善言名句精选339句文档格式.docx

1、14、人谁无过？过而能改，善莫大焉。左传 15、内外倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善左传 16、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。17、善累而后进之。谷粱传 18、善人者,人亦善之管子 19、上善若水。老子 20、报怨以德，安可以为善？21、善人者不善人之师，不善人者善人之资。22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。23、作善降之百祥，作不善降之百殃。尚书 24、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。25、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。26、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。27、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼

2、。孝经 28、君子以好善，小人以听过。乐记 29、举善而教不能，则劝。论语 30、见善如不及，见不善如探汤。31、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。32、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。33、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。34、小人闲居为不善。大学 35、道善则得之，不善则失之矣。36、楚国无以为宝，惟善以为宝。37、见不善而不能退，退而不能远，过也。38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。39、隐恶而扬善。中庸 40、诚之者，择善而固执之者也。41、送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。42、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗

3、失之矣。43、至诚之道，可以前知。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。44、弗学，不知其善也。礼记 45、有善而弗知，不明也。46、修身践言，谓之善行。47、彰人之善而美人之功，以求下贤。48、儒有闻善以相告也，见善以相示也。49、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。50、乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。51、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。52、父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。53、天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老。54、

4、兼则善矣。墨子 55、劝于善言而学。56、上有过则规谏之，下有善，则傍荐之。57、己有善，不能傍荐之。58、吾以贤者之必赏善罚暴也。59、为政不善，必曰吾命固失之。60、为善者赏之，为不善者罚之。61、闻善而不善，必以告其乡长。62、善人赏而暴人罚，则国必治。63、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。64、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。65、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。66、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。67、仁人事上竭忠，事亲务孝，得善则美，有过则谏，此为人臣之道也。68、去若不善言，学天子之善言，去若不善行，学天子之善行。则天下何说以乱哉？6

5、9、故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也；爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。70、古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教诲，明赏罚以劝沮。71、为善者富之，为暴者祸之。72、是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之。数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。73、举天下以赏其善者不足。庄子 74、言人之不善，当如后患何！孟子 75、孟子道性善，言必称尧、舜。76、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也。77、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。78、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。79、善政

6、，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。80、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。81、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。82、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。83、鸡鸣而起，孳（z）孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖（zh）之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。84、举天下以赏其善者不足。85、去小知而大知明，去善而自善矣。86、积善成德。荀子 87、终始俱善，人道毕矣。88、积善而全尽谓之圣人。89、身不善而怨人，不亦反乎？90、为善不积邪，安有不闻者乎？91、积善而不息，则通於神明，

7、参於天地矣。92、为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。92、以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。93、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟（j）。94、见善，修然必以自存也；见不善，愀（qio）然必以自省也。95、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。96、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。97、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。98、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫、淫邪、贪利之行也。99、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。100、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也

8、；形相虽善而心术恶，无害为小人也。101、口能言之，身能行之，国宝也，口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。102、赏善不遗匹夫。韩非子 103、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。离骚 104、善者必胜。吕氏春秋 105、行义则人善矣。106、善不善不分，乱莫大焉。107、汤、武修身积善为义，以忧苦于民。108、善者得之，不善者失之，古之道也。109、尧为善而众善至，桀为非而众非来。110、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。 吕氏春秋 111、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！112、善者得之王者厚

9、其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。113、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。114、吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。115、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋谤、三曰举事审当、四曰喜为善行、五曰恭敬多让。秦简 116、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。（西汉）孔子家语 117、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。（西汉）董仲舒 118、今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。119、不谓小善不足为而舍之。（西汉）刘安淮南子 120、尊贤而容众，嘉善而矜不能。（

10、西汉）韩婴韩诗外传 121、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之。122、善不可以伪来。（西汉）刘向说苑 123、闻善必躬亲行之。124、善言不可不听也。125、天道无亲，常与善人。126、为善者得道，为恶者失道。127、言善毋及身，言恶毋及人。128、君子服善则益恭，细人服善则益倨。129、出于利人即善矣，出于害人即不善也。130、为善者天报以德，为不善者天报以祸。130、言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。132、为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。133、善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。134、子年七岁以，上父为之择明师，选良友，勿使见恶，少渐之以善，使之早化。

11、135、匿人之善者，是谓蔽贤也；扬人之恶者，是谓小人也。言人之善者，有所得而无所亡伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。136、使人乐善而好施。（西汉）司马迁史记 137、从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？138、故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。139、修其善则为善人，修其恶则为恶人。（西汉）扬雄 140、人情有不教而善者，有教而终不善者。（西汉）王充 141、论人之理，定有善有恶。（西汉）王充论衡 142、人性有善恶，人才有高有下也。143、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。（东汉）王符潜夫论 144、善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。（东汉）许慎说文解字 145、孝，善事父母者。146、悌，善兄弟也。147、育，养子使作善也。148、美，美