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v此后释迦牟尼从事传教活动45年，吸引信徒，讲授佛法，创立佛教,这就是法轮常转。

八十一岁那年，释迦牟尼在拘尸那揭罗两棵菩提树下“大般涅”（又称“大入灭”）。

v佛教创立后，在印度几经演变。

佛陀及其直传弟子所宣场的佛教，称为根本佛教。

佛陀逝世后，弟子们奉行四谛、八正道等基本教义，在教团生活中维持着他在世时的施设和惯例。

v由于佛陀生前在世时于不同场合对不同的对象有着不同的说法，弟子们对此便产生不同的理解。

约在佛来后100年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称根本二部。

v此后100余年间续有分裂，先后分成十八部或二十部，称技末部派。

关于部派分裂的次第、年代、名称、地区均有不同的说法。

一般认为由上座部直接分出的最大一部是说一切有部。

v公历纪元前后，在佛教徒中流行着对佛塔的崇拜，从而形成了大乘最初的教团-菩萨众。

他们中间一部分人根据大般若经、维摩经、妙法莲华经等阐述大乘思想和实践的经籍，进行修持和传教，形成了中观派（空宗）和瑜伽行派（有宗）两大系统，而将早期佛教贬称为小乘。

v佛陀逝世后约500年，大乘中观派兴起。

此派创始人龙树，阐发“空”、“中道”、“二谛”的思想，其弟子提婆继续弘扬龙树的学说，使大乘佛教得以进一步发展。

以后还有清辩和佛护、月称等从不同的角度阐发中观的思想，形成自续派和应成派。

同时，小乘佛教中的说一切有部、经量部等，仍继续发展。

v公元23世纪，南印度龙树大师重振大乘学说；

公元45世纪，大乘学说发展，又分为中观、瑜伽两大派系；

公元67世纪，婆罗门教与佛教互相消长；

v公元711世纪，只有东印度一直信奉佛教，并逐渐产生了大乘佛教的另一个宗派密宗。

同时，一直受突厥族入侵，所到之处，佛教都受毁灭性打击，v到12世纪末，佛教在印度全境基本被彻底消灭。

直到世纪末，佛教才重新在印度传播。

v佛教有大乘和小乘之别。

v早期佛教原来注重个人的修行解脱，但随时代的发展变化，逐渐由重个人解脱发展为“慈悲普度”。

如果说个人解脱是一条小船，那么，“慈悲普度”就是一条大船，故称大乘佛教。

而小乘佛教主要提倡通过自身的修炼而成正果。

佛教主要派别密宗v公元7世纪左右，随着印度佛教的衰落，神秘化的密教出现，它是大乘佛教一些派别同婆罗门教混合而成。

它以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为基本特征。

v“三密“：

语密、身密、意密v密教至迟在三国时期就已传入我国，有一定影响。

藏传佛教v据可靠的历史文献记载，佛教最初传入西藏始于松赞干布（约617650）执政期间。

v佛教传入之前，西藏盛行一种原始信仰苯教。

松赞干布引进的佛教，主要是印度密教和汉地的大乘佛教，以佛教教义为基础，又吸收苯教的一些神祗和仪式，形成西藏地方宗教喇嘛教。

（4）南传佛教和北传佛教v佛教在巽伽王朝分化成为南传和北传两大系统。

v佛教的向外传播分为两条路线：

v以斯里兰卡为基地并向东南亚传播的，称作南传佛教。

以上座部为主，逐渐形成较多地保持早期佛教特色的所谓小乘佛教。

v以克什米尔、白沙瓦为中心，继续向大月氏、康居、大夏、安息和我国的于阗、龟兹传播，再从中国传入日本、朝鲜、越南等国的，称作北传佛教，以大乘佛教为主。

佛教的传入、翻译期西汉末到东汉。

v佛教何时传入中国，很难确考。

有西汉初、西汉末、东汉明帝几种说法。

目前学术界、宗教界较一致的说法，是认为东汉明帝时，官方正式引进佛教。

v东汉永平十年（公元2年），汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建白马寺，是史书记载佛教传入中国的开端。

v由于传入的时间、途径、地区和民族文化、由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即即汉地佛教汉地佛教（汉语系汉语系）、藏传佛教藏传佛教（藏语系藏语系）和和云南地区云南地区上座部佛教上座部佛教（巴利语系巴利语系）。

中国佛教宗派及其祖庭中国佛教宗派及其祖庭11、汉地佛教八大宗派及其祖庭、汉地佛教八大宗派及其祖庭（11）天台宗天台宗（法华宗）（法华宗）我国创立最早的佛教宗派（隋朝）我国创立最早的佛教宗派（隋朝）创始人：

智顗创始人：

智顗经典：

法华经经典：

法华经祖庭：

浙江天台山国清寺祖庭：

浙江天台山国清寺湖北当阳的玉泉寺湖北当阳的玉泉寺（22）三论宗三论宗祖庭：

江苏南京栖霞山栖霞寺祖庭：

江苏南京栖霞山栖霞寺（33）慈恩宗慈恩宗（法相宗）（法相宗）创始人：

玄奘创始人：

玄奘祖庭：

陕西西安慈恩寺和兴教寺祖庭：

陕西西安慈恩寺和兴教寺（44）净土宗净土宗（莲宗）：

百姓中流传最广的宗教（莲宗）：

百姓中流传最广的宗教创始人：

善导创始人：

善导初祖：

慧远初祖：

慧远主张：

一心专念主张：

一心专念“阿弥陀佛阿弥陀佛”名号，死后便可名号，死后便可“往生安乐净土往生安乐净土”。

（55）律宗律宗（南山宗）（南山宗）创始人：

道宣创始人：

道宣日本律宗初祖：

鉴真日本律宗初祖：

鉴真祖庭：

陕西终南山丰德寺、江苏扬州大明寺、祖庭：

陕西终南山丰德寺、江苏扬州大明寺、江苏句容宝华山隆昌寺江苏句容宝华山隆昌寺（66）华严宗华严宗（贤首宗）（贤首宗）创始人：

法藏创始人：

法藏经典：

华严经经典：

华严经祖庭：

西安长安县华严寺、陕西户县草堂寺祖庭：

西安长安县华严寺、陕西户县草堂寺（77）禅宗禅宗：

纯粹中国化的宗教：

纯粹中国化的宗教创始人：

菩提达摩创始人：

菩提达摩“南能北秀南能北秀”慧能、神秀慧能、神秀主张：

注重禅定，主张：

注重禅定，“禅净双修禅净双修”。

“北渐南顿北渐南顿”北渐修、南顿悟北渐修、南顿悟祖庭：

河南登封嵩山少林寺、祖庭：

河南登封嵩山少林寺、湖北黄梅东山寺、广东韶关南华禅寺湖北黄梅东山寺、广东韶关南华禅寺（88）密宗密宗祖庭：

陕西西安大兴善寺和青龙寺祖庭：

陕西西安大兴善寺和青龙寺22、藏传佛教（喇嘛教）、藏传佛教（喇嘛教）（11）经典：

甘珠尔（经）经典：

甘珠尔（经）丹珠尔（律）丹珠尔（律）（22）西藏五大教派：

）西藏五大教派：

藏传佛教藏传佛教四大教派四大教派+苯教（黑教）苯教（黑教）藏传佛教四大教派是：

藏传佛教四大教派是：

宁玛派（红教）宁玛派（红教）萨迦派（花教）萨迦派（花教）噶举派（白教）噶举派（白教）格鲁派（黄教）格鲁派（黄教）（33）藏传佛教四大特色）藏传佛教四大特色v咒术性咒术性v对喇嘛异常崇拜对喇嘛异常崇拜v活佛转世思想活佛转世思想v宗教与政治结合宗教与政治结合（44）活佛与活佛转世：

）活佛与活佛转世：

活佛活佛：

意为由神佛化生的肉身。

现一般用以称：

现一般用以称呼大喇嘛死后根据转世制度而取得寺庙中首领地呼大喇嘛死后根据转世制度而取得寺庙中首领地位的继承人。

位的继承人。

活佛转世活佛转世：

藏传佛教以佛教生死轮回，灵魂转：

藏传佛教以佛教生死轮回，灵魂转世的教义为依据，以寺庙经济关系为基础，为解世的教义为依据，以寺庙经济关系为基础，为解决宗教首领继承问题而设立的一种神秘制度。

决宗教首领继承问题而设立的一种神秘制度。

（55）达赖和班禅）达赖和班禅“达达赖赖”意意为为“大大海海”，“喇喇嘛嘛”意意为为“上上师师”。

“达赖喇嘛达赖喇嘛”意为意为“智德深广犹如大海能包容智德深广犹如大海能包容一一切切的的上上师师”，在在藏藏传传佛佛教教中中被被认认为为是是“观观音音菩菩萨萨”的化身。

的化身。

“班禅班禅”意为意为“大学者大学者”，无量光佛转世。

，无量光佛转世。

佛教的中国化及对中国文化佛教的中国化及对中国文化的影响的影响佛教的中国化：

卍卍魏晋时，佛教始则依附于玄学，继则给玄学以影响，丰富和发展玄学，最终则取代玄学的地位，而在南朝佛学一度成为最重要的统治思想。

南北朝弘扬佛性学说的代表人物是：

慧远以“法性”谈佛性；

梁武帝以“真神”谈佛性；

竺道生以“理”说佛性。

实际上都掺杂了个人理解的佛教。

强调“神不灭”。

隋唐的佛教学说逐渐渗透了儒家的学说，把儒家的心性佛教化了、佛教与四大名山：

四大名山，又称四佛教与四大名山：

四大名山，又称四大道大道场。

中国佛教所。

中国佛教所传四个菩四个菩萨分分别显灵灵于此四大道于此四大道场：

山西五台山、：

山西五台山、传为文殊菩文殊菩萨的道的道场；

浙江普陀山、；

浙江普陀山、传为观音菩音菩萨的的道道场；

四川峨眉山、；

四川峨眉山、传为普普贤菩菩萨的道的道场；

安徽九安徽九华山、山、传为地藏菩地藏菩萨的道的道场、不同佛教流派不同佛教流派对不同地区的不同地区的影响：

影响：

如如藏传佛教对藏族地区的影响。

藏传佛教对藏族地区的影响。

“佛教遗书”-敦煌佛教沿着丝绸之路从西域向内地传播，敦煌也因此成为佛教传人我国的最早落脚点。

敦煌藏经洞发现的文书中以佛经文献最为丰富，包括汉文、藏文、回鹘文、粟特文等多种语种，约占约占整个敦煌文献的90%左右，可称为“佛教遗书”。

十九世纪末，道士王圆箓偶然发现了藏经洞。

使敦煌的壁画、塑像、遗书和文物重现于世，并在二十世纪三十年代形成了一门新的学科-敦煌学。

佛教文化的传播者-唐玄奘玄奘（602664），名陈炜，世称三藏法师。

贞观三年从长安出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习佛经。

十九年携大、小乘佛教经典回到长安。

召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百三十五卷。

由他口述、门徒辩机记录了长达12卷的游记大唐西域记。

第二部分第二部分顿悟成佛顿悟成佛禅宗简介禅宗简介一、禅宗在中国的形成和发展v提到禅宗，人们自然想到“不立文字”、“直指心性”、“以心传心”、“教外别传”。

v“禅”是梵文Dhyna音译“禅那”的简称，也可意译为“静虚”或“思维修”。

印度只有禅而无禅宗，所以我们可以说，禅宗是纯粹中国佛教的产物。

v禅宗的产生时间大约是在南北朝时期，禅宗的形成是以六祖慧能的成名为分界点的。

慧能的哲学思想主要体现在他的门徒所编的六祖禅经之中。

v再往前追溯禅宗的历史，人们通常以“释迦拈花，迦叶微笑”作为禅宗之始。

v五灯会元卷一有这样记录：

v“释尊在灵山会上，拈花示众。

是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。

释尊曰：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

”v从“灵山一会”开始，禅宗就产生了，而后以摩诃迦叶为西方禅宗初祖又详列了一个清清楚楚的谱系，一直传到28祖菩提达摩。

v菩提达摩是佛教东传历史中的著名人物，可以说是禅宗在中土的真正