世界通史例题文档格式.docx

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西元前8世纪，斯巴达人征服麦西尼亚（Messenia）后，麦西尼亚人亦被贬为希洛人。

希洛人在某种意义上是属于城邦的奴隶，固定在土地上，被分发给个别的斯巴达人替他们耕作田地；

主人既不能释放也不能贩卖他们。

希洛人在向主人缴交一定比例的耕作收成后，可以有限地累积私产。

由于斯巴达人在数量上居于劣势，经常惧怕希洛人暴动。

每年斯巴达的掌政官（行政长官）在就职时，都会对希洛人宣战，如此便可杀害希洛人，而不触犯任何宗教上的禁忌

6十二铜表法：

古代罗马第一部成文法。

罗马最初无成文法，贵族依其所具有的解释习惯法的权力加害平民，为此平民要求建立成文法，因法律条文刻在十二铜表上，故名。

该法典基本上是习惯法的汇编，其实质是代表奴隶主阶级利益的。

但在一定程度上限制了贵族在司法上的专横。

7《吠陀》：

古代印度最古老的文学作品，雅利安人进入印度时期形成的宗教诗集。

“吠陀”原意为“知识总汇”，故作品又译为《圣知》。

《吠陀》共分为四部，其中以《梨俱吠陀》最早。

“梨俱”意为“颂赞”，主要是祭祀时诵读的对神的赞歌，有的篇章也反映了雅利安人在入侵印度过程中与土著居民战斗的情况。

《娑摩吠陀》是按音韵歌唱的诗歌集。

《耶柔吠陀》是祭祀时祈祷用的文辞。

《阿闼婆吠陀》是驱邪禳灾用的咒语。

《吠陀》是宗教文学，婆罗门教和以后的印度教都奉它为宗教经典。

其中某些诗篇有一定的艺术价值和史料价值。

8布匿战争：

布匿战争：

这是迦太基与罗马争夺地中海霸权的战争，发生在BC264年——146年，战争共分三次，前两次是双方争霸战争。

第三次是、罗马人蓄意毁灭迦太基的战争。

迦太基战败。

由于罗马人称迦太基的建立者腓尼基人为布匿人，所以这场战争历史上成为布匿战争。

9卡叠什之战：

卡叠什之战：

公元前1288年（或公元前1296年），埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及树立在西亚的霸权发生战争。

是年，埃及军队在法老率领下进攻叙利亚，在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。

埃及军队惨败。

10《汉谟拉比法典》:

是前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制定、颁布的一部成文法典。

法典竭力宣扬君权神授，极力维护奴隶主阶级的利益。

法典结构完整，文字条理。

内容完备。

这是目前发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典。

二.简答题

1、

简述古罗马时的“前三头政治同盟”和“后三头政治同盟”及其对罗马历史的影响 

前三头政治同盟：

斯巴达克起义平息之后，罗马的权力真空很快被3名实力派人物填充：

靠镇压斯巴达克起家的克拉苏，凭借剿灭海盗和胜利结束米特里达提战争的庞培，野心勃勃的破落贵族恺撒。

三人之中，克拉苏有雄厚的财力，庞培有强大的罗马军团，而恺撒只有慷慨好施之后留下的巨额债务。

克拉苏与庞培很快一同当选为公元前70年的执政官，上任之后马上恢复了保民官的权力，并把司法权和包税权重新让骑士分享。

恺撒这时则凭借着慷慨好施的良好人缘和敢于公然对抗苏拉的巨大声望，在骑士和平民中逐渐树立了自己的威信。

公元前62年，恺撒步人罗马政坛，当上了法官，并得到了下一年出任西班牙总督的肥缺，但债主们的逼债，却使他难以成行。

克拉苏替他偿清部分债务．才使恺撤得以赴任。

恺撒在西班牙大肆搜刮，收获颇丰，公元前60年回到罗马，与庞培、克拉苏结成秘密同盟，即"

前三头同盟"

。

后三头政治同盟 

：

凯撒死后，罗马发生争夺继承权的斗争。

凯撒密友、公元前44年与凯撒同为执政官的安敦尼，骑兵长官雷必达，势力最强。

但元老院不愿支持他们，而把眼光投向了一个年青人。

凯撒有一养子（本为其甥孙）名叫屋大维，当时还不满20岁，元老院想利用他来对抗安敦尼和雷必达。

不过，屋大维并非那样易于摆布。

虽然在穆提那他打败过安敦尼，但他权衡利弊仍准备同这两个实力派暂时合伙。

公元前43年，安敦尼、雷必达和屋大维公开结成同盟，即所谓“后三头同盟”。

2.简述古希腊历史学的成就。

古希腊在史学上取得了相当出色的成就。

先后出现了希罗多德、修昔底德和色诺芬三位著名的史学家。

希罗多德被称为“历史学之父”，其著作《历史》（又称《希波战争史》）是西亚、北非、希腊的通史，是以史事为中心的记叙体。

修昔底德著有《伯罗奔尼撒战争》，采用编年题材写成。

色诺芬著有《苏格拉底记》、《希腊史》、《万人远征记》等多部作品。

3、简述斯巴达城邦居民的构成。

斯巴达城邦居民的构成：

斯巴达人，居在最高统治者的地位；

希洛人，是斯巴达城邦的国有奴隶；

克里阿西人，居住在周边地区的居民，人身自由，不享有公民权，不能与斯巴达人通婚，需要斯巴达人纳税和服兵役

4、简述屋大维元首政治及其阶级实质。

屋大维元首政治的阶级性质实质是整个罗马奴隶制和其他被压迫人民的统治。

表现在，首先，元首政治严格保护上层奴隶主的特权，当时罗马帝国内的大奴隶主分为元老和骑士。

第二，保护奴隶主阶级的利益，维护奴隶制度。

第三，为人能够及时镇压奴隶起义和有利地把对外扩张，把军队重新整编。

第四，为了保护奴隶主阶级的利益，屋大维继续对外扩张

5.简述早期佛教的形成与其发展 

佛教兴起于古代印度的列国时代早期。

但是列国之间的频繁战争，以及城市经济的发展，使社会阶级关系发生深刻的变化，阶级矛盾、阶级斗争十分尖锐复杂，社会动荡不安。

这就导致思想领域也发生重大变化，佛教开始涌现。

佛教的创立者是乔达摩-悉达多，早期佛教形成于公元前五世纪，是作为反婆罗门教，反就传统而出现的新宗教。

释迦摩尼逝世后不久，他的弟子们在摩揭陀国首都王舍城郊毕波罗窟举行了佛教第一次“结集”，结成佛教经典——“三藏”中的经藏和律藏。

约BC386年，在吠舍厘城召开了佛教的第二次“结集”，进一步修订了佛经。

在此前后佛教发生了第一次大分裂，出现上座部和大众部。

BC3世纪孔雀帝国第三代君主阿育王时代，佛教有了进一步发展。

阿育王组织第三次佛教“结集“，为最后定型的佛教经典（经、律、论）奠定了基础。

伺候佛教在印度本土进入全盛时期，并开始向外传播，佛教成为世界性宗教。

三、论述题

1、论述印度种姓制度的形成、发展及其阶级实质？

（1）印度种姓制度由奴隶社会的“瓦尔那“制和封建社会的迦提制所构成。

它形成的原因：

一是由于征服，形成雅利安人的”雅利安瓦尔那“和印度土著居民的“达萨瓦尔那”。

二是由于社会分工的发展，在雅利安人中形成从事不同职业的集团，即婆罗门、刹第利和吠舍，原来的“达萨瓦尔那”形成为首陀罗。

这样，形成了最初的四个种姓。

此后，雅利安 

人把后来征服的边远居民划入“贱民”。

公元前7世纪前后，婆罗门教用宗教和法律的形式把上述种姓划分固定下来，形成瓦尔那制度。

（2）从公元前二世纪开始，随着社会劳动分工的进一步发展，在吠舍、首陀罗中间逐渐形成了一些职业世袭，实行严格内婚制的集团，成为迦提。

迦提的数量不断增多，在公元前2世纪以后逐渐取代瓦尔那制。

（3）印度种姓制度的阶级实质是与奴隶制度既有联系，又有区别。

2、试总结古代埃及、古代西亚、古代印度、古代希腊和罗马历史上的改革，并比较其异同。

埃及：

新王国时期国内引人注目的事件是埃赫那吞改革。

埃赫那吞试图以太阳圆盘神阿吞神来代替对阿蒙神的崇拜，打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团。

改革因反对派强大而失败，但这次改革是人类历史上第一次提出了一神教思想。

一神教崇拜的出现或许是人类的文化或文明从原始、分散形态走向高级、集中形态的标志。

埃赫那吞的改革虽然失败了，但是意义却是深远而重大的。

埃赫那吞宣称阿吞是唯一存在的神，不仅是埃及的神，而且也是全世界的神。

他把这个神设想为人类利益的永恒创造者和维护者，设想唯一慈善之心关注一切创造物的天父。

这种一神教的思想，是古代社会进入帝国阶段在宗教观念上的反映，有利于形成一种超越地区和民族传统习俗局限的文化形态。

以后的犹太教进一步发展了一神教思想，其最初的渊源当与埃及的埃赫那吞有关。

西亚：

大流士改革是公元前522—前485年波斯帝国国王大流士为巩固波斯人统治和自己的专制政权而采取的一系列改革措施。

内容有确立君主专制，将全帝国分为20个行省和五大军区，整顿军队，联合各被征服地的统治阶级，统一币制，修建驿道。

大流士将琐罗亚斯德教定为国教。

其中着力整顿了赋税，规定每省应纳税额，由包税人征收，每年可得税银1.456万塔兰特（每塔兰特为30.3公斤）。

波斯帝国能存在两个世纪，与大流士改革有重要关系。

雅典：

梭伦改革：

1、将债务人失去的土地所有权归还债务人，永远禁止债务奴隶2、首次准许无财产的平民参加公民大会3、富于商人可以担任执政官，设立陪审法庭代替贵族最高法院行使部分权力

影响：

在组织上为著名的雅典民主奠定了基础

伯里克利改革：

1、剥夺战神山议事会的政治权力，使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭。

2、各级官职向广大公民开放。

3、实行公薪制。

4、限制取得雅典公民身份的范围。

促进了雅典奴隶制经济、政治、军事和文化的繁荣，雅典的奴隶主民主政体日益完备。

罗马：

格拉古兄弟改革：

由于农民破产十分严重，一场由格拉古兄弟领导的土地改革在罗马城展开。

公元前133年提比略·

格拉古就任保民官提出土地法案，法案规定：

每户占有公有地不得超过500犹格，超占部分由国家收回。

收回的土地划分为30犹格，分给无地农民，称之为份地。

份地不得出卖或转让。

法案引起元老贵族的不满，最终提比略·

格拉古被杀。

公元前133年和公元前132年提比略之弟盖约连任两届保民官。

盖约继续土地改革，并提出在海外建立殖民地解决土地问题。

元老院贵族反对改革，另一保民官德鲁苏提出在意大利建立殖民地的法案，但是意大利已无土地。

这项德鲁苏法案是破坏改革之法。

公元前122年，盖约到北非筹建殖民地。

盖约返回罗马城之后，斗争日益激烈。

盖约采取坚决措施，提出公民权法案，要求授予拉丁同盟者罗马公民权，意大利同盟者以拉丁公民权。

但是法案得到极大反对。

盖约最终被杀，改革失败。

马略军事改革：

格拉古兄弟改革之后罗马内部分成了民主派和贵族派。

双方在朱古达战争期间，展开激烈斗争。

当时努米底亚王室发生内讧，朱古达趁机占领塞尔塔城，反对罗马。

罗马在公元前111年向朱古达宣战。

结果战争伊始罗马军队大败。

此时，军人出身的马略崭露头角。

在公元前107年马略当选为执政官，马略进行了军事改革。

改革内容：

由原来的公民兵制改为改为募兵制，取消了参军的财产限制。

规定士兵装备由国家供应，并且在服役期满之后还可以领取份地。

同时改革军团组织，在军团中推行联队制。

同时加强训练，由于马略军中的士兵要背负极重的装备被称为“马略骡子”。

通过马略的军事改革，罗马军队的战斗力大大增强。

在公元前105年结束了朱古达战争。

这次改革使得募兵制代替公民兵制，使得无业游民加入军队，稳定了社会。

3、分析