重庆市民俗志Word格式.docx

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二、巴人起源之谜

从本世纪三四十年代到九十年代，史学界对"

巴"

字的含义和巴人的起源有多种说法。

其中，有的认为"

指动物，如蛇、虫、蟒、鱼、蚕；

有的则将"

解释为对山、水、石头的称呼。

近年有学者提出：

"

就是"

虎"

，"

是巴人称呼老虎的一种发音。

据史书记载，巴人认为老虎是本民族的祖先或图腾，因此巴人自认为是虎之族，以虎为崇敬对象，自称"

虎（音巴）人"

。

于是，中原及与巴族为邻的人，皆称其为"

巴人"

巴族的构成，主要有两大部族集团。

一是从东方迁到今渝、鄂、湘、陕交界处的廪君族；

二是原来就生活于此的土著部族，如：

濮、苴、共、奴、□（左亻右襄）、夷等。

巴的核心廪君族来自什么地方呢？

早期的姓氏书说，巴与秦、徐、钟离等一样，同源于一个"

嬴"

姓祖先或氏族部落。

我们知道，秦、徐、钟离等是源出"

东夷"

的民族，其发源地在今淮河流域至山东半岛一带；

既然巴与秦、徐皆出于"

姓，那么巴人廪君族的最早的居住地，应当到东方去寻找。

关于廪君族的形成，史书上是这样说的：

巴氏、樊氏、□（左目右覃）氏、相氏、郑氏五姓，共同生活在一个叫"

武落钟离山"

的地方。

五姓的首领聚在一起时，定出了选举共同君长的两个办法。

一是看谁能将短剑掷中半山腰的石穴，二是看谁能乘陶船于江中而不沉，皆胜者即为君。

　　竞技的结果，是巴氏年轻的首领务相连胜，他于是作了五姓共同的君长，史称"

廪君"

；

这五姓结盟形成的部族共同体，就叫"

廪君族"

当然，巴人真正成为一个有共同疆域、同一语言和文化的民族，还是在廪君族西迁到今鄂渝交界处以后的事情。

在这里，以巴氏等五姓为主构成了巴族的"

核心"

，可称之为"

内五族"

，而以原居于渝、鄂、湘、夷、濮等被廪君族融合或征服的土著部族，构成了巴的外围部族，而当时的史书把他们均称作"

三、重庆的土家风情

　在中国西南部重庆东南的大山中，穿行着两条清幽的河流——乌江、酉水河，她宛如闪亮的玉带镶嵌在这块热土地上，也就是在这片美丽富饶的土地上聚居着勤劳纯朴的土家儿女。

土家族是中国古代巴人的后裔，由于大山阻隔，这里不象别的民族那样保留原始，她已经于汉族融合，但至今还保留着许多土家风俗。

他们奉祭白虎、住吊脚楼、喝油茶汤，唱土家山歌、跳摆手舞，哭嫁、跳丧等。

　　在这里各民族的文化异彩纷呈，具有纯厚古朴的民风民俗和丰富多彩的民族文化资源。

有各族民众载歌载舞、优美抒情、女高男低、风趣诙谐的秀山花灯；

红灯万盏、一片缠绵、语汇含蓄、优美明快的土家摆手舞；

高亢激越、即兴创作、随口演唱的土家族、苗族民歌；

音色柔和、曲调欢快、活泼优美的民间自制乐器“咚咚奎”；

曲版丰富、急促明快、波澜起伏的“耍锣鼓”；

结构规整、音韵优美、旋律流畅、号称中国戏剧“活化石”的傩戏；

动作完整、自然奔放、活泼灵巧的“打绕棺”；

情真意挚、内涵丰富、催人泪下的“哭嫁歌”；

声情并茂、粗犷有力，唱山歌与敲打乐紧密结合，功利性和娱乐性有机统一的“薅草锣鼓”；

风格多样、美观实用、独具神韵的土家民居吊脚楼，都极具观赏价值和研究价值。

舍巴日和赶秋节，摆手舞和接龙舞集中体现了土家族、苗族人民“天性劲勇、锐气喜舞”、“崇祖、祈福”的古朴民风，是最能体现土家族、苗族文化的习俗。

衍生的民间艺术让人如饮陈年老酒。

“千村摆手迎吉祥，万众赶秋一片歌”的场面也让人耳目一新。

土家族的西兰卡普挂进了人民大会堂，苗家花带飘向了五湖四海，那土家族打击乐打溜子，这绝妙的音乐曾经轰动了纽约城，回响在波兰华沙的上空，世界银行官员及美国、日本民族问题专家到此看了以后称道“这真是中国的一绝！

”，深受国际友人的青睐。

　　土家族、苗族主要集中居住在重庆市黔江开发区的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱，湖北恩施土家族自治州和宜昌长阳土家族自治县，湖南湘西自治州、贵州铜仁地区等。

这里开展有许多土家、苗族的民俗游旅游项目，行程中可吃土家饭、住土家屋、学唱土家歌、跳土家舞等节目是必不可少的，与此您还可以欣赏到乌江、阿蓬江、酉水河等流域秀丽的自然风光，参加乌江漂流等妙不可言的专项旅游活动。

第一节婚嫁习俗

解放前，一般是一夫一妻，少数家庭（主要是富有的家庭）为一夫多妻。

清乾隆元（1736）建县后，封建婚俗盛行。

婚姻受家庭财产多寡的制约，讲究“门当户对”，听从“父母之命，媒妁之言”，订婚须以大量钱财或牲畜和粮食为聘礼。

早婚、童养媳随处可见。

甚至还在襁褓之中就可由双方父母指腹为婚。

成人成婚需经过放话、插香、讨庚、过礼等“礼规”，继后择吉日正式举行婚嫁仪式。

此外，还有招夫上门和招婿上门的婚俗。

土家族在结婚当天，男方即按嫁妆多少，组织去12至24人不等的迎亲队伍，其中女青年不少于4人，中年妇女2人，媒公媒婆同往，由1名“押礼先生”负责行使迎亲队的一切礼规。

至女家后，经过押礼先生三番五次拜说，然后由女家的兄弟背姑娘上轿。

姑娘上轿前要穿红裙裤，头顶红盖头帕，脚穿红绣花鞋，耳戴金（银）环，手戴玉镯或金（银）镯。

返到男家后，姑娘下轿人堂，举行拜堂仪式，先拜祖宗，后拜父母，然后新郎新娘对拜，互敬“交杯”酒。

仪式完后，男方抢先入洞房坐铺（传说为“当家”之意），再揭去新娘头帕，始告完毕。

晚上，由同辈之弟妹和表弟妹表嫂等闹洞房逗趣。

苗族有通过“歌会”、“赶秋”、“赶坳”等社交活动选择对象的习俗。

县境晏龙乡的苗家姑娘出嫁独具风采。

他们一不“哭嫁”，二不坐轿，三不拜堂，四不酌喜酒（下聘），五不送嫁妆，六不讲排场（大办酒席），婚日不同宿，不闹房，而是与陪送新娘的好友围着火坑对歌，往往通霄达旦。

女方的送客，少则几十人，多达几百人。

凡与姑娘友好的男女青年，都可陪送姑娘到男方家。

第二节丧葬习俗

唐代以前，有行二次葬和剔骨葬的习俗。

明代姒前，酋首及少数富户有实行崖棺葬的习俗。

今酉水、梅江河、花垣河两岸，尚存多处崖棺葬遗迹。

清代和民国时期，土家、苗、汉各族丧葬习俗基本相同，通行土葬。

土家人有“跳丧”的习俗，即围着棺材边击鼓边唱边跳，有的三人手执小鼓、小钹、小锣，边打边绕着棺材唱，称为“打绕棺”。

歌的内容多为死者一生的经历和作为，吐露生者对死者的感情和劝慰丧家等。

安葬时还请土老师念经、杀牲祭祀。

苗族人的丧葬除了与土家族人相似外，还有唱“孝歌”的习俗，一人击鼓，众人轮流唱，或击鼓人自唱，寄托哀思，以歌当哭。

出丧时，死者的亲人要备土酒上山招待抬丧群众，主要亲戚要在坟周围插“阴阳伞”以示怀念。

无论土家族、苗族和汉族都要为死者请道士择吉日殡葬，信奉风水阴阳。

汉族老人死后，除请道士做“法场”等之外，还要对主要亲属“开孝”。

殡葬后由子女“守灵”。

第三节节日

一、喜庆日

生小孩：

妇女婚后有孕曰“有喜”。

生孩子要往外婆家报喜，禀告亲友，择吉日过“粥米客”。

吉日那天由外婆家送衣服、蛋、鸡、粥酒，以示庆贺，主人大办酒席款待，喜庆3天，穷困人家至少也要过“三朝”。

在“月子”里要让产妇多吃营养品。

“坐月”满40天后，由外婆接母子（女）返回住七天，叫“出行”。

婴儿满周岁过“满岁酒”，满周岁时煮几个鸡蛋以表心意。

解放后，这种遗风在农村和边远乡村仍有存在。

建房：

为大喜大庆之事。

凡建房上大梁时，亲朋好友均来祝贺，户主热情款待。

建房前要请“阴阳”先生择地基，选开工吉日。

竖房时，由“鲁班”师傅点梁，在梁木正中画红黑色太极圈，太极圈两头写上乾、坤二字，放上茶叶、红米和阴阳历书，用红布包好，曰“包粱”；

待天明“竖房”时，由主盘木匠喊吉祥语上梁，边喊边上；

接着娘家、舅家或姐、妹夫家悬挂红绸布，曰“缠梁”；

继后即扔抛梁粑，鸣放鞭炮，酒席庆贺3天。

在农村，此种风俗至今仍然流行。

祝寿：

祝寿习俗历史悠久。

在一个家庭内，只有长辈才能过寿日。

若长辈在，晚辈无论年龄多大，均不能过生日祝寿。

在上无长辈的情况下，年龄到50岁后即可祝寿，之后逢“十”年一次大庆，其子孙（含婿）、亲朋好友赶来祝寿。

夫妻健在的，双坐堂前，接受寿礼和颂词。

寿礼多为福寿桃、长面条、猪肉、衣料、现金等。

富有之家寿礼还送皮衣、金银首饰等。

颂词一般为“福如东海，寿比南山”之类。

寿庆以长面条（长寿面）和酒筵款待来宾。

农村祝寿一般不做大的排场。

解放后，祝寿论辈份仍承袭下来，但一般的过生日已不再论辈份。

进入八十年代，祝寿参加人的范围缩小，仅限于儿孙（含婿）等晚辈和少数至亲好友。

祝寿礼品多样化，尤以送“生日蛋糕”成为一种新的时尚。

二、传统节日

过年：

含“除夕”、“春节”、“元宵”。

从头年腊月三十到次年正月十五日，为春节期间。

庆祝内容和形式十分丰富，热闹异常，为秀山民间最隆重的传统节日。

土家族还有在农历腊月二十八日或二十九日过“赶年”的。

苗族过年与汉族相似，无多大差异。

除夕前，家家户户都要把屋内外打扫得干干净净（俗称“打扬尘”）；

有的人家在阶檐下用石灰划上一条白线，意在隔除虫蛇；

在正门和侧门，各贴门神画像；

在房屋落地柱上贴春联；

猪圈、牛栏贴上“六畜兴旺”字条。

富裕人家还要在门前悬挂宫灯，走马灯或其它五彩灯笼。

除夕夜备最好的酒肴，全家围席桌而坐，叫“团年”，畅饮“年酒”，喜吃“年饭”。

有“三十夜的火，十五的灯”的习俗。

除夕夜，无论火坑、火盆均烧旺火，以象征生活像火一样兴旺。

一家人烤火话家常、摆龙门阵，给小孩子送“压岁钱”。

老年人往往彻夜不眠，名曰“守岁”。

正月初一天，男女老少全天游玩，尽情欢乐。

青少年踢毽子、跳绳、骑竹马等；

中、老年人玩牌。

初二起拜年、串亲访友或“上坟”祭祖。

初五以后，开始玩龙灯、跳花灯，直至十五日完才“收灯”。

元宵节家家户户点灯点烛，有祈求光明之意。

“三月三”：

兴起于土家族，之后各族人民都兴吃“三月三”粑粑，传说吃后可以避免蛇咬。

这一天苗族还有“赶坳”、“踏青”和“踩花山”活动，男女青年一起唱歌跳舞。

“四月八”：

称“牛王节”，为各民族共同的节日。

其中，苗族青年男女对歌，进行社交活动，俗称“跳月”。

“六月六”：

为各族人民的晒衣节。

有“六月六晒龙袍”的传说。

苗族称“六月六”为太阳节，是祭天的日子。

清明：

农历二十四节气之一，也是民间祭祖扫墓的节日。

要在坟上悬挂“清明纸”（俗称挂清），给祖先烧“冥财”，