《社会心理学》第5章：基因、文化和性别优质PPT.ppt

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我我们们追追求求任任何何有有利利于于祖祖先先生生存存、繁繁衍衍并并养养育育后后代代的的事事物物，并并以以此此保保证证自自己己的的生生存存和繁衍。

和繁衍。

文化与行为文化与行为l“站站直直了了，双双足足猿猿人人。

鲨鲨鱼鱼可可能能比比你你游游得得好好，猎猎豹豹比比你你跑跑得得快快，雨雨燕燕比比你你飞飞得得快快；

僧僧帽帽猴猴可可能能比比你你会会爬爬树树，大大象象比比你你更更强强壮壮，红红杉杉比比你你更更长长寿寿。

但你却是他们当中最聪明的。

”RichardDarkins,TheDevilRichardDarkins,TheDevilsChaplain,2003sChaplain,2003l文文化化的的观观点点虽虽然然也也承承认认所所有有的的行行为为都都受受到到基基因因进进化的影响，但是更强调人类的化的影响，但是更强调人类的适应性适应性。

文化的多样性文化的多样性l人类语言、习惯、行为表现的多样性表明，我们大人类语言、习惯、行为表现的多样性表明，我们大多行为都是受社会影响的。

基因并不是固定不变的，多行为都是受社会影响的。

基因并不是固定不变的，其表现形式取决于环境其表现形式取决于环境（Lickliter&

Honeycutt,2003）。

l美国人吃牡蛎但不吃蜗牛。

法国人吃蜗牛却不吃蝗美国人吃牡蛎但不吃蜗牛。

法国人吃蜗牛却不吃蝗虫。

祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼。

犹太人吃鱼却不吃猪虫。

犹太人吃鱼却不吃猪肉。

印度人吃猪肉却不吃牛肉。

俄国人吃牛肉却不肉。

俄国人吃牛肉却不吃蛇肉。

中国人吃蛇肉，但却不吃人肉。

新几内亚吃蛇肉。

新几内亚的加尔人却觉得人肉很美味。

的加尔人却觉得人肉很美味。

（Robertson（Robertson，19871987，p.67）p.67）文化的多样性文化的多样性l在当今中国，学生向老师鞠躬，被认为是一件怪在当今中国，学生向老师鞠躬，被认为是一件怪事；

而在日本，这种行为却不足为奇。

事；

l一个第一次来到麦当劳的中国学生会很自然地在一个第一次来到麦当劳的中国学生会很自然地在她的纸带中四处摸索吃饭的用具，直到她发现周她的纸带中四处摸索吃饭的用具，直到她发现周围的人都是直接用手代劳为止。

围的人都是直接用手代劳为止。

l访问日本的外国人会发访问日本的外国人会发现学习日本的社会规则现学习日本的社会规则实在很麻烦实在很麻烦什么时什么时候脱鞋，如何倒茶，什候脱鞋，如何倒茶，什么时候送礼物，怎么对么时候送礼物，怎么对待地位较高或较低的人。

待地位较高或较低的人。

l文化的融合（求同存异）文化的融合（求同存异）规范：

期待的行为规范：

期待的行为l社社会会规规范范确确实实可可以以微微妙妙地地限限制制和和控控制制我我们们，以以至至于于我我们们几几乎乎没没有有察察觉觉。

了了解解我我们们文文化化中中社社会会规规范范的的最最好好方方法法就就是是进进入入到到另另一一种种文文化化环环境境中中。

观观察察他他们们是是那那样样行行事事，而而我们是这样行事。

我们是这样行事。

l对对于于大大多多数数人人来来说说，穆穆斯斯林林妇妇女女的的面面纱纱看看起起来来似似乎乎有有点点让人受束缚，但对于穆斯林人来说恰恰相反。

让人受束缚，但对于穆斯林人来说恰恰相反。

l私私人人空空间间（personalpersonalspace）space）是是一一种种我我们们想想要要在在自自己己和和他他人人之之间间维维持持润润滑滑或或缓缓冲冲的的区区域域。

随随着着情情境境的的变变化化，空空间间大大小小会会有有所所改改变变。

如如靠靠近近赤赤道道的的文文化化圈圈偏偏爱爱更更小小的的距距离离和和更更多多的的接接触触或或拥拥抱抱。

于于是是英英国国人人相相对对于于法法国国人人和和阿阿拉拉伯伯人人就就会会保保持持更更大大的的私私人人空空间间。

北北美美比比拉拉美美的的私私人人空空间间大。

大。

尽管社会规范尽管社会规范无处不在，但无处不在，但每个文化都有每个文化都有他们自己的规他们自己的规范范对社会对社会行为的期待。

行为的期待。

l社社会会规规范范被被接接受受与与期期待待的的行行为为规规则则随随文文化而变化。

化而变化。

文化相似性文化相似性l在在文文化化差差异异的的表表面面之之下下，跨跨文文化化心心理理学学家家发发现现了了“内在的统一性内在的统一性”（Lonner,1980）。

l在在杀杀敌敌的的过过程程中中，会会有有一一些些跨跨文文化化的的规规则则。

你你必必须须穿穿上上确确认认身身份份的的制制服服，使使用用一一种种妥妥协协势势投投降降，并并且且人人道道地地对对待待战战犯犯（如如果果在在他他们们投投降降之之前前不不杀杀他们，你还应该给他们提供食物）。

他们，你还应该给他们提供食物）。

l对乱伦的限制对乱伦的限制（社会规范相同社会规范相同）；

）；

l关关于于友友谊谊的的相相同同规规范范（尊尊重重的的隐隐私私，交交谈谈时时要要进进行行眼眼神神的的接接触触，不不泄漏彼此的秘密泄漏彼此的秘密）；

l人人与与人人之之间间不不仅仅仅仅形形成成某某种种等等级级地地位位（对对地地位位比比自自己己高高的的人人说说话话采采用较为尊敬的语气，而对地位较低的人说话则随意用较为尊敬的语气，而对地位较低的人说话则随意）；

l语言的两种第二人称语言的两种第二人称（尊敬的和随意的，你尊敬的和随意的，你or您。

您。

）。

社会角色社会角色l世世界界是是一一个个大大舞舞台台，所所有有的的男男男男女女女女不不过过是是舞舞台台上上的的演演员员;

他他们们都都有有上上场场的的时时候候，也也有有下下场场的的时候时候;

一个人一生中会扮演许多角色。

威廉威廉莎士比亚莎士比亚l社社会会角角色色具具有有强强大大的的影影响响力力。

我我们们倾倾向向于于接接纳纳自自己己的的角角色色。

在在第第一一次次约约会会或或者者第第一一天天上上班班时时，角角色色可可能能会会扮扮演演得得不不自自然然，但但当当你你将将角角色色内内化化你就会感到很随意自然了。

你就会感到很随意自然了。

高高-低社会地位角色低社会地位角色l在在很很多多日日常常或或实实验验室室情情境境下下，地地位位更更高高的的人人认认为为自自己己更更应应该该受受到到优优待待或或者者应应该该有有能能力力做做出出更更好好的的表现表现。

l罗罗纳纳德德汉汉弗弗莱莱（Humphrey,1985）设设计计了了一一个个模模拟拟的的商商业业办办公公室室以以证证实实这这一一现现象象。

以以抽抽签签的的方方式式决决定定其其中中一一些些人人扮扮演演经经理理，而而另另一一些些人人则则扮扮演演雇雇员员。

和和在在真真正正的的办办公公室室里里一一样样，经经理理给给雇雇员员发发布命令，自己负责较高级的工作。

布命令，自己负责较高级的工作。

l结结果果，雇雇员员和和经经理理认认为为同同等等能能力力的的经经理理（随随机机任任命命的的）更更有有智智慧慧、自自信信和和乐乐于于助助人人就就好好像像真真的是领导者一样。

的是领导者一样。

高高-低社会地位角色低社会地位角色l扮演一个属下的角色会产生降低自我感觉的效果。

扮演一个属下的角色会产生降低自我感觉的效果。

l埃埃伦伦兰兰格格和和安安比比尼尼图图（Langer&

Benevento,1978）在在让让纽纽约约市市的的女女性性解解答答数数学学问问题题时时发发现现了了这这一一现现象象。

在在她她们们独独立立完完成成后后，让让她她们们一一起起工工作作，再再指指派派其其中中一一位位女女性性为为“老老板板”，另另外外一一位位为为“助助手手”。

最最后后她她们们重重新新独独立立解解答答，结结果果发发现现扮扮演演老老板板的的人人成成绩绩比比最最初初一一轮轮的的成成绩绩好好，而而扮扮演演助手的人成绩比最初的差。

助手的人成绩比最初的差。

l在在一一些些初初中中生生中中也也发发现现了了被被任任命命的的地地位位对对成成绩绩表表现现的的类类似似影影响响（Jemmott&

Gonzalez,1989;

Mussar&

Graziano,1991）。

l较低下的角色会削弱个体的自我效能感。

较低下的角色会削弱个体的自我效能感。

角色互换角色互换l角角色色扮扮演演会会产产生生积积极极的的作作用用。

特特意意地地去去扮扮演演某某个个新新角角色色，人们会有意改变自己或者重视那些与自己角色不同的人。

人们会有意改变自己或者重视那些与自己角色不同的人。

l角角色色通通常常按按照照某某种种关关系系成成对对出出现现父父母母和和孩孩子子，丈丈夫夫和和妻子，老师和学生，医生和病人，雇主和雇员。

妻子，老师和学生，医生和病人，雇主和雇员。

l人人类类大大部部分分的的冲冲突突和和争争论论都都源源于于人人们们过过于于关关注注自自己己的的意意见见而并非去寻找问题的正确答案。

而并非去寻找问题的正确答案。

l吵吵架架时时，如如果果我我们们每每个个人人都都重重新新考考虑虑他他人人的的观观点点和和感感受受，而而后后再再思思考考自自己己的的观观点点，就就会会增增进进双双方方之之间间相相互互的的理理解解。

（角色互换可以帮助人们更好地理解对方。

角色互换可以帮助人们更好地理解对方。

）小结小结l我们人类有哪些地方相似和不同？

为什么我们人类有哪些地方相似和不同？

为什么?

l进化心理学家研究自然选择如何使那些有利于基因进化心理学家研究自然选择如何使那些有利于基因廷续的特性保留下来。

廷续的特性保留下来。

l文化的观点则强调人类的差异性。

在一定程度上，文化的观点则强调人类的差异性。

在一定程度上，人类是其社会文化规范和角色的产物。

人类是其社会文化规范和角色的产