河北景高二语文上学期第一次调研考试Word文件下载.docx

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《庄子·

秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。

庄子所述，是典型的审美移情现象。

然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。

最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。

他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用，也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学邢台的则是德国美学家立普斯。

因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。

这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。

在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

移情和感受不同。

在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。

但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。

对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；

对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。

也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。

清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

审美移情发生的原因是同情感与类似联想。

谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。

但立普斯的观点更可信。

他认为，审美移情起源于人的类似联想。

人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。

这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。

这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。

审美移情的功能是人的情感的自由解放。

尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。

因为审美移情能给人以充分的自由。

人的不自由常常来自人自身。

自身是有限的，它是自由的牢笼。

可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。

“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。

（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）

1下列关于移情的表述，）不正确的一项是（）

A.《庄子·

秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。

这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。

B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。

但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。

C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。

D.移情与感受不同。

在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；

而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·

秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。

B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。

谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。

C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。

D.审美移情能让人的情感自由解放。

美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。

B.郑板桥《竹石》诗：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。

“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。

这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。

D.在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。

此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分

阅读下面的文字，完成4----6题。

马婆的悲伤马婆从妹家出来，眼泪就开始肆无忌惮地流。

那么要强爱面子的马婆，面对路人诧异的目光视若不见。

仲秋的微雨浸润着马婆规整的套装，马婆的心凌乱成泥。

马婆没有回家。

她穿过两个十字路口拐进了龙泉湖公园，蹒跚地上了湖边八角亭。

马婆斜靠在亭柱上，不知不觉收住了眼泪。

过往的岁月就在马婆静静的呆坐里浮出了水面。

　　马婆还是马嫂的时候，精力全部放在对儿子的培养上。

从幼儿的益智类训练开始，到剑桥英语、到奥数培优、到解题速效……正规不正规的培训班，只要不与正课冲突，马嫂都推着儿子上。

马哥虽不太支持，可为了儿子的将来，只好认了。

　　儿子大学毕业去美国深造时，马婆费尽心机说服他留在了国外。

之后，马婆和马爷就成了亲朋好友羡慕的对象。

尤其是马婆的妹妹。

她的儿子成绩不太好，毕业后留在了本地。

妹妹一生气就开骂，你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！

　　只有马婆知道，她和马爷过得是什么日子。

每天早上一起床，马爷就打开电视，一整天不让关。

他说这样可以逼逼屋里的冷气。

马婆嘴上不说，心里也难受。

她觉得自己虽然有儿子，可常年过得却是没儿子的生活。

马婆整晚整晚睡不着，睡不着就想儿子，就想如何证明自己有儿子。

半月后马婆终于想出了一个办法。

马婆不再随随便便穿衣服了。

就连上菜场也是整齐的套装，昂首挺胸，微微地趾高气扬。

马爷说她，马婆硬硬地回嘴，我和那些没儿子人不一样，我有儿子，儿子在国外，怎么着也得给他充充面子。

马爷鼻子一酸，眼泪差点滑出眼眶。

　　儿子去国外后，马婆很少再与马爷争吵。

用马婆的话说，这老东西辛苦了一辈子，到头来连儿子的面都难见，我得让他享享福。

马爷没有享福的命，儿子在美国定居不到两年，他就失去了健康。

一开始马婆没太当回事。

等她知道不好时，马爷的腿已经不太听使唤了。

马爷犯病是在早上，等办好住院手续时已经到了下午三点多。

好在马爷是轻微的脑梗，没耽误多大事。

躺着输液的马爷，看到其他病人都有小辈陪着，羡慕得眼里几乎迸出血来。

他一忍再忍，最后还是张大嘴巴哀嚎起来。

马婆又累又急又尴尬，边向同屋的病人和家属道歉边劝马爷。

劝着劝着自己也忍不住哭起来。

好在外甥及时赶到，止住了他们的哭声。

　　马爷出院后腿稍能走动，右胳膊和右手却失了灵活。

马婆按照医生的嘱咐，每天除了监督马爷进行自我煅炼外，就是不停地帮他按摩恢复。

马婆渐渐地瘦了，由原来的一百四十多斤瘦到了一百一十斤。

马爷看着难受，有时忍不住骂儿子。

马婆却不依，你知道啥，儿子不是没孝心，他在国外生活压力大，也难。

马婆出门买菜仍旧穿戴整齐，昂首挺胸，微微地趾高气扬。

　　斜靠在亭柱上的马婆不知不觉坐了一个小时。

仲秋的微雨打湿了她的后背，马婆这才想起该给马爷做饭了。

马婆小心地下了八角亭，走出了龙泉湖。

　　平静下来的马婆又想起她从妹妹家出门时的情景。

今天是妹妹的六十大寿。

饭后，妹妹当着她的面又骂起了儿子。

你这个不争气的兔崽子，连你大表哥身上的一根汗毛都比不上！

外甥喝多了酒，大着舌头回嘴，妈，你老……真是……身在福中不知福……你一点……都不知道，我大姨和……大……姨夫的苦。

外甥媳妇忙岔开了话。

大姨，怎么不让姨夫来，就两站的路，来热闹热闹多好。

马婆强忍着将落的泪说，对了，我得回去给他做饭了。

外甥媳妇跑去厨房给马婆打包现成菜时，马婆挣脱妹妹的手就出来了。

等外甥媳妇追出来，马婆已经走了二十多米远。

听到喊声，马婆没敢回头，她怕自己满脸的泪吓坏年轻人。

　　马婆擦了擦眼睛，迎着仲秋的微雨向家走去。

她知道她无论如何不能倒下，她还要照顾马爷，她还得撑起这个家。

马婆规整的套装和灰白的头发在人行道上摇曳，一如枝头瑟缩在秋风中的老叶。

　　（选自《当代短篇小说集》，有删改）

　　4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是（3分）

　　A．小说开头写马婆从妹妹家出来眼泪就开始肆无忌惮地流，这是马婆因外甥的话而想到自己家的处境时流下的悲伤之泪。

　　B．小说中马婆把全部精力放在对儿子的培养上的情节，不仅突出了马婆的形象特点，也为后文写马婆晚年的处境做铺垫。

　　C．马爷看到马婆连上菜场也穿整齐的套装，昂首挺胸，微微地耻高气扬，觉得妻子爱慕虚荣，在外人面前充面子，于是数落马婆。

　　D．“马婆规整的套装和灰白的头发……一如枝头瑟缩在秋风中的老叶”以景物描写结尾，运用比喻手法，暗示马婆未来孤独的生活，引人深思。

　　5．马婆具有怎样的形象特点?

请简要分析。

（5分）

　　6．作者创作这篇小说的意图有哪些？

请结合文章内容谈谈你的理解。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7——9题

程千帆传

程千帆先生家相当清贫，但却是一个富有文学传统的诗书之家。

因一家数代皆有诗人。

生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟咏。

程先生十多岁曾在伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书。

君硕先生的教育方法与一般的私塾完全不同，他讲授古文时文辞义理并重，而且要求学生用文言文写文章、日记与学习心得，并练习书法，学习过程艰苦、繁重而且乏味，但正是这种严格的训练使程先生具备了阅读古书和写作文言文及诗词的能力，并使他熟精古典典籍，从而对古代文化具有感性而深刻的体会，这是他在文史研究尤其是古代诗学的研究中如鱼得水的重要原因。

如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了。

在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养，学问大进。

他在晚年还深情回忆说：

“在大学四年中，诸位老师各有专长，已使我耳濡目染，枵腹日充；

而因求知心切，又曾向不在金大任教，或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。

”正所谓“师傅领进门，修行靠个人”，程先生真正做到了转益多师、博采众长，在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养。

程先生不是只知埋首于故纸堆中的旧式学究，他是紧跟时代脚步的新型学者。

他的气质中兼有学者的严谨、深刻和诗人的灵性、敏感。

虽然他从小就在私塾中学会了写作古体诗词的技巧，但在金大求学时却更醉心于新诗创作。

他与同学孙望、友人常任侠等人组织了一个诗社——土星笔会，还办了一个新诗半月刊《诗帆》。

《诗帆》虽然只办了十七期就因