文化常识礼仪之揖礼PPT文档格式.ppt
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有时也有另一种情况:
刚才没看见的一方突然看见了,赶忙补救,虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住,但怠慢或疏忽已经造成,心中难免留下歉意。
这种多发性事故,暴露了握手这一方式的最恼人的缺点-它必须由双方协调配合,同时动作才能完成。
即使是训练有素的交际家,已经经过了长期实践摸索,临场仍需要聚精会神,才能掌握好自己出手的时候。
这种事干多了,没有不累的道理。
作揖当然比握手简单多了,完全是自主的,任何人想出手就出手,想什么时候出手就什么时候出手,完全不受对方目光及其眼神的制约,绝不可能被对方冷落得进退两难,遭其他人暗笑握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西,近代史上随着鸦片输入中国。
在中国人纷纷脱下黄袍马褂,穿上西装革履的时候,握手也渐渐为国人所接受。
西装代替了长袍,握手代替了作揖,然而并非完全的代替,而只是部分的代替。
作揖没有消亡,它仍然活在民间,活在台湾,活在全世界的华人族群中,而且还活在中国人的潜意识里。
如过年过节,典礼庆贺,我们时不时拱手作揖。
周揖礼盛行于周、汉、三国、两晋、南北朝期间。
周揖礼行礼手态:
左右手食指中指无名指尾指四指并拢,左掌抚托右掌背交叉或平叠,掌心朝内,左右拇指相扣,两手合抱,拱手为礼。
此礼节文官武将或君臣均可使用,多用于文官。
女子揖礼有所不同,双手叠抱于左腰前,右手在上,手心向内,欠身约20度。
“揖”是拱手礼,以站立姿态不需跪拜,礼节较拜礼要轻一些。
史记高祖本记:
“郦生不拜,长揖。
”汉书周勃传:
天子“至中营,将军亚夫揖曰:
介胄之士不拜,请以军礼见。
”所以,揖礼用在较轻的场合,或者作为军礼相见。
周揖礼可分为天揖、时揖、土揖三种,所谓高揖、长揖是作礼时的高度和时间,而特揖、旅揖、旁三揖是周礼中,王见诸侯的揖礼,周礼注疏卷三十一孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖,王还揖门左,揖门右。
特揖,一一揖之。
旅,众也。
大夫爵同者揖之。
公及孤卿大夫始入门右,皆北面东上,王揖之乃就位。
群士及故士、大仆之属,发在其位。
群士位东面,王西南乡而揖之。
三揖者,士有上中下。
王揖之,皆逡遁,既,复位。
1、天揖1、天揖(上揖:
揖礼手位于高者,标准揖礼):
正式礼仪场合,如祭礼、冠礼等行此礼,对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立,双手抱圆,左手在上,手心向内,俯身推手时,微向上举高齐额,俯身约60度,起身时自然垂手或袖手。
2、时揖2、时揖(中揖:
揖礼手位于平者,又叫:
拱手,推手,抱拳):
同辈日常见面,辞别礼,汉服或便装均可。
身体肃立,双手抱拳,左手在上,手心向下,从胸前向外平推,俯身约30度,起身,同时自然垂手或袖手。
3、土揖(下揖:
揖礼手位于下者,又叫:
下手):
用于长辈或上司还礼。
身、时揖体肃立,双手抱拳,左手在上,手心向内,俯身约30度,推手稍向下,起身,同时自然垂手或袖手。
4、古代军礼,右手握拳,左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗,此礼左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。
多为将士、江湖人士所用。
“九拜”“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
周礼春官太祝:
“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为,不跪不叫拜。
拜,在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范,共有“九拜”。
一、稽首(qshu),是指行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。
后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
(后来,用于僧人举一手向人们行礼,也称“稽首”。
)、稽首(qshu)二、顿首,就是叩头(注:
不是点头),“顿”是稍停的意思。
古人席地而座,姿势和跪差不多。
行顿首礼时,取跪姿,先拱手,下至于地,然后引头至地,就立即举起,是拜礼中次重者。
行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。
行顿首礼时,其他和稽首相同,不同者拜时必须急叩头,其额触地而拜。
(“顿首”两字,后来也用于书信中的起头或末尾,也有首尾都用的,表示对人家恭敬。
)通常用于下对上及平辈间的敬礼。
如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
如“丘迟顿首”(与陈伯之书)。
三、空首,是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
“周礼谓头不至于地为空手。
空手者,对于稽首、顿首之头着地而言也。
拜本专为空手之称,拜之礼,即空手之礼。
周之九拜,之曰空手,唯其他经曰拜手。
曰拜,无曰空首者,故知空首即拜手也。
”行空首礼时,双膝着地,两手拱合,俯头到手,与心平而不到地,故称“空首”,又叫“拜手”。
四、振动,是两手相击,振动其身而拜。
不仅要跪拜、顿首,拜后还要“踊”,即跳踊,一般都在丧事时,拜者往往捶胸、顿足,跳跃而哭,表示极度悲哀。
五、吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。
“三年之丧,以其丧拜;
非三年之丧,以吉拜。
”礼有“吉凶之分,吉事为吉拜,凶事为凶拜,至于奇拜、褒拜,奇者独而无偶,即一拜也。
褒字之义,郑大夫云:
褒读为报,报拜再拜是也。
段玉裁亦云:
褒者,大也,有所多大之辞也。
大同小异,皆系多拜之意。
”六、凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。
七、奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”。
八、褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。
九、肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。
推手为揖,引手为肃。
其实也就是揖。
这是军礼,军人身披甲胄,不便跪拜,所以用肃拜。
其他几种拜礼都是正拜的变通。
是九拜中最轻者。
朱子语类云:
“两膝跪地,手至地而头不下。
”周礼春官大祝疏:
“肃拜者,拜中最轻,唯军中有此肃拜。
妇人亦以肃拜为正。
”理由在于军士身披贵胄重甲,不便于拜。
还记得史记中记载的周亚夫对文王说的吗?
“贵胄之士不拜,请已军礼见”就是不行“空首”礼,而行军礼-就是肃拜了。
到了汉代以后。
才渐渐有高座,凳椅先后问世,人们不再“席地而坐”,因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在,却变成了等级差别的标志,主要广泛运用于官场之中。
如臣子拜皇帝,小官拜大官,奴才拜主子等。
有时都要行三叩九拜之礼。
在民间,如祭祀、祝寿等风俗中,仍世代相传。
后来,又增加了打千(行礼时左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂)、作揖(两手合抱,拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节行周揖礼的行周揖礼的夫子像夫子像叉手揖礼叉手揖礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式,也叫交手礼。
宋人事林广记载“凡叉手之法,以左手紧把右手拇指,其左手小指则向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上。
如以右手掩其胸,收不可太着胸,须令稍去二三寸,方为叉手法也。
”单看这段文字就太过复杂,又没有实图可考证,很少在影视中使用,影视剧中所施的竖两拇指的叉手礼是为达艺术效果而加造的。
这就成了大家公认的古代叉手礼了。
但要注意叉手礼使用的朝代,否则就错上加错了。
女子叉手礼(万福礼)用于日常见面,辞别时,身体肃立,两手相扣,右手在上,放于左腰侧,微俯身约20度,微动手,微屈膝。
王虚中的训蒙法中记载,“小儿六岁入学,先数叉手,以左手紧把高手,其左手小指指向右手腕,右手皆直,其四指以左手大指向上。
如以右手掩其胸也”。
叉手礼多在站立时使用,尤其是回话时,常加上这种礼节动作。
抱拳揖礼抱拳揖礼源于古代军礼,汉书周勃传:
至营,将军亚夫持兵揖曰:
“介胄之士不拜,请以军礼见。
”天子为动,改容式车。
使人称谢:
“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
抱拳揖礼是因为在行军礼时,右手(持兵)拿着武器,因而,左手抱盖于握着武器的右手背上。
管子:
管子执枹而揖军士曰:
“谁能陷陈破众者,赐之百金。
”管仲拿着鼓槐向战士拱手为礼说:
“谁能陷阵攻破敌众,赏黄金百斤。
”可见管仲是拿着鼓槐向士兵行揖礼的。
抱拳揖礼是古代军中主要应用礼节,可拿着东西施礼,抱拳手态简单,舒适自然。
是一种常用而相对较轻易的礼仪,在古代军队广为流行,随军队作战而转移因而也传到民间。
抱拳揖礼在民间流行起于周初,盛行于明、清、民国时期。
抱拳揖礼在民间流行,主要是春秋至两晋期间,朝庭与官府等官场活动,强调周礼制,周礼仪施礼等级繁锁,礼仪仪容要求复杂,相对难学难记,而唐宋期间,盛行叉手揖礼,抱拳揖礼相对式微,直到明朝,民间习武风气盛行,因而抱拳揖礼也在民间得以推广,明朝开国皇帝朱元章出于民间,长期军旅,因而对抱拳揖礼应用起规范性作用。
姿势和含义抱拳的标准姿势是:
左脚上前一步,右脚跟上;
并步的同时,两手环抱胸前,右手握拳,拳面外向左手,拳顶对着左掌中指下端;
左手四指伸直,或左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗,拇指弯曲,两手手心朝胸,向外前平推出。
此礼左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。
按道家的说法,阴阳五行在手指上各有自己的位置,双手于腹前相交,左手大拇指掐右手无名指根结,右手大拇指掐右手中指稍节,左手其余四指抱右手,躬身一礼,行礼时手与鼻相平,不可高于鼻。
然后左手掌心向内,掌背向外画弧,内滑于胸口上,即左手捂心,右手画弧线向下右环绕,同时躬身。
后来这种行礼方式流传到了民间。
抱拳揖礼直到现代还被应用,特别是应用到武术方面,现代武术抱拳揖礼演译出新的函义,学武术要讲武德,施“抱拳礼”是武术界的礼节。
并步的同时,两手环抱胸前,右手握拳,拳面向左手,拳顶对着左掌中指下端;
左手四指伸直,拇指弯曲,两手手心向外前推。
左掌表示德、智、体、美“四育”齐备,象征高尚情操。
屈指表示不自大,不骄傲,不以“老大”自居。
右拳表示勇猛习武。
左掌掩右拳相抱,表示“勇不滋乱”,“武不犯禁”,以此来约束、节制勇武的意思。
左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(泛指五洲四洋),天下武林是一家,谦虚团结,以武会友左掌为文,右拳为武,文武兼学,虚心、渴望求知,恭候师友、前辈指教。
立掌如月,握拳如日,意为推让。
古代饮食器用五射:
【五射】古代的五【五射】古代的五种射技。
种射技。
这五种射技为:
白这五种射技为:
白矢、参连、剡注、矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢,襄尺、井仪。
白矢,箭穿靶子而箭头发箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确白,表明发矢准确而有力;
参连,前而有力;
参连,前放一矢,后三矢连放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;
剡若连珠之相衔;
剡注,谓矢行之疾;
注,谓矢行之疾;
襄尺,臣与君射,襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君臣与君并立,让君一尺而退;
井仪,