祭十二郎文-优秀实用课件PPT文件格式下载.ppt

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其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳韩柳”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。

代表作是。

代表作是马说马说师说师说等。

等。

作者作者背景背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。

韩愈韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。

但成年以后，韩愈四处飘泊，与十别深厚。

但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。

正当韩愈官运好转，有可能二郎很少见面。

正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。

与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。

韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

作者把作者把抒情抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。

感慨。

古文观止古文观止评论说：

评论说：

“情之至者，自然流为至情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。

未尝有意为文，而文无不工。

血，字字是泪。

”宋学者赵与时在宋学者赵与时在宾退录宾退录中写道：

中写道：

“读诸葛孔明读诸葛孔明出出师表师表而不堕泪者，其人必不忠。

而不堕泪者，其人必不忠。

读李令伯读李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。

而不堕泪者，其人必不孝。

读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友而不堕泪者，其人必不友。

”“祭文中千年绝调祭文中千年绝调”明代茅坤。

明代茅坤。

当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。

含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。

听课文听课文朗读朗读闻汝丧闻汝丧（）及长及长（）不省不省（）所怙所怙（）兄殁兄殁（）南方南方省省（）坟墓坟墓归取其孥归取其孥（）丞相薨丞相薨（）佐戎佐戎（）徐州徐州汝遽汝遽（）去去万乘万乘（）之公之公相殒相殒（）其生其生窆窆（）不临其穴不临其穴尚飨尚飨（）有感情的朗读全文并注意下列字词读音有感情的朗读全文并注意下列字词读音朗读课文朗读课文先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；

后叙两人的三别三会，终于不得会相依；

后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别合而成永别,使作者悔恨无穷使作者悔恨无穷,抱憾终生。

抱憾终生。

第一部分，写两人之间的深厚情谊。

13段段先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

因和死期。

第二部分，写十二郎之死。

第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

交代迁葬及教养遗孤等事。

年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远致诚，使建中远具具时时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:

呜呼！

吾少孤，及长，不呜呼！

吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。

中年兄。

中年兄殁殁（）南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝又与汝就就食江南，食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。

承。

承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：

吾而言曰：

“韩氏两世，惟此而已！

韩氏两世，惟此而已！

”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

未知其言之悲也。

知道知道依靠依靠形旁为歹，到阴间地下去，形旁为歹，到阴间地下去，引申为不好。

声旁是没字省引申为不好。

声旁是没字省写，合义为死写，合义为死丁为小丁为小果实果实,零零为落为落,取取“树上树上落下小落下小果实果实”与人合与人合义义,形容形容孤单孤单叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通通馐，美馐，美味食物味食物不久，不久，后来后来通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈吾年十九吾年十九,始始来京城来京城,其后四年其后四年,又又归视汝归视汝.又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝遇汝从嫂丧来葬从嫂丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕吾佐董丞相幕于于汴州汴州,汝来汝来省省吾吾,止一岁止一岁,请归取其请归取其孥孥.明年明年,丞相薨丞相薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来来.是是年年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又吾又罢罢去去,汝又不果来汝又不果来.吾念汝从于东吾念汝从于东,东东亦亦客也客也,不可以久不可以久;

图久远者图久远者,莫莫如如西西归归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!

孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而去吾而殁乎殁乎!

吾与汝俱吾与汝俱少年少年,以为虽暂相别以为虽暂相别,终终当久相与处当久相与处,故舍汝而旅食京师故舍汝而旅食京师,以求以求升斗之禄升斗之禄.诚知诚知其其如此如此,虽虽万乘万乘之公相之公相,吾不以一日吾不以一日辍辍汝而就也汝而就也.手持戈手持戈代表军务代表军务取取老虎追赶野老虎追赶野兽表象，表急兽表象，表急.突然。

突然。

古代四马拉的兵车为乘，万乘指古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。

天子的武备，即高官。

离开离开探望探望住了一年住了一年妻子儿女妻子儿女的统称的统称第二年第二年离开离开成为事实，成为事实，实现实现文言词句通假字通假字：

远具时远具时羞羞之奠：

之奠：

零丁零丁孤苦：

孤苦：

皆不幸早皆不幸早世世：

通通“馐馐”，美味食物，美味食物通通“伶仃伶仃”，孤独的样子，孤独的样子通通“逝逝”，死，死词类活用：

图图久远者，莫如久远者，莫如西西归归向西向西特殊句式：

惟兄嫂是依惟兄嫂是依宾语前置宾语前置吾佐董吾佐董丞相于汴州丞相于汴州状语后置状语后置吾吾念，汝从于东念，汝从于东省略句省略句吾吾古今异义：

吾吾去去汴州汴州古：

离开古：

离开今：

离开所在的地方今：

离开所在的地方到到别处别处吾与汝俱吾与汝俱少年少年古：

青年男子，与古：

青年男子，与“老年老年”相对相对今：

指十岁左右到十五六岁阶今：

指十岁左右到十五六岁阶段的人段的人明年明年，丞相薨，丞相薨古：

任何一年的第二年古：

任何一年的第二年今：

特指今年的下一年今：

特指今年的下一年将将成家成家而致汝而致汝古：

安家古：

安家今：

男子结婚今：

男子结婚一词多义：

致致将成家而将成家而致致汝汝乃能衔哀乃能衔哀致致诚诚表达表达使使来来省省不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾虽虽以为虽暂别，终当久与相处以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也相，吾不以一日辍汝而就也知道知道探望探望虽然虽然即使即使身世家世身世家世三三别三会别三会抱憾抱憾终生终生1.1.第一部分侧重写什么情感？

分哪几个层次？

第一部分侧重写什么情感？

答：

突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，答：

突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。

实为兄弟。

叔侄深情叔侄深情2.2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

为什么要写自己的身世？

3.3.这几段总体是为了突出什么含义？

这几段总体是为了突出什么含义？

是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答：

是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。

情，从而表达自己的深深思念。

去年孟东野往去年孟东野往,吾书与汝曰吾书与汝曰:

“吾年未四十吾年未四十,而视茫茫而视茫茫,而发苍苍而发苍苍.而齿牙动摇而齿牙动摇.念诸父与诸兄念诸父与诸兄,皆皆康强康强而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?

吾不吾不可可去去,汝不肯来汝不肯来,恐旦暮死恐旦暮死,而汝抱无涯之而汝抱无涯之戚戚也也.”孰谓孰谓少者殁而长者存少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！

强者夭而病者全乎！

呜呼呜呼!

其其信然信然邪邪?

其其梦耶梦耶?

其其传之非其真邪传之非其真邪?

信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?

汝之汝之纯明纯明而不而不克克蒙其泽乎蒙其泽乎?

少者强者而夭殁少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎长者衰者而存全乎?

未可以为信也未可以为信也,梦也梦也,传之非其真也传之非其真也,东野之书东野之书,耿兰之报耿兰之报,何为何为而在吾侧也而在吾侧也?

其信然矣其信然矣!

吾吾兄之盛德兄之盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!

汝之纯明宜汝之纯明宜业业其家者其家者,而而不克蒙其泽矣不克蒙其泽矣.所谓天者所谓天者诚诚难测难测,而神者诚难明而神者诚难明矣矣.所谓理者不可推所谓理者不可推,而而寿者寿者不可知矣不可知矣.忧伤忧伤接礼法或宗法接礼法或宗法册定继承人为册定继承人为“嗣嗣”.健康强壮健康强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职守离开职守谁知道谁知道真实真实,确实确实纯正明智纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承的事业的事业确实确实寿命的长短寿命的长短虽然虽然，吾自今年来，苍苍者，吾自今年来，苍苍者欲欲化而为白化而为白矣；

动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，矣；

动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气志气日益微，日益微，几何几何不从汝而死也？

死而有知，其不从汝而死也？

死而有知，其几何离？

其无知，悲不几时，而不悲者无穷几何离？

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。

期也。

汝之子汝之子始始十岁，吾之子始五岁，少而强十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此者不可保，如此孩提孩提者又可者又可冀冀其其成立成立邪？

呜邪？

呜呼哀哉！

呼哀哉！

汝去年书云汝去年书云:

“比比得软脚病，得软脚病，往往而剧往往而剧.”吾曰：

吾曰：

“是是疾也，江南之人，常常有之。

疾也，江南之人，常常有之。

”未始以为忧也。

呜呼，未始以为忧也。

呜呼，其其竟以此而竟以此而殒殒其生其生乎？

乎？

抑抑别有疾而至别有疾而至斯斯乎？

虽然这样虽然这样将将精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑选择问选择问丧丧这这汝之书，六月十七日也；

东野云：

汝殁汝之书，六月十七日也；

汝殁以以六月二日。

耿兰之报，无月日。

六月二日。

盖盖东野东野之使者不知问家人之使者不知问家人以以月日？

如耿兰之报，月日？

如耿兰之报，不知当言月日？

东野不知当言月日？

东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？

其然乎？

其不然乎？

应之乎？

在在大大概概将将给给才才来来文言词句毛血毛血日日益