七年级 语文文言文阅读解题方法和技巧及习题训练Word文件下载.docx

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有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：

“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！

”处士笑而然之。

古语云：

“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

【注】①杜处士：

姓杜的读书人。

②戴嵩：

唐代画家，韩滉弟子。

③拊：

拍。

④搐（chù

）：

收缩。

此指“夹”。

⑤掉：

摆动。

（1）解释下列划线的词语。

①山门圮于河________

②遂反溯流逆上矣________

③可据理臆断欤________

④尾搐入两股间________

（2）对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是（ 

）

A.求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣。

翻译：

（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。

（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。

理解：

寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。

B.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

”翻译：

一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：

“你们这些人不能探求事物的原理。

这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢？

”理解：

讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。

C.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。

老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。

D.求之下流，固颠；

在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗？

一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。

（3）

【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理？

请结合两文的内容加以具体分析。

【答案】

（1）倒塌；

逆；

主观（地）；

大腿

（2）D

（3）都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；

实践更重要；

应该结合生活实际考虑问题）的道理。

【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。

【乙】文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。

【解析】【分析】

（1）根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

此题有古今异义词，如“股”：

大腿。

所以千万不要以今释古。

而“圮”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

（2）D项，对句子的翻译和理解不正确。

“求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎”译为：

到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；

在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗？

固：

固然。

固然：

犹诚然、虽然。

（3）

【甲】文告诉我们：

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。

【乙】文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：

要善于观察。

故答案为：

⑴倒塌；

大腿；

⑵D；

⑶都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断；

⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。

结合语句和文章内容即可做出选择；

⑶本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。

【附参考译文】

【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。

僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：

“你们这些人不能推究事物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？

石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？

”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：

“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

【乙】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。

有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：

“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！

”读书人笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：

“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的。

2．阅读文言文，回答问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；

牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣！

（1）对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（ 

）

A.香远益清，亭亭净植 

益：

好处

B.菊之爱，陶后鲜有闻 

鲜：

少

C.可爱者甚蕃 

蕃：

多

D.牡丹之爱，宜乎众矣 

宜：

应当

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②莲之爱，同予者何人？

（3）用“/”给文中画线的句子断句。

（限标一处）

可 

远 

观 

而 

不 

可 

亵 

玩 

焉

（4）《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：

________。

【答案】

（1）A

（2）①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；

在清水里洗涤过却不显得娇媚。

②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（3）可远观/而不可亵玩焉

（4）不慕名利、洁身自好的生活态度

【解析】【分析】选自《周元公集》，作者：

周敦颐，年代：

北宋。

（1）A项的解释不正确，“益”在这里是“更加”的意思。

（2）“染”“濯”“妖”“予”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

（3）这句话的意思是：

可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

可以根据句意进行停顿。

（4）由文中莲的生长环境可知，本文借莲花赞美了作者在污浊的社会环境下依然保持的正直、坚贞的节操。

⑴A

⑵①我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；

②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

⑶可远观/而不可亵玩焉

⑷不慕名利、洁身自好的生活态度

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；

能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

⑶本题考查文言文的断句。

文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。

句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。

⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。

答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。

【附参考译文】

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。

晋代陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；

它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。

它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。

香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；

牡丹，是花中的富贵的花；

莲花，是花中的君子。

唉！

对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？

对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

3．阅读下面的文言文，完成小题。

（甲）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：

“汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

”翁曰：

“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射!

“以吾酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：

“我亦无他,惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

（乙）南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。

夫没者岂苟然哉?

必将有得于水之道者。

日与水居，则十五而得其道；

生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。

故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

【注释】①没人：

能潜水的人。

（1）下列划线字解释错误的一项是（ 

A.陈康叔公善射 

善：

擅长

B.日与水居也 

日：

每天

C.但微颔之 

颔：

摇头

D.