评价论美学概论第5讲Word文件下载.docx

评价论美学概论第5讲Word文件下载.docx

《评价论美学概论第5讲Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《评价论美学概论第5讲Word文件下载.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

情感是生命体以倾向性神经兴奋体验的方式反映刺激与需要之间的符合关系的心理能力。

这是从心理能力的角度给情感下的定义（可参见彼得罗夫斯基的《普通心理学》和张春兴的《现代心理学》的有关内容）。

其中：

倾向性的神经兴奋体验即包含着趋避迎拒的倾向性的愉快与不愉快体验；

刺激指事物之于生命体的生理或心理作用。

而刺激与（生命体的）需要间的符合关系，说到底，就是事物之于生命体有用与否的价值关系。

由此可见：

情感这种主观意识（形式）所反映的客观存在就是（事物之于生命体的）价值。

在上面的讨论中，我们暂时按照通常的理解将价值表述为事物的作用与生命体的需要之间的符合关系。

【我国的价值理论学者李连科、王玉梁等提出的价值概念都与此类似，如：

价值是事物能满足生命体的需要的属性，或：

价值是客体之于主体的效用。

】为了理论的准确性，现在，让我们专门来解决一下价值概念到底应该如何表述才算准确的问题。

一般所说的价值是指使用价值，也即事物的有用性。

事物（存在者及其活动或其存在方式等）之于生命体的有用性，是相对于生命体的需要来说的：

合乎需要时，事物就是有用的；

不合乎需要时，事物就是无用的。

由此，对生命体来说，作为有用性的价值可界定为：

价值是事物的合需要性。

然而，价值现象并不限于事物相对于生命体的需要的符合关系；

实际上，价值现象也可以是生命体相对于无生命的事物的，还可以是无生命的事物相对于自身或其他无生命的事物的。

【以下部分不细讲，有兴趣者可自学：

1、无生命的事物相对于生命体的价值。

这种价值现象是最为常见的。

如：

生活资料（衣、食、住房、交通工具等）之于人的价值。

2、有生命的事物相对于自身的价值。

这种价值现象也是常见的。

生物体（树、蛋、动物等）的结构、生物器官的功能、生物自身的活动之于自身的存在的价值。

3、生命体相对于无生命的事物的价值。

人生产物质产品的劳动、保养劳动工具的活动、以及对自然环境的保护和改造等活动的价值。

人的这些活动也是有价值的；

但这种价值还不是人的活动直接相对于人自身的需要（最终目的）来说的，而是相对于人所期望的对象事物的某种存在状态（中间目的）来说的；

尽管人的活动相对于落实在对象事物身上的中间目的所产生的价值，最终是由这种中间目的（相对于最终目的已转化为手段）与最终目的的符合关系决定的。

这种相当于主体之外的事物的（对于主体来说是）外在（的）价值是一般人不大注意的。

4、无生命的事物相对于自身或其他无生命事物的价值。

如果把无生命的事物的稳定存在看作这种事物的客观目的的话，那么，无生命的事物之于自身或其他无生命的事物的存在也可以说是有价值的。

如星体的运动是否偏离轨道、星体间的碰撞等现象中存在的价值现象。

】

我们知道：

“需要”一词通常是指生命体对于自身所缺乏的东西的要求，但价值现象实际上超出了事物之于生命体的需要的符合关系；

因而，作为理论概念，价值是事物的合需要性这一概念的普适性是不够的。

考察各种价值现象，我们可以发现：

我们称为目的的东西总是价值得以产生的根据。

如果没有目的，从而，没有事物相对于目的符合与否的关系，那么，即使有存在，也无所谓价值现象。

而只要有目的存在，就一定会有事物相对于目的符合与否及其程度的价值现象存在，无论目的所在的事物是否是有生命的。

由此，如果用手段与目的这对（人类用来整理自身经验的）基本范畴来表达价值概念的话，那么，价值概念就可以表述为：

价值是手段的合目的性（在本人看来，最普遍的目的和手段概念可分别表述为：

目的是事物所趋向的自身或他者的某种存在状态或自身与他者之间的某种关系；

手段是用来达到目的的事物。

）其中，目的是价值（得以可能）的根据，手段是价值的条件。

实际上，生命体的需要的满足可以看作是生命活动的目的，而满足需要的事物就是相对于目的来说的手段。

这样，事物之于生命体的价值也完全可以用手段的合目的性这一定义来表达的。

可见：

价值是手段的合目的性才是最具有普遍适用性的价值定义。

【（补充：

使用价值与交换价值以及作为凝结在商品中的一般人类劳动的“价值”。

）】

由上述分析可见：

情感是一种（反映）价值（的主观）意识。

情感的有无、正负和强弱是生命体对于事物价值的主观反映。

当然，价值意识并非只有情感这一种，此外，还有理性的价值意识，也即我们关于手段的合目的性的理性意识，如我们凭理性对事物作出好坏和善恶等判断时的意识。

考察上述两种价值意识对于价值的反映范围，我们可以发现：

情感这种价值意识所反映的价值是事物之于生命体的价值（至少是在心理上被当作是事物之于生命体的价值）。

而理性的价值意识所反映的价值既可以是事物之于生命体的价值，也可以是事物之于非生命体的价值。

情感对于价值的反映范围小于理性对于价值的反映范围。

从情感所起的作用——反映事物之于生命体的价值从而指导生命体趋利避害的行为——这一角度看，情感是一种比认识能力——反映事物之现象的感知觉和反映事物间的共性或相似性及差异性的理性——更为重要的心理能力；

因为：

对于生命体的存在来说，价值判断是比事实认识更重要的意识活动。

【从人类心理能力发生发展的先后顺序来看，情感能力应该先于自觉的理性思维能力（这在人脑的组织结构中是有证据可寻的）而存在，因而，作为直觉感受性的评价活动，情感活动应该是比分析性的理性评价活动更为基本的评价活动。

】由此，从功能上来看，情感完全可以与感性和理性（意识能力）相提并论，作为人类的三种基本心理能力之一来看待。

如果将感性意识能力的刺激——感受性活动方式称为“感性的”、将理性意识能力的分析、比较、概括、归类、反思等活动方式称为“理性的”的话，那么，情感的作为倾向性神经兴奋体验的体验性活动方式就可以称为“情性的”。

由此，从意识活动的方式以及意识所反映的内容的角度，情感概念可以表述为：

情感是情性的价值意识。

为了避免语词用法的私人性所给交流带来的不便，我们也可以将情感概念表述为：

情感是感受性或体验性的价值意识。

为了加深对情感现象的理解，接下来，让我们再来介绍一些有关情感的生理学和心理学知识（这部分不细讲）。

情感活动的生理基础

——人脑的结构：

大脑皮层：

额叶（目的理性）、顶叶、枕叶、颞叶（灵长类以上）

（感知与理性思维区）

边缘系统:

下丘脑、丘脑、杏仁核、扣带回、海马（哺乳类）

（发动）……………（综合/感受）…

……（表达）

爬虫类神经复合体与神经框架：

（爬虫类）

后脑、小脑、中脑、延脑、脊髓

生理活动控制区运动姿势呼吸、消化循环

脑的进化模式：

留旧增新、等级层控

（改良主义模式）。

关于情感的其他心理学知识：

情感活动的构成要素：

1、刺激：

事物之于生命体的生理或心理作用（特殊的刺激：

刺激缺乏和神经兴奋活动本身）。

2、感官：

刺激感受器。

刺激与神经系统各功能区的联系中介

3、神经系统中的情感功能区（边缘系统）

情感函数：

E＝f（x,y,z）

x指刺激，y指需要，z指生命体的身心状态（实可看作特定的内在刺激或需要）。

情感的性质状态（要讲）：

快感、平静感、不快感

综合上述讨论，我们可以给情感下一个完整的定义：

情感是生命体的神经系统中的边缘系统在刺激作用下产生的神经兴奋体验（一种生物化学电现象），是直觉感受性（瞬间性、只知结果不知原因）的价值意识。

它反映作为手段的事物之于目的的符合关系并表现为生命体对待事物的肯否与趋避的态度。