高职高考语文古诗词文言文必备Word下载.docx
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我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;
我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高
看的广阔。
登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;
顺着风向呼喊,
之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,
声音并没有增强,但听的人听得更清楚。
借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;
声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
借助船舶楫桨的人,不一定善于游泳,却能横渡长江黄河。
君子的本性没有差别,只是善于
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善
借助外物罢了。
假于物也。
积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;
汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;
堆积
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积
累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想(也就)具备了。
所以
善成德,而神明自得,圣心备焉。
故
不积累一步半步的行程,就没有达到千里远地方的办法;
不积累细小的流水,就没有汇成
不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成
江河大海的办法。
千里马一跨跃,也不足十步远;
劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的
江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,
它的成功就在于不停地走。
雕刻一样物品但最后放弃了它了,(那么)腐烂的木头也刻不断。
功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,
却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,(这是)用心专一(的缘故)。
蟹有六条腿和两个蟹
上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,
钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
2、王羲之《兰亭集序》(必修2)
永和九年,也就是癸丑年,(在)三月上旬(的某一天),在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
有贤德的人都来(到这里),年轻的、年长的都(在这里)会集。
这里有高大险峻的山岭,茂盛的树林
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林
高密竹丛;
又有清澈激荡的水流,(在亭的)左右辉映环绕。
(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水,(人们)
修竹;
又有清流激湍,映带左右。
引以为流觞曲水,
在它旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)饮一杯酒,赋一首诗,也足够用来痛快表达幽雅情怀。
列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
这一天,天气晴朗,空气清新,微风和暖。
抬头观望辽廓的宇宙,低头品察繁盛的事物,所用来
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以
放眼四望、舒展胸怀的(景观),(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!
游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。
人们彼此相处,俯仰之间(就是)一生。
或取诸怀抱,晤言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈;
有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。
虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
虽然(人们的人生)取舍千差万别,好静好动,也不相同,但是,当他们对所
接触的事物感到高兴时,暂时得意,快乐自足,竟不知道衰老即将到来;
待到他对于自己所到达的地方感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨就会随之而来。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;
况修短随化,终期于尽。
以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹,仍然不能不因此产生感慨,何况人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。
古人云:
“死生亦大矣。
”
古人说:
“死和生也是件大事啊!
岂不痛哉!
怎能不悲痛呢?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的,在心里(又)不能清楚地说明。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(我)本来就知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!
故列叙时人,录其所述。
因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
即使时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的。
后之览者,亦将有感于斯文。
后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
3、李密《陈情表》(必修5)
臣李密上奏:
我因为命运坎坷,幼时就遭遇不幸。
生下来六个月,慈爱的父亲就抛
臣密言:
臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见
下我去了;
过了四年,舅舅强迫我母亲改嫁。
祖母刘氏可怜我孤单体弱,亲自抚养我。
背;
行年四岁,舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。
我幼年时身体多病,九岁还不能走路,孤苦伶仃,直到成人自立。
既没有叔伯,又
臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
既无伯叔,
没有兄弟。
门庭冷落,福分浅薄,年纪很大才有了儿子。
外面没有关系较近的亲戚,家里
终鲜兄弟。
门衰祚薄,晚有儿息。
外无期功强近之亲,内
没有照应门户的僮仆。
孤孤单单,无依无靠,只有自己的影子相伴相慰。
而祖母早就
无应门五尺之僮。
茕茕孑立,形影相吊。
而刘夙
缠绕着疾病,经常卧床不起。
我侍奉汤药,不曾停止和离开过。
婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
等到侍奉圣明的当朝,我沐浴在清明的教化之中。
前些时候有太守臣子逵,访察并推举
逮奉圣朝,沐浴清化。
前太守臣逵察
我为孝廉;
后来剌史臣荣举荐我为秀才。
我因为侍奉祖母无人,辞谢没去就职。
皇上的诏书
臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主,辞不赴命。
诏书
特地下达,授予我郎中的官职。
不久又蒙朝廷赐国恩,任命我洗马的职务。
我凭着微贱的
特下,拜臣郎中。
寻蒙国恩,除臣洗马。
猥以微贱,
身份,居然担当侍奉东宫太子的职务,这不是我掉脑袋所能报答的。
我用表章上奏,辞谢
当侍东宫,非臣陨首所能上报。
臣具以表闻,辞
州官也上门来催,比星火还急。
我想遵奉诏书赶快上任,但祖母的病一天比一天加重;
而
不去就职。
现在诏书急切严厉,责备我逃避职守,轻慢皇命;
郡县长官逼迫我,催我上路;
不就职。
诏书切峻,责臣逋慢。
郡县逼迫,催臣上道;
州司临门,急于星火。
臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;
想暂且曲从个人私情,却申诉又得不到许可。
我的处境,实在是狼狈不堪。
欲苟顺私情,则告诉不许:
臣之进退,实为狼狈。
我恭敬想,圣明的朝代用孝道来治理天下,凡是故臣遗老,尚且受到怜悯供养,何况我
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣
并不敢炫耀什么名声气节。
现在我是一个亡国的卑贱俘虏,最低微最鄙陋,过分地蒙受皇帝
孤单困苦,特别是更严重。
况且我年轻时在伪朝蜀国的郎署里做过官,本来希望官职显达,
孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,
不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋。
过蒙
母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。
祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能
息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。
我如果没有祖母,无法达到今天的地位;
祖
提拔,恩宠如此优厚,哪里敢犹疑,另有什么企望呢?
只是因为祖母好像太阳迫近西山,气
拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;
祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命,是以
废止侍养祖母而远离。
区区不能废远。
我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠节
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下
的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。
我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够
之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞
准许我完成对祖母养老送终的心愿。
我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的
终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州
长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。
希望陛下能怜悯我的诚心,满足我
牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚,听臣
微不足道的心愿。
使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。
我活着应当杀身报效朝廷,死了
微志。
庶刘侥幸,保卒余年。
臣生当陨首,死
陛下知道这件事。
也要结草衔环来报答陛下的恩情。
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使
当结草。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
4、王勃《滕王阁序》(必修5)
豫章故郡,洪都新府。
星分翼轸,地接衡庐。
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
物华天宝,龙光射牛斗之墟;
人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望,棨戟遥临;
宇文新州之懿范,襜帷暂驻。
十旬休假,胜友如云;
千里逢迎,高朋满座。
腾蛟起凤,孟学士之词宗;
紫电青霜,王将军之武库。
家君作宰,路出名区;
童子何知,躬逢胜饯。
(本段考纲不作要求)
时令正是九月,按节序已是深秋。
积水退去寒冷的潭水却分外清澈,烟雾凝聚倒旁晚的山
时维九月,序属三秋。
潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山
现出紫色。
整治车马,驰骋在地势高峻的路上,寻访美景,来到高山;
到了帝子曾到过的
紫。
俨骖騑于上路,访风景于