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你想知道从我出生到写这封信以来的这十几年里，中国发生了什么事情？

自2003年我们的党和国家带领人民走出“非典”肆虐的阴霾，让我们更加明白了多难兴邦的道理，更体现了中华民族在困难面前的不屈不挠的韧劲。

之后，我们共同参与到北京奥运会、广州亚运会的筹备工作当中，也曾为汶川地震的灾区同胞献出绵薄之力。

不瞒你说，我还是亚运会小志愿者呢！

在基本完成了城市的环境保护、转型升级之后，党和国家将工作重心转移到农村。

从“村村通”全覆盖到全部农村贫困人口稳定脱贫，展现出质的改变。

现在你终于明白，为什么乡村人民富起来了，小康社会得以全面建成了吧？

当然，你要意识到，任何时代的社会形态都会存在一定的漏洞。

就拿你走在大街上随处可见的互联网元素来说吧。

我想起2007年，当我还只知道用鼠标点“e”标志就可以上网看新闻、点企鹅标志就可以和同学聊天的时候，中国网民人数已突破7亿。

互联网的普及，让我们这一代青年人的成长与国家的发展更加紧密地联系在一起，我们早已可以足不出户而知天下事，此时正在蓬勃兴起的人工智能、大数据，让中国站在了第四次科技革命的前沿。

我深信，中国引领世界科技潮流的重担早已落在我们的肩上，我们需要为中国的科技发展注入我们的青春活力。

我更坚信，2035年的你们必将生活在一个科技更加发达的中国，你们的成长与我们的努力奋斗以及国家的命运，是一个共同体，我们都应为生活在这样一个伟大的时代和伟大的国度而自豪。

朋友，此刻写信的我，作为18岁成年人、应承担社会责任的我，正思考着未来如何通过大学四年的学习，为全面建成小康社会添砖加瓦。

身处2035年的你要知道：

你所生活的现代化社会主义国家，正是千千万万个像我这样的热血青年，用18岁到35岁这多年的大好青春铸就的。

两个18岁，时代的接力棒将你我紧密相连。

如何实现从2035到2050年的飞跃，实现从基本实现现代化到建成现代化强国的宏伟目标，靠的是你们这一代人的拼搏努力。

世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。

朋友，若你读信后能有所启发，进而立志为中国梦而奋斗，那我写此一信，足慰平生。

愿2050年的你能像我一样，有足够底气地向你的下一代说起你为中国梦的实现而奉献出青春的动人故事。

此致

敬礼！

比你大18岁的朋友

2018年6月

浮尘不拂，真珠难露

重庆一考生

战机防护，止于表象众人服；

力排众议，透视本质获真知。

沃德借透视本质之笔，书正解之章。

故曰：

浮尘不拂，真珠难露。

透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。

莎士比亚有言：

“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。

”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；

表面上是争艳的罂粟，其内心却可是害人之物。

物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。

观本质者，柳暗花明，困境亦从容。

瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。

表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质：

于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。

倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。

观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。

绝处逢生，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。

我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒，不甘沉沦，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打能力。

决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，三拳辉煌地结束了比赛。

从此声名鹊起，逆袭世界拳王。

倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”在世了。

论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；

塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。

而问今，正如巴尔塔沙所云：

“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。

”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：

未调查清楚就盲目跟风；

未深入分析就妄下定论；

未论清状况便大打出手；

未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重！

敢于并善于采撷本质，就定能在鼻翼盈满生活的馨香。

时代在新，我们在行

甘肃一考生

流水不返，是一路向前的告诫；

绿水青山，是环保今天的呼唤；

走好脚下，是当代行人的需要。

纵观古今，时代发展的脚步永无停止，而作为肩负当代责任的我们，更应更新自我，与时代同行。

更新自我，活在当下。

无论何时，一个人要施展鸿浩之志，必于当时的时代相同步。

李白、杜甫等诗歌界的领袖，他们之所以在诗歌上一展壮志，正是因为站在盛唐的舞台上，他们与时代共荣。

而鲁迅、李大钊等，他们有的以笔为刀，有的高呼救国救民之口号。

正是于当时国家陷于危难之际，时代沉沦、黑暗，他们更新自我观点，为时代呐喊。

而今，虽是和平年代，当科技日新月异，时代飞速发展，正是需要一个个善于更新的自我，活在当下，抓住当今时代的腾飞之翼。

适应时代，勇于创新。

无论是改革开放的首创，还是“绿水青山”的呼唤，亦或是现如今“走好我们的路”的提出，都是时代最强音，是对时代召唤的践行，而回看“改革开放”首次提出之时，多少人曾在反对，不敢尝试；

“绿水青山”之时，又有多少人在担忧经济发展会因此而迟缓。

但这一切归是发展起来了，而且越走越是阳关大道，在许多先辈们创新思维的引领下，敢于尝试、勇于尝试，不怕千山万阻而走出了一条条平坦之路。

创新是适应时代的思维，而勇于创新更是付诸于实践的行动。

时代在行，我们同行。

时代的前行，不是一个人孤军奋战。

历史长河中，我国航天技术从无到有逐步成长壮大，是一群科学先驱，不畏孤独，共同推动的结果。

而我国从当初的落后走到如今的繁荣，不是一个人的努力，而是每一代人共同努力的结果。

而今，我们的时代还在不断前行中，它需要我们一起努力，共同肩负前行的责任，一同前行！

时代的脚步是永不停止的，而走好我们这一代人的长征路，需要我们活在当下创新，与众不同行！

时代在新，我们在行！

绿水青山图

北京一考生

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉，天何言哉？

”——《论语》

你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。

望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。

他们说，你是自然的女儿。

你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃；

你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光；

你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好；

当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……

自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。

自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。

感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。

风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。

花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。

春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。

读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。

心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。

高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；

失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。

他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。

夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。

夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。

你的感情细腻，多愁善感。

你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。

不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。

秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。

“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠；

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。

冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪景划过你的视野，甚美。

可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中……

你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。

金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。

于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。

”有诗，有意境。

正如你，走入了万千诗人的心中。

其实，你是谁。

你是自然的女儿。

你亦是人类。

不器与器

天津一考生

“君子不器”。

《论语·

为政》中，孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；

而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。

而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：

这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；

我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。

此番例子，不胜枚举。

这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。

他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。

木桶或高楼，都无法阻挡他们。

他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。

君子，不为器——

君子，也当器。

心