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因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。

历史也写人间，似乎与小说相同。

可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；

即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。

历史可以近乎小说，但代替不了小说。

世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。

就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。

于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。

读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。

世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但一般来说，好的小说大多是有好文字的。

所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；

看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。

况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；

假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。

文字以外，我们该注意的是小说的内容。

要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。

不过，我们可以这样来决定：

关心社会的便好，不关心社会的便坏。

这似乎是说，要看作者的态度如何了。

同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。

前者的态度严肃，关切人生；

后者的态度随便，不关切人生，那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；

后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。

一部好的小说，必是真有的说，真值得说；

它决不求助于小小的技巧来支撑门面。

作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。

所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。

假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益的。

（摘编自老舍《怎样读小说》，有删改）

材料二：

《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。

舒晋瑜：

您以经典的标准选择篇目。

《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？

您怎么看待当代作品和经典之间的距离？

毕飞宇：

当代作品讲得少是因为我缺少自信。

讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？

——这是玩笑了。

其实还有一个更重要的原因，当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。

经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。

就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典，甚至更好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？

没有人知道。

在不断重读的过程中，您对经典作品有重新地认识和理解吗？

我不记得是谁说得了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。

鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。

我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。

过去我们过分在意鲁迅的思想。

而实际上，这个作家的文本意识特别强。

我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。

我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。

等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。

这个时候你对许多字句就会有新的感受，甚至是标点符号。

平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？

包括不同版本的同部作品？

毕飞字：

我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。

我不玩古玩，我就把经典当做了古玩。

很省钱的。

我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。

我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。

我无法想象您如何把玩一部作品。

我看小说，有时候一页纸可能花半小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。

您觉得自己是什么样的人？

你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。

《小说课》中的内容，跨度有多大？

比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。

（摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．老舍认为我们读小说会明白人间，会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等也能做到这一点。

B．老舍认为分析评价一部小说内容的好坏，应主要从作者对作品怎样布局谋篇的角度入手。

C．华飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。

D．“很省钱的”“很不靠谱，斜着生、歪着长”“我的好友庞余亮曾替我算过了”等表现了毕飞宇语言朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。

1．B【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。

B项，“应主要从作者对作品怎样布局谋篇的角度入手”错。

结合原文“要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。

这似乎是说，要看作者的态度如何了”，可见老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。

2．根据材料内容。

下列说法正确的一项是（3分）

A．老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。

B．老舍认为一部小说，必是真有的说，真值得说，决不求助于小小的技巧，绝不靠长篇幅取胜。

C．毕飞宇认为当代文学诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的重要原因。

D．舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点拓深、拓广访谈内容。

2．D【解析】本题考查筛选文中信息的能力。

A项，“能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说”错误，原文“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；

看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来”是就读小说应该注重读什么内容而言，并没有说什么是最好的小说。

B项，“决不求助于小小的技巧，绝不靠长篇幅取胜”断章取义，是为了引出“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”，作者强调的是读小说评价好坏的标准。

C项，“这是他缺少自信”错，“当代作品讲得少是因为我缺少自信”只是他的自谦之说。

3．根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（3分）

A．您怎么看待当代作品和经典之间的距离？

B．在不断重读的过程中，您对经典作品有重新地认识和理解吗？

C．平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？

D．我无法想象您如何把玩一部作品。

【解析】C本题考查筛选并整合文中的信息的能力。

分析材料二，根据题目《毕飞宇谈怎样读小说》可知，本次访谈的核心话题是“怎样读小说”，而“平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？

”，是针对上一个话题“在不断重读的过程中，您对经典作品有重新地认识和理解吗？

”追问而来的，是由核心话题延伸出来的话题。

4．阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？

请结合材料简析。

（4分）

①老舍的“念着玩”指随便一看，顺手一扔，有无心得，全不过问，只供消遣；

②毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入到作品情境中去读。

【解析】本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

老舍的“念着玩”，出现在材料一第二段段尾，“于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的”，指的是平常人读小说的态度。

理解该词的语境在第一段“平常人读小说，往往以为既是‘小’说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问”。

据此概括出答案即可。

毕飞宇的“把玩”的含义，首先找到文中对“把玩”的解读，语境是“我把玩的心更多，有点像玩古玩。

我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的”“我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象‘飞’出去了”，再据此概括出毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入到作品情境中去读。

5．请简要梳理材料一的行文脉络。

（6分）

①首先对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易；

②进而谈论了小说较哲学、历史、戏剧等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格；

③最后教给我们阅读小说的方法。

【解析】本题考查分析文章结构脉络的能力。

材料一共有五段，共分为三个层次，按照“提出问题、分析问题、解决问题”的论证思路进行分析。

第一段为第一层，开头亮明观点“读一本小说也不容易”，然后“平常人读小说……这个态度，据我看来，是不大对的”对错误的读书态度予以否定；

第二段为第二层，“哲学能教咱们‘明白’，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人”“历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；

即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现”“戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画”分别比较了小说与哲学、历史、戏剧等其他文学类型的不同，得出结论“于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着‘玩’的”；

第三、四、五段为第三层，分别从“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字”“文字以外，我们该注意的是小说的内容”“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”三个角度论述，教给我们阅读小说的方法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。

有伤疤的月亮（刘云芳）

我推门出来，满天都是星星，月亮只有半个，像被一把钝刀切开，切口上还留着不太整齐的曲线。

它安静地挂在院子的正上方，成了我们家的私有财产。

我对母条说，现在才知道，月亮原来是我家院子的肚脐眼儿。

母亲笑，忍不住钻进窗帘贴着玻璃往外边瞧。

在这个夜晚，我们家也像是被切成两半儿的月亮。

我