止推动石头下一秒便就被巨石碾压致死。
也就是说，存在本身就是一种反抗——反抗绝望。
随后才有以“忍受”为方式的“活着”。
事实上，远非只有那些底层文学者们才是矢车菊，如此多的“我们”都是矢车菊。
奈保尔的《米格尔街》中，生活本身如此无精打采，但每个人都兴高采烈地活着；
每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样珍贵。
每个人都像矢车菊一样平凡，却也像矢车菊一样珍贵。
我愿做那枝荒野上的矢车菊，即使夜晚萎败，却能在白天复苏，有一段完整的生命体验，真实的“活着”。
（64分）
2.让教育的阳光普照大地
如果把教育比作太阳，那么他的光芒应普照大地，除了那些“橡树”“雪松”或“花朵”，那些荒野里的“矢车菊”，也应该享有他的润泽。
也就是说，教育应该是平民化，绝不应该受到个人条件的限制，“偏爱”绝不在“教育”这本字典里，而出生高贵也不应该受教育的先决条件。
2
中国古代和近代就曾出现过两个普世的“太阳”。
大家最熟悉的以为便是三千多年前的圣贤——孔子。
他提出的“有教无类”的理念至今仍放出耀眼的光芒。
三千多位弟子中，不仅有子贡这样的“雪松”——家境富裕的贵族，更有颜回这样家境贫寒的“矢车菊”。
“有教无类”这类理想教育的实践，三千多年前的孔子试过，民国的平民教育家陶行知也试过。
只是，陶先生更加专注于“荒野的矢车菊”，他专门在南京周边的乡村地区开办新式小学，至今很多郊区小学仍有“行知楼”。
这位“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育家，将教育的光芒照耀在乡间的孩子身上，绽放出一朵朵灿烂的矢车菊。
也许这两次是新中国成立以前最接近平民教育的实践。
现行的义务教育，的确真正让教育变得平民化，但是却也存在诸多问题。
首先，教育的光芒未能公平的普照大地。
在大范围来说，中国中西部的教育条件远落后于东部。
当我坐在宽敞明亮的教室里，用投影仪看柴静的节目《看见》时，我深刻感受到了这一点。
那期主人公是一位在贵州支教十年的德国人——卢先。
破败的教室，难以下咽的伙食，仿佛教育的光芒未曾给这些孩子太多的恩泽。
就一个小范围说，城市市区和郊区学校教育资源普遍分配不公。
市区学校大都占有优质教育资源，因此教育质量大都高于郊区。
学区房的热卖程度便于资源分配不均的程度成正比。
同样的义务教育，那些在西部和郊区生长的“矢车菊”，更需要阳光。
还有，教育的阳光里参了一些不纯净的成分。
补习班大行其道，名目众多的培训班，逐渐让教育从一种事业变成产业，变相地将经济实力不足家庭的孩子拒之门外。
这些现状，难道不正是因个人条件而教育受限的真实写照吗？
我希望，能有一天，教育的太阳，能照亮雪松和花朵，更能照亮矢车菊。
这，才是真正普照大地的平民化教育。
（62分）
3.种下希望之花
世间最美好的事物就是希望，一个希望的种子能给我们带来意想不到的能量。
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