中国哲学史优质PPT.ppt

中国哲学史优质PPT.ppt

《中国哲学史优质PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国哲学史优质PPT.ppt（100页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

“企者不立，跨者不行”。

兵家的“尚刚”辩证法，以孙子为代表。

儒家的“执中”辩证法，以易传为代表。

中國哲學簡史中國哲學精神l以人为本基本的哲学类型：

人生哲学1.“民为贵，社稷次之，君为轻”2.“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于至善”3.“爱人者必人爱之”4.“道可道，非常道，名可名，非常名”5.“圣人无常心，以百姓心为心”6.“无为而无不为”7.“治大国者烹小鲜”在中国哲学以人为本的精神中，包含着尊重他人、尊重民意、与人为善、利群利他、忧国忧民、严于律己、推己及人、向往高尚人格等合理思想，曾对中华民族的形成发展发生极大的影响。

中國哲學簡史中國哲學精神l内在超越价值观的基本态度。

与以人为本的精神相一致。

所谓“内在”，是指肯定人生的价值，肯定在人性中存在着自我完善的内在根据，因而不必否定人生的价值，不必寄希望于外力的拯救与超拔；

所谓“超越”，是指设定理想的价值目标，以此作为衡量自我完善的尺度，作为意义追求或形上追求的方向。

在中国哲学中，超越性与内在性是联系在一起的，并不同彼岸世界相联系，因而没有神性的意味。

中國哲學簡史中國哲學精神l有容乃大兼容性中国哲学家有覃思精察、析入毫芒的头脑，有“海纳百川，有容乃大”的胸怀。

他们善于发扬本民族哲学的优良传统，也善于取他山之玉攻自家之石，学习、借鉴、吸收、融会外国哲学的理论思维成果，并且进一步发展中国哲学，使之获得新的理论形态。

东汉时期佛教的传入，传入多年以后，发展成了我们中国的佛教。

基督教和西方近代科学传入，它促使中国哲学出现了一种新的思维。

西方进化论的传入，与中国的“天行健，君子当自强不息”的传统哲学相结合，促进了中国近代哲学的转型，丰富了中国哲学的内涵。

马克思主义的传入，使中国的思想资源进一步丰富，使中国哲学获得新的理论形态，形成了毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”的重要思想。

各家起源各家起源司马谈和六家司马谈和六家中國哲學簡史中國哲學簡史第一是阴阳家阴阳家他们讲的是一种宇宙生成论。

它由“阴”、“阳”得名。

在中国思想里，阴、阳是宇宙形成论的两个主要原则。

中国人相信，阴阳的结合与互相作用产生一切宇宙现象。

第二是儒家儒家这一家在西方文献中称为“孔子学派”。

他们与别家的人不同，都是传授古代典藉的教师，因而是古代文化遗产的保存者。

至于孔子，的确是这一家的领袖人物，说他是它的创建人也是正确的。

不过“儒”字不限于指孔子学派的人，它的含义要广泛些。

中國哲學簡史中國哲學簡史第三是墨家墨家这一家在墨子领导下，有严密的组织，严格的纪律。

它的门徒实际上已经自称“墨者”。

所以这一家的名称不是司马谈新起的，其他几家的名称有的是他新起的。

第四是名家名家这一家的人，兴趣在于他们所谓的“名”、“实”之辨。

中國哲學簡史第五是法家法家汉字“法”的意义是法式、法律。

这一家源于一群政治家。

他们主张好的政府必须建立在成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。

中國哲學簡史第六是道家道家这一家的人把它的形上学和社会哲学围绕着一个概念集中起来，那就是“无”，也就是“道”。

道集中于个体之中，作为人的自然德性，这就是“德”，翻译成英文的virtue（德），最好解释为内在于任何个体事物之中的power（力）。

中國哲學簡史中國哲學簡史冯友兰：

儒家者流盖出于文士，墨家者流盖出于武士，道家者流盖出于隐者，名家者流盖出于辩者，阴阳家者流盖出于方士，法家者流盖出于法述之士。

儒家中國哲學簡史中國哲學簡史儒家思想，又称儒学，也有人认为它是一种宗教而称之为儒教。

儒家思想是一种奉孔子（前551年-前479年）为宗师，所以又有称为孔子学说，对中国以及远东文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。

它中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想。

儒家學派中國哲學簡史儒家學派孔孔子子儒家创始人孔子“前551-前479”名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远影响，也是世界上知名度最高的中国人。

中國哲學簡史儒家學派孔子三大思想孔子三大思想政治思想其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

教育思想孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。

教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。

好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”，学习态度要端正。

美学思想孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。

孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来孟子“前372年前289年”，名轲，字子舆。

战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有孟子一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟孟子子中國哲學簡史儒家學派儒家的理想主义派孟子中國哲學簡史人性本善孟子提出大量论证，来支持性善说。

“人皆有不忍人之心无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；

无辞让之心，非人也；

无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也”（孟子公孙丑上）一切人的本性中都与生俱来“四端”,即儒家极其强调的仁、义、礼、智。

儒家學派孟子的教育学说：

无论是圣人还是普通人，其人性的情况是一样。

所以只要他普通人充分地发展他的本性就都能够成为圣人。

孟子断言道：

“人皆可以为尧舜”（孟子告子下）。

历来的儒家都坚持这个学说。

中國哲學簡史儒家學派荀子名况，又号荀卿，赵国（今河北省、山西省南部）人。

史记的孟子、荀卿列传说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下最后一位大思想家。

荀子一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的论文，可能是荀子亲笔所写的。

荀荀子子中國哲學簡史儒家學派中國哲學簡史人性本恶儒家之中，荀子思想，是孟子思想的对立面。

荀子言，凡是没有经过教养的东西不会是善的。

荀子的论点是：

“人之性，恶；

其善者，伪也。

”（荀子性恶）。

他认为，凡是善的、有价值的东西都是人后天努力的产物。

价值来自文化，文化是人的创造。

人在宇宙中与天、地有同等的重要性。

正如荀子所说：

“天有其时。

地有其财，人有其治，夫是谓之能参。

”（荀子天论）。

儒家的现实主义派荀子儒家學派荀子强调“礼”中國哲學簡史礼的功能就是调节。

人要满足欲望，有礼予以调节。

但是在礼节、礼仪的意义上。

礼有另一种功能，就是使人文雅。

在这种意义上，礼使人的情感雅化，净化。

儒家學派中國哲學簡史道家中國哲學簡史中國哲學簡史道家道家，先秦时期的一个思想派别，先秦时期的一个思想派别。

崇尚自然。

主张清静无。

主张清静无为。

反对斗争。

为。

道家道家，不是普通的隐者。

他们退隐了，还要提出一个思想，不是普通的隐者。

他们退隐了，还要提出一个思想体系，赋予他们体系，赋予他们“避世避世”，“欲洁其身欲洁其身”的行为的意义。

他们中的行为的意义。

他们中间，有老子，庄子，杨朱间，有老子，庄子，杨朱道家學派中國哲學簡史老老子子老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为道祖。

道家學派中國哲學簡史中國哲學簡史思想主张无为而治道家中的“无为”一般包含着两层含义：

l崇尚天道（自然法则），即人与自然界之间的自然无为。

提出“道法自然”、“天地生万物，然生而不有，为而不恃，长而不宰”。

l崇尚人道（人事规范），即人类活动应与天道般自然无为。

提出“辅万物之自然，而不敢为也”。

中國哲學簡史核心思想道“道道”是老子思想的主要范畴：

他认为，道是一种混沌未分的初始态，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；

道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；

道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，搏之不得。

中國哲學簡史中國哲學簡史道德经包含丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示了事物互相对立依存的关系。

他认为善恶、美丑、长短、高下、前后、有无等都是对立的统一，失去了一方，另一方也不能存在。

他体察到事物的矛盾会相互转化，“反者道之动”是事物运动的规律。

朴素辩证法思想中國哲學簡史中國哲學簡史道家學派庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄庄子子中國哲學簡史中國哲學簡史儒墨推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。

庄子说“圣人生而大盗起”。

庄子认为圣人的主义学说不过是“窃国大盗”的工具罢了。

庄子反对儒家的等级观念，儒家说“君君臣臣父父子子”，庄子认为“道通为一”，认为道在万物，万物平等。

对治国，庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然。

政治主张中國哲學簡史中國哲學簡史l庄子认为人活在世上，如“游于羿之彀中”，处处充满危险。

所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。

l庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。

这是个体精神解放的境界，即无矛盾地生存于世界之中。

l庄子认为一般人很虚伪，“人心险于山川，难于知天。

天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。

”处世哲学中國哲學簡史中國哲學簡史哲学思想庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。

庄子的哲学提倡破除“肉身我”与“认知我”，追求超然物外的审美态度，于事于物不着痕迹。

中國哲學簡史中國哲學簡史l吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已；

已而为知者，殆而已矣。

l夏虫不可以语冰者。

l名也者，相轧也；

知也者，争之器。

二者凶器，非所以尽行也。

l人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

庄子语录中國哲學簡史中國哲學簡史杨杨朱朱杨杨朱朱，先先秦秦哲哲学学家家，战战国国时时期期魏魏国国（今今河河南南开开封封）人人，字字子子居居，反反对对儒儒墨墨，尤尤其其反反对对墨墨子子的的“兼兼爱爱”，主主张张“贵贵生生”“重重己己”，重重视视个个人人生生命命的的保保存存，反反对对他他人人对对自自己己的的侵侵夺夺，也也反反对对自自己己对对他他人人的的侵侵夺夺。

他他的的见见解解见见于于庄庄子子，孟孟子子，韩韩非非子子，吕吕氏氏春春秋秋等等书书。

道家學派中國哲學簡史中國哲學