岗前三门课伦理学课件PPT文件格式下载.ppt

岗前三门课伦理学课件PPT文件格式下载.ppt

《岗前三门课伦理学课件PPT文件格式下载.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岗前三门课伦理学课件PPT文件格式下载.ppt（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

整个宇宙的本体，行为的最高原则。

“德德”初见于初见于周书周书内心的情感或信念。

内心的情感或信念。

朱熹：

“据于德据于德”，“德者，得也。

得其道于心，而不失之德者，得也。

得其道于心，而不失之谓也谓也”。

道家：

。

“德者，道之舍也德者，道之舍也”，“物得以生为之德物得以生为之德”。

张载：

“循天下之理为道，得天下之理为德循天下之理为道，得天下之理为德”道德实质：

是一种社会人生的协约，是一种导源于个体需要，道德实质：

是一种社会人生的协约，是一种导源于个体需要，又受制于社会客观因素，从而形成的自觉自愿的人生行为准则。

又受制于社会客观因素，从而形成的自觉自愿的人生行为准则。

教师职业道德教师职业道德P7第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）22、伦理与教师伦理学、伦理与教师伦理学、伦理与教师伦理学、伦理与教师伦理学“伦伦”就是就是“类类”（东汉（东汉郑玄），郑玄），“理理”就是调就是调节人们相互之间关系的准则。

节人们相互之间关系的准则。

“伦伦”：

辈份：

辈份关系关系孟子的“五伦说”：

“使契为司徒，教以人伦；

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

“理”的本义为治玉，带有加工又显示其本身纹理的意思，加以引申，就有所谓区别条理和秩序的含义。

刘师培：

“人伦既明，则每伦之中，咸有秩序，此即所谓伦理者也”。

教师伦理学教师伦理学P8第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）二、现代科技发展对教师道德的影响（二、现代科技发展对教师道德的影响（P41-42）1、现代科技发展对人类生活的影响（克隆技术、器现代科技发展对人类生活的影响（克隆技术、器官移植、试管婴儿、先天性痴呆症、安乐死）官移植、试管婴儿、先天性痴呆症、安乐死）2、对科学技术本身的理解、对科学技术本身的理解3、对高校教师的特殊道德要求、对高校教师的特殊道德要求道德认识问题是道德存在与否的关键（道德认识问题是道德存在与否的关键（妇女缠足、妇女缠足、守节案例说明守节案例说明女儿经女儿经为其事，裹了足，不为好为其事，裹了足，不为好看如弓曲，恐他轻走出房门，千裹万缠来拘束）看如弓曲，恐他轻走出房门，千裹万缠来拘束）对传统意义上君子人格构成分析：

人格构造的三要对传统意义上君子人格构成分析：

人格构造的三要素意志、智慧、道德力量。

素意志、智慧、道德力量。

独立性独立性果断性果断性采采取行为阶段（取行为阶段（反传统与权威反传统与权威）；

坚持性）；

坚持性自制性自制性执执行行为阶段（行行为阶段（维护传统与权威维护传统与权威）终生学习理念的树立（终生学习理念的树立（缘由与对策缘由与对策）第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）三、市场经济的双重效应与师德观念的变化市场经济的双重效应与师德观念的变化P43-45市场经济的正面效益与负面效益分析市场经济的正面效益与负面效益分析利益是关利益是关键点。

马克思：

键点。

“人们为之奋斗所争取的一切都同利人们为之奋斗所争取的一切都同利益有关益有关”“先义后利”、“重义轻利”传统的两个命题：

孔子：

“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

不义而富且贵，于我如浮云”；

“能行五者于天下，为仁矣。

恭则不侮；

宽则得众；

信则人任焉；

敏则有功；

惠则足以使人”。

“君子喻于义，小人喻于利”。

传统命题在当代社会的矛盾：

经济人与道德人的分传统命题在当代社会的矛盾：

经济人与道德人的分裂，其结果：

义利关系的统一。

裂，其结果：

高校教师应如何看待自己的物质利益？

对物质利益与物质利益原则的科学把握对物质利益与物质利益原则的科学把握物质利益就是指一定阶级的人们对于生产资料和消费资料的占有。

物质利益原则是社会主义物质利益原则，它是社会主义物质利益关系的反映，是社会主义劳动者争取日益全面地实现国家、集体、个人三者物质利益的行动规范。

正确认识和贯彻物质利益原则必须的界限正确认识和贯彻物质利益原则必须的界限要把物质利益与个人利益加以区分，划清个人物质利益与个人主义的界限要把物质利益与“向钱看”加以区分，划清坚持物质利益原则与“一切向钱看”的界限第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）四、高教劳动的特殊性、师德特点功能与学习教师伦理学的意义四、高教劳动的特殊性、师德特点功能与学习教师伦理学的意义问题的提出：

问题的提出：

教师素质为什么在今天引起全社会的普遍关注？

随着知识价随着知识价值的提升，教师素质的社会价值在提高。

值的提升，教师素质的社会价值在提高。

关注的教师素质问题的焦点在哪里？

师德与人才的转换率。

教教师师素素质质究究竟竟缺缺少少了了什什么么？

缺缺乏乏对对21世世纪纪人人才才期期望望强强烈烈度度的的深切理解深切理解教师素质支撑点是什么？

教师素质支撑点是什么？

为国兴才、以才报国的政治热情。

为为何何教教师师形形象象已已为为教教师师自自身身所所普普遍遍关关注注？

优优胜胜劣劣汰汰的的危危机机感感已成为严峻的现实。

已成为严峻的现实。

教师素质建设指向应如何定位？

对知识社会未来走向的深切对知识社会未来走向的深切理解。

理解。

第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）四、从高教劳动的特殊性、师德特点、功能与学习教四、从高教劳动的特殊性、师德特点、功能与学习教师伦理学的意义师伦理学的意义高教劳动的特殊性（P2325）师德特点（P52-53）师德功能（P53-55）学习教师伦理学的意义（P1113）提高师德水平，培养德才兼备德高素质教师队伍。

全面了解把握教师道德规范体系，自觉用师德原则、规范约束自己的行为，抵制各种错误道德思想、价值观念的影响。

在复杂的道德关系和道德矛盾中进行正确的道德判断和道德行为选择，提高对善恶是非的辨析水平，增强道德自主精神和自控能力。

第一部分第一部分教师道德意识（教师道德意识（13章）章）对道德滑坡的原因分析：

对道德滑坡的原因分析：

社会透明度的增强和卡里社会透明度的增强和卡里斯玛权威斯玛权威（为社会提供信仰和遵从的人物）（为社会提供信仰和遵从的人物）的衰落。

的衰落。

新中国成立时的卡里斯玛权威：

神话的毛泽东与其言神话的毛泽东与其言论论道德道德“立法立法”；

“模范模范”的共产党员和其实践的共产党员和其实践诠诠释道德释道德。

体制改革中的缺失与漏洞。

利益分配与人利益分配与人的地位和价值在实际环境中存在的不公。

的地位和价值在实际环境中存在的不公。

物质与精神物质与精神文明建设仍在相当程度上存在文明建设仍在相当程度上存在“两张皮两张皮”现象。

现象。

西方文化的冲撞及其导致认识的模糊西方文化的冲撞及其导致认识的模糊个人价值观、个人价值观、人性理论。

人性理论。

道德自主精神和自控能力的培养，关键在于对道德知、道德自主精神和自控能力的培养，关键在于对道德知、情、意的把握。

情、意的把握。

结束语：

社会在变革，教育在维新，身为教师应正视社会在变革，教育在维新，身为教师应正视现实，热情面世，勇于素质应变，敢于名师追逐，共同现实，热情面世，勇于素质应变，敢于名师追逐，共同创造高等教育的辉煌。

创造高等教育的辉煌。

第二部分第二部分教师道德规范体系教师道德规范体系一、师德规范体系的构成一、师德规范体系的构成P60P60师师师德原则师德原则热爱教育、忠诚教育热爱教育、忠诚教育德德教学教学矛盾及道德要求矛盾及道德要求规规师德规范师德规范科研科研矛盾及道德要求矛盾及道德要求范范社会服务社会服务体体师德义务师德义务系系师德范畴师德范畴师德良心师德良心师德公正师德公正概念及作用概念及作用师德荣誉师德荣誉第二部分第二部分教师道德规范体系教师道德规范体系二、师德规范二、师德规范二、师德规范二、师德规范（P74）（P74）（P74）（P74）的他律与自律问题的他律与自律问题的他律与自律问题的他律与自律问题P75-77P75-77P75-77P75-771、他律与自律的含义他律与自律的含义2、为什么要实现两者的统一、为什么要实现两者的统一以诚信为例：

礼记中庸云：

“诚者，天之道也。

诚之者，人之道也”。

朱熹注：

“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。

诚之者，未能真实无妄而欲其真实无妄之谓，人事之当然也。

”诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。

3、实现他律与自律统一的相互关系问题、实现他律与自律统一的相互关系问题道德教育的本位化、内在化、层次化、一体化道德教育的本位化、内在化、层次化、一体化冯友兰：

冯友兰：

自然境界自然境界顺才或顺习顺才或顺习功利境界功利境界为利为利道德境界道德境界行义行义天地境界天地境界事天事天何怀宏：

何怀宏：

基础道德基础道德人人高级道德高级道德好人好人终极道德终极道德圣人圣人三、当前在教书育人关系问题上存在的倾向三、当前在教书育人关系问题上存在的倾向“分家论分家论”：

把教书和育人截然分开、对立起来。

一些教师认为自己的任务只是传授知识，至于育人那是学校领导的事、学工办的事、班主任的事。

这种以学科为本位的教学观把教书和育人割裂开来，以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任，忽视学生在教学活动中的道德生活和人格养成。

“自发论自发论”：

把教书和育人混为一谈，混淆教书和育人各自确定的内涵，用教书代替育人，认为自己传授了知识，就自然而然地完成了育人的任务，显然这种观点也是错误的。

从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使其成为被肢解的人，甚至被窒息的人。

“代替论代替论”：

认为自己强调学习某种知识的重要性和学习它有何种好处，不注重把这种知识本身的内容讲清，而是把学科知识的讲授变成了政治性的说教或空谈，因而这种观点也是错误的。

四、教书育人的伦理意义四、教书育人的伦理意义1、教书育人是塑造学生健康人格和展示自身人格的根本途径2、教书育人是提高教育质量和培养高素质人才的根本保证3、教书育人是建立和谐师生关系、成为人民满意教师的重要内容第二部分第二部分教师道德规范体系教师道德规范体系五、教学过程中的道德规范五、教学过程中的道德规范五、教学过程中的道德规范五、教学过程中的道德规范P77-84P77-84P77-84P77-84师生间的矛盾师生间的矛盾1、教学矛盾表现、教学矛盾表现业务能力与水平实际教学需要矛盾业务能力与水平实际教学需要矛盾工作责任心与态度实际教学需要工作责任心与态度实际教学需要了解了解尊重尊重信信任任热爱学生热爱学生诲人不倦诲人不倦严格要求严格要求一视同仁一视同仁2、教学道德规范、教学道德规范钻研业务钻研业务认真施教认真施教素质提高素质提高教书育人统一性教书育人统一性教书育人教书育人为人师表为人师表经师与人师经师与人师人格感化问题人格感化问题第二部分第二部分