江西省高中语文 乐民之乐忧民之忧教案 新人教版选修《先秦诸子选读》Word文件下载.docx
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㈠、自主学习:
1、背景提示:
孟子是继孔子之后又一位儒学大师,生活于战国前期,主张性善论,主张施行仁政,使人民安居乐业。
孟子以辩才出名,其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。
孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说,把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。
孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展,其核心是以民为本,统治者必须施仁政,取得民心。
这一思想在文艺领域里,就是要求君王“与民同乐”。
2、解题:
“乐民之乐,忧民之忧”是《孟子·
梁惠王下》中“乐民之乐者,民亦乐其乐。
忧民之忧者,民亦忧其忧”的紧缩,是孟子对对统治者的告诫,希望他们记得天下万民的忧与乐,“乐民之乐,忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。
3、学生展示预习成果(组内展示)
⑴读准字音:
王语暴(yù
)庶几(shù
jǐ)独乐乐,与人乐乐(yuè
lè
)疾首蹙頞(cù
è
)羽旄之美(má
o)朝儛(wǔ)放于琅琊(fǎngyá
)秋省敛而助不给(xǐngjǐ)睊睊(juà
n)作慝(tè
)徵招(zhǐshá
o)
⑵归纳文言知识点:
1)、找出通假字并解释词义。
①今之乐由古之乐(“由”通“犹”,如同。
)
②可得闻与(“与”通“欤”,语气词。
③直好世俗之乐耳(“直”通“只”,只是。
④时日害丧(“害”通“曷”,何。
⑤予及女偕亡(“女”通“汝”,你。
⑥畜君者(“畜”通“慉”,喜欢,喜爱。
)
⑦景公说(“说”通“悦”,高兴。
2)、解释下列加点词的意义。
①王语暴以好乐(语:
告诉。
好:
喜欢,爱好。
②王变乎色曰(色:
脸色。
③今王鼓乐于此(今:
假如,如果。
④经之营之(经、营:
都有测量、度量的意思。
⑤庶民攻之(攻:
制造。
⑥遵海而南(遵:
沿着。
⑦秋省敛而助不给(省:
视察。
给:
不足。
⑧为诸侯度(度:
法度,准则。
⑨民乃作慝(慝:
邪恶。
⑩师行而粮食(师:
众人。
3)、归纳词类活用现象。
①独乐乐,与人乐乐,孰乐?
(乐:
名词活用为动词,娱乐。
②与少乐乐,与众乐乐(少、众:
形容词活用为名词,少数人、多数人)
③今王鼓乐于此(鼓:
演奏。
④吾王庶几无疾病与(疾病:
名词活用为动词,患病、得疾病。
⑤今王与百姓同乐,则王矣(王:
名词活用为动词,称王。
⑥庶民子来(子:
名词作状语,像儿子一样。
⑦而民欢乐之(欢乐:
形容词意动用法,以……为欢乐。
⑧乐民之乐者,民亦乐其乐。
忧民之忧者,民亦忧其忧(乐、忧:
形容词意动用法,以……为欢乐,以……为忧愁。
⑨出舍于郊(舍:
名词活用为动词,居住。
4)、例举文言句式。
①判断句:
此无他,不与民同乐也无非事者不得而非其上者,非也巡狩者,巡所狩也
②宾语前置句:
好乐何如何以能鼓乐也何以能田猎也然而不王者,未之有也
吾何修而可以比于先王之观也
吾王不游,吾何以休?
吾王不豫,吾何以助?
③介词短语后置(状语后置)句:
王语暴以好乐王尝语庄子以好乐今王鼓乐于此今王田猎于此
齐宣王见孟子于雪宫
乐以天下,忧以天下
吾欲观于转附、朝儛
④被动句:
暴见于王他日,见于王曰朝儛
⑤省略句:
不若与人
5)、简要概括第1-3则主要意思。
明确:
第1则:
通过正反对比,孟子主张国君应“与民同乐”,实行“仁政”的思想。
第2则:
表述池沼苑囿之乐,即君主贤明,才会享受真正的快乐。
第3则:
国君应该以天下人之乐为乐,以天下人之忧为忧。
2、学生质疑预习时的知识障碍,师生互动,小组合作解决疑惑,排除障碍。
如:
今之乐由古之乐也,独乐乐,与人乐乐,孰乐?
不得而非其上者,非也。
3、分角色朗读课文,读出人物特点。
(组内交流,第1-3则)
4、对各组展示和朗读适当点评。
㈡、引领探究:
1、师生研读第1则
1)、第三组展示第1则朗读,学生扮演庄暴、齐宣王、孟子真情朗读,其他组聆听,第五组点评。
2)、翻译下列句子:
(组内交流)
(1)暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。
(2)王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
(3)寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。
(4)独乐乐,与人乐乐,孰乐?
(5)举欣欣然有喜色而相告曰
(6)古之人与民偕乐,故能乐也。
3)、研讨:
(分组讨论并指定学生展示)
问题①孟子是如何调控与齐宣王谈话的气氛,使谈话顺利进行?
一开始,齐宣王把自己与孟子对立起来,“王变乎色”,是因为齐宣王喜欢世俗之乐,而儒家学者把音乐分为两类:
一类是先王之乐(古代圣贤之君的音乐),即雅乐,一类是世俗之乐,即俗乐,儒家推崇的是先王之乐,齐宣王喜欢世俗之乐,感到自己不正派而惭愧,所以变了脸色。
而孟子却说“今之乐由古之乐”,这话是承接齐宣王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的,但更应引起我们注意的是这当中孟子已经改变话题,改变了原来的概念。
于是,出现了四个概念:
“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。
这使孟子转换了话题,为齐宣王钻进自己的圈套作好了准备。
至此,孟子就已经完成了化被动为主动的转移。
要指出的是,孟子为了缓和谈话气氛所用的手段,并没有改变自己原来对音乐的立场,却把谈话引入了自己想说的领域。
问题②体会孟子与齐宣王谈话中的两层铺垫的作用。
文中孟子和齐宣王的精彩对话有两次,这两层铺垫就是孟子的两次提问和齐宣王的两次回答,孟子的两问是“独乐乐,与人乐乐,孰乐?
”和“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?
”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”,说这话的前提是齐宣王忍不住主动地说“可得闻与?
”,孟子在此故意不直接阐述自己的道理,其目的很明确,一是蓄势,另一方面也是为了加重谈话气氛,诱导齐宣王在思想上趋向自己与民同乐的观点。
问题③:
孟子在文中描绘的悲惨图景和太平景象两幅画面,其作用是什么?
明确:
在文中,孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见,兄弟妻子离散”的悲惨图景悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”,祝福国君身体健康的太平景象,避免直接的、枯燥的说教。
通过描写,形象说理,我们在议论文写作中可以借鉴使用。
正反对比说理,表明国君要与民同乐,揭示主旨:
“今王与百姓同乐,则王矣”,孟子所谓同乐,不是说王跟百姓一同欣赏音乐或者一同打猎,而是说以百姓之乐为乐,而百姓亦以王之乐为乐。
点拨:
孟子和齐宣王的一番对话,最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐,也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐,而是力图把齐宣王引向与民同乐。
这是更根本的,因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐,以百姓之乐为乐,以百姓之忧为忧。
那么,就能成就王业了,恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。
2、师生研读第2则
1)、学生齐读第2则
2)、交流讨论:
“王在灵囿,幽鹿攸伏。
幽鹿濯濯,白鸟鹤鹤。
王在灵沼,於轫鱼跃。
”说明什么?
说明“贤者而后乐此”,与民同乐(池沼苑囿之乐)。
3)、翻译下列语句。
⑴、人不得,则非其上矣。
⑵、乐民之乐者,民亦乐其乐。
⑶、春省耕而补不足,秋省敛而助不给。
⑷、吾王不豫,吾何以助?
⑸、于是始兴发而补不足。
3、师生研读第3则
问题①:
引用“吾王不游,吾何以休?
吾王不豫,吾何以助?
一游一豫,为诸侯度。
”作用是什么?
说明古时候国君出游都是国家大事,是为了百姓,急百姓之所急,百姓也殷切盼望国军出游,为诸侯树立榜样。
和下文形成鲜明对比。
问题②:
本则选文运用对比手法有何特点?
为了引出“与民同乐”的观点,文章不仅用了两幅画面,而且使用了对比的手法。
当然,这里主要是惨景图和乐景图的对比,这个对比在用法上有一个特点,即分两步采用分述的方式进行,惨景图的描绘,引出的是反面的结论“此无他,不与民同乐也。
”乐景图的描绘,引出的是正面的结论“此无他,与民同乐也。
”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的,在学习时要注意借鉴。
4、讨论探究:
(各组讨论,组内交流,各组选1名代表,全班展示)
①河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法:
抓住经典的核心思想,和我们的人生经历相结合。
那么,请问文中这三则材料的核心思想是什么?
与民同乐,也就是“乐民之乐”“忧民之忧”。
在孟子的那个时代,统治者不会去建筑一个公园,和老百姓共用、共享,不会一起游乐。
有的只是帝王的宫室。
这宏伟的建筑,老百姓根本不能入宫,更别说去宫内游玩。
夏朝开始帝王世袭,帝王和百姓的享受、游乐根本不同,帝王为了雄霸天下不惜发动战争,而孟子能劝导有野心的国君与民同乐,这种主张和精神是难能可贵的,有其进步性,其思想和人格可以穿越时空,给我们诸多启示,从中汲取营养,构建我们健全的人格,承担相应的社会责任。
正如王立群教授在解读孟子时所言,人只有通过超越自我,自强不息,坚持不懈地努力奋斗,才能塑造自己的强势人格,才能实现自己的社会价值。
这也让我们明白学习的最终目标不是在高考时能取得多少分,而是要从课本中汲取智慧,在阅读中陶冶情操,同作者的思想感情产生生命的共鸣与融合。
孟子主要是对统治者提出要求,维护统治阶级利益,默许了统治者的一些政治特权,但他也表达了对广大老百姓的深切关怀。
今天,我们有必要把他的与民同乐思想发扬光大,不管什么时候,不管什么职业,不管什么位置,都要借鉴孟子思想的精华。
②易中天教授曾经说过“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强,就一定能成为领袖。
”
我们今天所学的孟子的“乐以天下,忧以天下”,其思想的高度,足以让我们后人敬畏。
然而孟子的论辩说理的艺术,也常让我们佩服不已。
结合文本具体讨论《孟子》经常运用的说理手法。
举例说明,结合已学课文,如比喻、对比、排句等。
③品读选文:
分组交流,写出体会。
要求:
确定一个中心话题,围绕核心思想,不偏离文本,与社会现实结合,交流辩论,言之有理,古为今用,结论有哲理或劝戒意义。
④孟子与民同乐思想的影响。
孟子的与民同乐思想实际上是他仁政思想的一个组成部分,具有浓厚的民族主义色彩,体现了君主对老百姓的仁爱之心,而老百姓也会反过来关心和尊敬君主,即统治者要有推己及人的情怀,“饱而知人之饥,暖而知人之寒,逸而知人之劳”,关心百姓,体恤百姓,关心民生疾苦。
一句话,就是要“乐以天下,忧以天下”,唯有“乐民之乐者”