南开17秋学期《文学人类学概说尔雅》在线作业3Word格式文档下载.docx

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A

3.按照《西方的没落》的观点，人类对哪些东西感到恐惧？

A.无法理解的东西

B.未知的东西

C.无能为力的东西

D.难以预测的东西

4.下列关于《比较神话学》说法错误的是？

A.“比较神话学”也可以被称为“太阳神话理论”

B.它运用了印欧语言作为材料

C.作者将语言发展的历史分为四个时期

D.作者是英国的麦克斯?

缪勒

27.为什么熊被视为一种能够死而复生的动物？

A.战斗力凶猛

B.有冬眠的习性

C.极其具有忍耐力

D.性情较为温和

B

29.“淮河”的“淮”字在造字的时候和哪种图腾有关？

A.虎

B.熊

C.鸟

D.蛇

C

7.以下哪项不是学习文学人类学的理由？

A.人类学的视野开阔

B.独特的跨学科视角

C.深入对文学现象的认识

D.挖掘丰富的经济价值

8.第三重证据是指？

A.民俗学例子

B.考古学材料

C.文本上的文字

D.人类学的研究

9.“文学是人学”是谁最早提出的？

A.车尔尼雪夫斯基

B.列宁

C.高尔基

D.马克思

10.汉族灾难神话的主要特点是？

A.由人间力量来战胜灾难

B.整体风格恢弘壮烈

C.成为汉族文学的重要起源

D.神话没有顺利发展为史诗

11.萨满教将人得病的原因分为几种？

A.7种

B.6种

C.5种

D.4种

12.大禹是哪个民族的人？

A.苗族

B.汉族

C.彝族

D.羌族

13.殷商时代以几天为一周期？

A.七天

B.十天

C.十二天

D.十四天

14.周策众先生对诗歌起源的突出贡献是？

A.阐释了诗歌与巫术的关系

B.阐释了诗歌与劳动的关系

C.阐释了诗歌与男女爱情之间的呼应

D.首次将中国古代诗歌与人类学方法结合起来

3.下面对比较文学的发展描述错误的是？

A.是逐步摆脱西方中心主义的过程

B.刚开始只是在几个西方大国之间的比较

C.20世纪强调在非西方语言之外寻找比较

D.与人类学的比较有广度和深度的差别

8.有“人类学之父”之称的是？

A.爱德华·

泰勒

B.詹姆斯·

弗雷泽

C.亨利·

摩尔根

D.爱德华·

霍尔

17.文学治疗案例中的文学性主要体现在？

A.乐曲的节奏性

B.舞蹈中的形式美

C.祷词的重复性

D.神灵启示上

9.波斯奈特关于比较文学的教课书诞生于哪一年？

A.1885年

B.1886年

C.1887年

D.1888年

19.什么叫“物候”？

A.事物的本质特征

B.事物展现出的外部特征

C.动物的行为预测功能

D.动物与气候之间的复杂关系

20.在西方神话中，力士参孙的弱点在哪里？

A.脚底

B.头发

C.耳朵

D.肚脐

35.下列哪一项不属于大禹治水成功的意义？

A.政治的意义

B.生态的意义

C.抗灾的意义

D.经济的意义

22.从身体上的哪个部位可以区别出器物的造型是熊是虎？

A.尾巴

B.四肢

C.背部

D.腹部

23.“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。

”这句话出自？

A.《庄子》

B.《论衡》

C.《子华书》

D.《礼记》

24.关于人类学想象，下列说法错误的是？

A.它影响了20世纪作家艺术家的创作

B.《尤利西斯》中运用了人类学想象

C.人类学的想象是一种不切实际的想象

D.它影响了魔幻现实主义和超现实主义

25.文学救灾在相应文学理论上的发展是？

A.不平则鸣说

B.诗穷而后工说

C.生于忧患，死于安乐说

D.多难兴邦说

26.炎帝的姓氏是什么？

A.羌

B.姜

C.黄

D.李

27.中国的英雄和巴比伦的英雄在文学发生意义上的原则被称为？

A.异性同构

B.同性异构

C.母题生发

D.原型叠加

33.在仪式性的死亡与复活中，后羿曾经化作什么动物？

A.熊

B.鸟

C.鹰

D.龙

29.一重证据背后所隐藏的本质是？

A.对没有文字的社会的巨大遮蔽

B.人类学的研究思路

C.意识形态权利的需要和制约

D.人类理性思维的巨大发展潜力

30.“玄鸟生商”背后体现的本质是？

A.中华文化政治王权君权神授的合法性

B.嫡长子继承制的合法性

C.母性文化被男性文化取代

D.图腾崇拜与宗教信仰的关系

31.在古埃及能让法老赶上太阳运行脚步的物体被称为？

A.太阳之翼

B.太阳之舟

C.太阳之羽

D.太阳之器

23.夏朝的君王给五方制造旗号的时候代表南方的是？

A.蛇

C.熊

D.狮子

33.关于《风诗》的圣化与还原说法错误的是？

A.清代以后，还原的说法占了主流。

B.被还原为“男女爱情”之后，问题已基本解决。

C.“风教”源于“枇沐相诱”

D.闻一多是其中的重要人物

34.“风”在神话中主要呈现出来的形象是？

A.威力十分勇猛的男性

B.带有翅膀能飞的东西

C.温柔仁慈的地母

D.大风雨雪之类的自然灾害

35.下列对《吉尔伽美什》的发现说法不正确的是？

A.最早的发现者是一个排字工

B.发现者因为发现珍贵材料而备受肯定

C.最初发现的是第11个刻板上的内容

D.最早发现的内容和《圣经》上诺亚方舟的阐述类似

二、判断题（共15道试题,共30分）

1.中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。

A.错误

B.正确

2.许多国家的文化中都有对玉的推崇。

4.前现代下的治疗效果与巫师自身修炼的医术密切相关。

4.后羿的神话叙事是一个完整的史诗叙事的轮廓。

9.岷江的洪水灾害可以用修筑堤坝的方式解除。

6.文学人类学的反思性直接来自于人类学自身。

14.文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。

8.只有到汉朝，才开始有汉族的说法。

9.19世纪70年代关于原始文化的研究成为一个专门的学科。

12.在一个情节叙事单位中，可以进一步细分的细节叫做母题。

11.齐家文化显示出父权社会晚期的社会情况。

12.《阿姐鼓》中的阿姐是为诉说冤屈才被迫变成鼓的。

13.剑桥学派也被称为仪式学派。

5.张衡在东汉是专门研究地震的科学家。

7.并不是世界所有的民族都是以四分法划分文学体裁的。