善言名句精选339句文档格式.docx
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14、人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
——《左传》
15、内外倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善——《左传》
16、其所善者,吾则行之;
其所恶者,吾则改之。
17、善累而后进之。
——《谷粱传》
18、善人者,人亦善之——《管子》
19、上善若水。
——《老子》
20、报怨以德,安可以为善?
21、善人者不善人之师,不善人者善人之资。
22、善者,吾善之;
不善者,吾亦善之。
德善。
23、作善降之百祥,作不善降之百殃。
——《尚书》
24、为善不同,同归于治;
为恶不同,同归于乱。
25、德无常师,主善为师;
善无常主,协于克一。
26、吉人为善,惟日不足;
凶人为不善,亦惟日不足。
27、教民亲爱,莫善于孝;
教民礼顺,莫善于悌;
移风易俗,莫善于乐;
安上治民,莫善于礼。
——《孝经》
28、君子以好善,小人以听过。
——《乐记》
29、举善而教不能,则劝。
——《论语》
30、见善如不及,见不善如探汤。
31、鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
32、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
33、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
34、小人闲居为不善。
——《大学》
35、道善则得之,不善则失之矣。
36、楚国无以为宝,惟善以为宝。
37、见不善而不能退,退而不能远,过也。
38、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
39、隐恶而扬善。
——《中庸》
40、诚之者,择善而固执之者也。
41、送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。
42、回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。
43、至诚之道,可以前知。
……祸福将至:
善,必先知之;
不善,必先知之。
故至诚如神。
44、弗学,不知其善也。
——《礼记》
45、有善而弗知,不明也。
46、修身践言,谓之善行。
47、彰人之善而美人之功,以求下贤。
48、儒有闻善以相告也,见善以相示也。
49、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
50、乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。
51、善则称人,过则称己,则民不争;
善则称人,过则称己,则怨益亡。
52、父母虽没,将为善,思贻父母令名,必果;
将为不善,思贻父母羞辱,必不果。
53、天子有善,让德于天;
诸侯有善,归诸天子;
卿大夫有善,荐于诸侯;
士、庶人有善,本诸父母,存诸长老。
54、兼则善矣。
——《墨子》
55、劝于善言而学。
56、上有过则规谏之,下有善,则傍荐之。
57、己有善,不能傍荐之。
58、吾以贤者之必赏善罚暴也。
59、为政不善,必曰吾命固失之。
60、为善者赏之,为不善者罚之。
61、闻善而不善,必以告其乡长。
62、善人赏而暴人罚,则国必治。
63、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。
64、天子为善,天能赏之。
天子为暴,天能罚之。
65、大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。
66、观其行,顺天之意,谓之善意行。
反天之意,谓之不善意行。
67、仁人事上竭忠,事亲务孝,得善则美,有过则谏,此为人臣之道也。
68、去若不善言,学天子之善言,去若不善行,学天子之善行。
则天下何说以乱哉?
69、故为不善以得祸者,桀、纣、幽、厉是也;
爱人利人以得福者,禹、汤、文、武是也。
70、古之圣王,举孝子而劝之事亲,尊贤良而劝之为善,发宪布令以教诲,明赏罚以劝沮。
71、为善者富之,为暴者祸之。
72、是以数千万里之外,有为善者,其室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而赏之。
数千万里之外,有为不善者,其室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而罚之。
73、举天下以赏其善者不足。
——《庄子》
74、言人之不善,当如后患何!
——《孟子》
75、孟子道性善,言必称尧、舜。
76、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也。
77、言近而指远者,善言也;
守约而施博者,善道也。
78、人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
79、善政,民畏之;
善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
80、取诸人以为善,是与人为善者也。
故君子莫大乎与人为善。
81、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。
82、以善服人者,未有能服人者也。
以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。
83、鸡鸣而起,孳(zī)孳为善者,舜之徒也;
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖(zhí
)之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
84、举天下以赏其善者不足。
85、去小知而大知明,去善而自善矣。
86、积善成德。
——《荀子》
87、终始俱善,人道毕矣。
88、积善而全尽谓之圣人。
89、身不善而怨人,不亦反乎?
90、为善不积邪,安有不闻者乎?
91、积善而不息,则通於神明,参於天地矣。
92、为善者天报之以福,为不善者天报之以祸。
92、以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑。
93、与人善言,暖于布帛;
伤人之言,深于矛戟(jǐ)。
94、见善,修然必以自存也;
见不善,愀(qiǎo)然必以自省也。
95、善在身,介然必以自好也;
不善在身,灾然必以自恶也。
96、崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短。
97、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。
98、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫、淫邪、贪利之行也。
99、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;
以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。
100、术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也;
形相虽善而心术恶,无害为小人也。
101、口能言之,身能行之,国宝也,口不能言,身能行之,国器也。
口能言之,身不能行,国用也。
口言善,身行恶,国妖也。
治国者敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。
102、赏善不遗匹夫。
——《韩非子》
103、余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
——《离骚》
104、善者必胜。
——《吕氏春秋》
105、行义则人善矣。
106、善不善不分,乱莫大焉。
107、汤、武修身积善为义,以忧苦于民。
108、善者得之,不善者失之,古之道也。
109、尧为善而众善至,桀为非而众非来。
110、性待渐于教训而后能为善。
善,教训之所然也。
——《吕氏春秋》
111、夫执一术而百善至,百邪去,天下从者,其惟孝也!
112、善者得之王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。
113、观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者,其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。
114、吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不至。
妖者祸之先者也,见妖而为善,则祸不至。
115、吏有五善:
一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事审当、四曰喜为善行、五曰恭敬多让。
——秦简
116、与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
——(西汉)《孔子家语》
117、性者,天质之朴也;
善者,王教之化也。
——(西汉)董仲舒
118、今万民之性,待外教然后能善;
善当与教,不当与性。
119、不谓小善不足为而舍之。
——(西汉)刘安《淮南子》
120、尊贤而容众,嘉善而矜不能。
——(西汉)韩婴《韩诗外传》
121、人善我,我亦善之;
人不善我,我则引之。
122、善不可以伪来。
——(西汉)刘向《说苑》
123、闻善必躬亲行之。
124、善言不可不听也。
125、天道无亲,常与善人。
126、为善者得道,为恶者失道。
127、言善毋及身,言恶毋及人。
128、君子服善则益恭,细人服善则益倨。
129、出于利人即善矣,出于害人即不善也。
130、为善者天报以德,为不善者天报以祸。
130、言人之善,泽于膏沐;
言人之恶,痛于矛戟。
132、为善不直,必终其曲;
为丑不释,必终其恶。
133、善言进,则不善无由入矣;
不进善言,则善亦无由入矣。
134、子年七岁以,上父为之择明师,选良友,勿使见恶,少渐之以善,使之早化。
135、匿人之善者,是谓蔽贤也;
扬人之恶者,是谓小人也。
言人之善者,有所得而无所亡伤也;
言人之恶者,无所得而有所伤也。
故君子慎言语矣。
136、使人乐善而好施。
——(西汉)司马迁《史记》
137、从善如流,施惠不倦。
有国,不亦宜乎?
138、故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
139、修其善则为善人,修其恶则为恶人。
——(西汉)扬雄
140、人情有不教而善者,有教而终不善者。
——(西汉)王充
141、论人之理,定有善有恶。
——(西汉)王充《论衡》
142、人性有善恶,人才有高有下也。
143、积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡;
积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存。
——(东汉)王符《潜夫论》
144、善,吉也。
吉,善也。
良,善也。
佳,善也。
——(东汉)许慎《说文解字》
145、孝,善事父母者。
146、悌,善兄弟也。
147、育,养子使作善也。
148、美,美