三国演义读后感字范文Word文档格式.docx

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后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。

曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

　　与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。

刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。

刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。

他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。

刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。

徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。

刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。

　　与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。

他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：

要善于听取好的意见，忠言逆耳。

曹操赤壁之战为什么会败我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：

“若敌人用火攻，如之耐何”曹操答的大致意思是：

“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。

这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。

但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。

另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。

所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。

那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。

董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。

曹操也好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。

　　三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。

与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。

若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。

所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

　　三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。

毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。

名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

　　三国演义读后感2000字范文

（二）

　　暑假中，我在学校书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。

　　三国演义乃我国四大古典名着之一。

里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。

使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。

　　什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;

以及“粗中有细勇猛善战”的张飞;

“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮;

还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。

如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。

　　看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。

这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。

试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗

　　细细思量，我们的学习不也一样吗也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。

　　学习是这样，生活也如此。

有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。

烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。

可我灵机一动想出了一条妙法：

在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。

这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。

　　做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。

记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。

同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。

轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。

体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了!

漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。

唉没有胆量可不行啊!

　　是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧!

　　三国演义读后感2000字范文（三）

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

　　《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。

由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。

与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。

下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

　　一、真实与虚构

　　演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。

人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。

但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。

比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。

又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。

类似的例子当然是数不胜数。

读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。

因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。

而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。

总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

　　二、神化与丑化

　　《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。

诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。

下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

　　南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。

而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。

罗贯中也是同意朱熹的观点的。

所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。

这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。

这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

　　至于丑化，基本是对神化而言的。

比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。

丑化大部分都是为神化作映衬的。

　　三、人物与线索

　　《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：

足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。

而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。

如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

　　《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。

《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。

如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。

而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

　　四、封建与王道

　　《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想王道与仁政。

《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。

正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

　　首先是诸葛亮。

《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

　　诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。

然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。

如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。

又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。

然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。

如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。

而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。

类似的问题，还可以在“巧布八阵”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

　　关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。

在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。

《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。

《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。

明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。

这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

　　此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，