中国书法之美Word文档格式.docx

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因为我第一次见到这样的高科技，我还以为他们就在旁边呢。

范老师，我们今天稍微改一下章法，我想请今天现场的朋友提两三个问题，让范老师先回答一下，然后再开讲，好不好？

谢谢！

我们新加坡那边有好几位非常漂亮的女士，这个艺术家就是特别希望看到美的东西。

我们都是讲书画之美丽，好，请哪位漂亮的女士提个问题。

我提一个问题，我想问一下范老师，人们都说字如其人，您觉得你的字和你为人的风格有没有一致？

作为我个人书法来讲，我想用杜甫形容李太白的诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”来形容我的字比较合适。

庾开府，庾信，南朝大诗人。

鲍参军，鲍照，南朝的大文人。

一个清新，一个俊逸。

你读读他的《芜城赋》：

沵迤平原，南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门，柂以漕渠，轴以昆岗，重关复江之隩，四会五达之庄。

滔滔不绝，俊秀之气勃然于文章之中。

我的书法受我的文化的影响，受我主观上对清新俊逸的那种追求。

我想杜甫形容李白这两句，可以讲书如其人。

范老师，刚才评价您的书法是您自己给以的评价，有没有中国书法界的同仁对您的评价呢？

这个我不关心。

因为写字是自己的事情，我丝毫不关心。

我告诉你一点，我从来不看电视，从来不看电脑，电视有时候看，比如将我们这节目，我一定要看。

我没有弄网的知识，讲网上有我几万条消息，和我没关系，那是虚拟的世界，有人需要。

我省却很多体内体外、身内身外的好多烦恼。

一个人能消除烦恼，做一个真实不虚的人，做一个痛快淋漓的人，你再写书法，那你的书法会自然而然地带给你无穷尽的快乐。

范先生，电脑不光能带来烦恼，还能带来很多的快乐。

比如说您跟亲朋好友在上面用图像会面，还有如果没有电脑和宽带网的发展，您对面看不到新加坡万里之外能够跟您这样交流。

这是个优点。

没准五年以后，您会非常喜欢电脑的。

可是我告诉你，幸福是多样的。

每天通话是种快乐，可是烽火连三月，家书抵万金，这是杜甫的诗。

当时交通闭塞、音讯不通，可是一封家书，万金难买，这种等待难道不是一种幸福吗？

还有，我和我太太楠莉女士，我给她有二百多封情书。

二百多封情书，如果讲当时电脑非常发达，有手机的话，这些东西不存在。

一个手机，今天怎么样，那个诗意的人生失去了很多。

所以讲得失之间，我们还要考虑。

好，五年以后咱们再说。

　　来，您好！

　　宋文晓（自由职业者）：

我是来自河北省泊头的宋文晓。

您是专程赶来的吗？

　　宋文晓：

是。

谢谢您！

初学书法临帖的时候，临多长时间比较合适呢？

书法临帖，这是个学习书法的必须的过程。

你怎么样临，临多少时候，这个人各有区别，方法也非只一端，这个时间完全是由你自己做一个判断。

临时间长了，如果出不来怎么办？

您多临帖以后，你可以把临帖改成读帖，你可以看，你比如我临的是汉代的《曹全碑》，我可以同时把汉代的《孔宙碑》、《乙瑛碑》拿来看。

这样呢，你就会在临帖的过程里，博彩众美，融会贯通。

谢谢范老师。

您是问了一个非常技巧的问题。

　　范老师，我就问这么一个问题吧。

您是画画的时候过瘾呢？

还是书法的时候过瘾？

各有各的过瘾。

它是个什么样的感觉？

比如说画画的时候是个什么样的？

书法的时候，它是个什么样的？

画画的时候要有一种书写的快意，而书写的时候呢，要有一种画画的意味，这个才叫痛快淋漓的状态。

如果讲你画画，你是慢慢描，有人画画是趴桌子上，这手腕都不能离开，这么慢慢描，它这个气韵不生动，你必须要像书法一样写。

写字的时候，你光是写个普通的形体，而没有我们画家对形象的理解，你写出来的字索然无味，就这样。

它相互联系。

您是更喜欢画画呢？

还是更喜欢书法呢？

画画跟书法是一回事。

画画和书法是怎么一回事，给我们普及一下。

谈到书法。

中国“五四”以来，中国的一些激进的，希望中国我们民族能够振兴的知识分子，有个认识的误区。

他们认为中国文化影响了中国的民主和科学，因为中国丰厚的文化成了一个阻力。

这是当时他们一个认识的误区。

以当时最有名的人为代表人物，陈独秀。

陈独秀等当时讲，中国的汉字它很难装载新的思想，因此要先废汉字，且留下汉语，而且这汉语改成罗马字拼音，这个对中国没有损失。

胡适一看到陈独秀这样讲，他说我非常赞成独秀兄的看法。

的确，中国汉字是个很大的问题。

鲁迅先生也认为汉字阻碍了中国的前进，希望把线装书统统扔掉。

最激烈的还有瞿秋白，瞿秋白说这个方块字是全世界最可恶、最龌龊、最混蛋的臭茅坑。

瞿秋白，知识分子，书生气十足，你说他一肚子学问，他的古文底子比谁都好，写的字也非常好看，结果他当初有这个观点。

而且鲁迅曾经还讲过非常激烈的话，汉字不灭，中国必亡。

讲这话的时候，你知道，他们比在座的诸位都小，也就是你们这种年龄，二十来岁，年少气盛，对中国爱之深、恨之切。

就是鲁迅那个名言，对中国哀其不幸，怒其不争，中华民族非常之可哀。

我们对她的不幸很感到可哀，对他们的不争气非常愤怒。

因此像鲁迅、瞿秋白都提倡要中国发扬斯巴达精神，要强其体魄。

因为中国在鲁迅那时代，老实说道光以后一百多年，中国是积贫积弱。

那么，他们陷入这个认识的误区，是很自然的。

我们今天对这些历史上的优秀的知识分子当时的思想状况的了解，有什么好处呢？

我们生逢一个盛世，祖国极为强大，经济、国防、航天等等，都在全世界彪炳了中华民族的辉煌。

而在这个时候，我们中央又提出，要发挥文化软实力的作用，这是一个多么历史上一个伟大进步，这是一个非常令我们愉悦的一件事情。

主持人：

范先生，刚才瞿秋白和鲁迅先生两句话是原文呢？

还是？

原文。

没有任何演绎的？

绝对没有错，可以查。

我不需要像某些学者来杜撰一些古人的语言，绝对是非常准确的。

这些偏激之词都是他们在年轻的时候或者说有一段时间，我相信他也不是终身都抱着这样的一个思想。

一点没错。

在您年轻的时候有过这样的过激语言吗？

没有。

对中国传统文化。

从未有过。

他们当时国家危机累累，中国的命运危如累卵，他们急需中国强大，恨不得中国一天强起来。

这种心情是完全可以理解的。

可是到了晚年，像鲁迅，他会很客观评价中国文化的意义。

所以年轻气盛时候讲的话，不可以作为他一生思想的代表。

后来到万年，你想，他是中国文化的守护者，这个变化可谓大矣。

所以讲年轻人说话，我仅仅告诉观众，在中国思想史的进程中，曾经有过这一段，我对它的了解就使大家对今天能够深入传统文化的深层，抱着更大的信心。

毛泽东就比较客观地讲过，他说从孔夫子到孙中山，我们都要做历史性的总结和继承，剔除其封建性的糟粕，弘扬其民族之精华。

有这个继承和没有这个继承是不一样的，这是提高中华民族自信心的必要前提和必要条件。

中国文字为什么可爱？

我们知道中国书法有六意，有指事、有象形、有形声、有会意、有假借、有通会。

我们举个例子，你比如讲“上”和“下”，“上”和“下”，不要告诉你什么意思，你一定会知道，这是朝上，这是朝下。

这个是指事。

象形，这个“日”，过去一个“日”，（字的写法），过去一个圆，里面一点。

过去的“月”，一钩新月，会意。

你今天心里很不平，上上下下的，“上”字底下一个心字，“下”字底下一个“心”字，诸位知道这是什么字？

　　观众：

忐忑。

忐忑不安，心里七上八下，上上下下，忐忑。

形声，旁边这个字是这个字的形，这一半是它的声音。

比如“江”、“河”，这个“江”呢？

三点水，古代是个水流的样子，一个主流旁边是支流，象形。

而这个“工”和“可”呢？

是大水的声音。

这个形声字，它本身就表达了这个事物存在的某些方面的性质和感觉。

第四个，转注。

你比如讲，老人的“老”和考试的“考”，“老”和“考”是什么关系呢？

“老”和“考”呢？

它转注。

考者、寿考，父亲是皇考。

这个皇考就是自己的父亲，一定是老人，它转注到这个里面。

像这种中国文字本身之妙，这是全世界独一无二的，全世界没有一个国家的文字，能像中国文字具有这么丰厚的、形象的、声音的、意义的内容。

这次奥运会，张艺谋有个最成功之作，就是活字印刷。

中国的汉字是具有丰富的六意内涵的一种世界独一无二的文字。

西方的文字都是拼音文字，一看就是个无情界。

中国的文字，你一看是个有情界。

没有一个国家的文字像中国的文字具有这样的审美价值。

我们知道中世纪一些基督教的经典，或者历史的古籍，西方也有一些很花体的文字，可是那个充其量是一种工艺美术；

而这个中国字不一样，中国字带着浓厚的感情色彩，表达了书法者本人的性格，当时的心情。

你看到他的字，有时候你也许不知道他字的意思，可是他点画之美，那种内部表现出来的力量，连外国人都会感动。

所以讲，中国的文字，如果讲你懂得它的内容，又能感受它的字形、机体之美的时候，你就到了一个审美的境界。

我们还是让大家提一下问，好吗？

好。

哪位？

您请。

　　张正春（北京丰川文化艺术中心总裁）：

范教授好。

范老师，他像我们当今的艺术家，头发留得比较长，您对这个有什么评价吗？

这个头发留得长，只要夏天不太热就行了。

　　张正春：

冬天也不热。

学习书法，在古代书法讲究韵，唐代讲究法，宋代讲究意。

你对意的理解和体会。

一个人如果讲他的书法能与天地的精神相往还，能够接近天地大美之所在，它意在其中。

好，您请。

　　许卫超（中国科学院办公厅管理人员）：

范老师，您自己对艺术的追求。

我梦想成为画家，这就是我的追求。

因为画家这两个字不简单。

　　张治龙（中国人民大学学生）：

您作为一个书法大家，或者中国文化传统的一个载体，您自己觉得您的责任是什么？

就是对民族文化，我是一个守望者，使它在未来，人类共建一个花团锦簇的地球村的时候，中国的文化所能起的作用，不是西欧的文化，不是欧洲的文化，不是美国的文化所能替代的，这是我中华民族应该有的一个自信心。

　　张治龙：

我们怎么把书法，或者说把您对书法的理解，或者背后的哲学思想推广到全球？

现在孔子学院像雨后春笋一样在世界各地，这个表明了一个什么？

表明了中华民族在世界影响力的空前的提高。

这个表现了我们中华民族作为一个伟大的民族，真正地能够厕身于世界最强大的民族之列，我们引以为光荣。

中国书法是自然的，中国的书法家在观察自然的过程里，他发现了自然、宇宙万物的变化，是那样的神奇，是那样的博大，而表现方式又是那样的万类纷呈。

中国的书法家，他想到我应该通过一个最简洁的手段，来把这些现象透露出来的信息，在自己的点画之中破译出来。

这是书法家的天职。

因为宇宙万物有它的生、发、枯、荣、粗、细、长、短，它的行动的徐急快慢。

它在整个的运动过程、生命状态，这个在中国书法家看来都是可以通过点画流美表达出来的，这个是一种非常简洁的语言。

简洁这个字很重要，在《文心雕龙