第十八章(课件)PPT格式课件下载.ppt

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寻觅文言津梁第四专题：

寻觅文言津梁因声求气因声求气烛之武退秦师烛之武退秦师谏太宗十思疏谏太宗十思疏仔细理会仔细理会廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传（节选节选）鸿门宴鸿门宴融会贯通融会贯通秋水秋水（节选节选）非攻非攻（节选节选）江苏教育出版社普通高中语文必修三江苏教育出版社普通高中语文必修三“经经”与与“史史”另外凡是属于另外凡是属于“经经”类课文，一般都要求学生类课文，一般都要求学生要背诵。

要背诵。

这一切反映了新教材对中国传统文化儒家这一切反映了新教材对中国传统文化儒家经典的极其重视，反映了在新的语文大纲指导下编经典的极其重视，反映了在新的语文大纲指导下编写的新教材开始重视语文作为人文科学的特点，开写的新教材开始重视语文作为人文科学的特点，开始注重道德修养、审美情趣文化品味等人文素质提始注重道德修养、审美情趣文化品味等人文素质提高。

高。

这一切提醒我们要把重视这一切提醒我们要把重视“经经”的学习提高到的学习提高到培养道德修养、审美情趣、文化品味等人文素质的培养道德修养、审美情趣、文化品味等人文素质的应有的高度来认识。

应有的高度来认识。

为认真学习理解好新的为认真学习理解好新的高中高中语文教学大纲语文教学大纲，为能正确把握好高中语文第一册，为能正确把握好高中语文第一册教材中教材中“经经”的学习重点，笔者特作以下论述和建的学习重点，笔者特作以下论述和建议，希望此文能给同学们的学习带来一定的启发。

议，希望此文能给同学们的学习带来一定的启发。

第一节第一节读读“经经”应重在理解儒家应重在理解儒家“修齐治平修齐治平”思思想想“修齐治平修齐治平”（即（即大学大学所提出的所提出的“格物、致知、诚意、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下正心、修身、齐家、治国、平天下”这这“八条目八条目”。

“经经”是儒家后学对是儒家后学对“六艺六艺”（诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋）的尊称。

）的尊称。

孔子以孔子以“六艺六艺”教弟子，根教弟子，根据古代文献整理编辑了据古代文献整理编辑了诗诗书书礼礼易易春秋春秋几种教材，并讲解发挥其旨意。

几种教材，并讲解发挥其旨意。

庄子礼运庄子礼运曰：

曰：

“丘治丘治诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋六经六经”又又曰：

“夫六艺，先王之陈迹也。

夫六艺，先王之陈迹也。

”因为学习因为学习“六艺六艺”是件是件皓首穷经的事，后来宋代的二程、朱熹特从儒家的经典中皓首穷经的事，后来宋代的二程、朱熹特从儒家的经典中找出找出大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子编为教材，称为编为教材，称为“四书四书”。

朱熹认为学习。

朱熹认为学习“四书四书”比学习比学习“六艺六艺”更能收更能收到事半功倍的效果。

所以他说到事半功倍的效果。

所以他说：

“语语孟孟，工夫少，工夫少，得效多；

得效多；

六经六经，工夫多，得效少。

，工夫多，得效少。

”因此他把因此他把“四书四书”升为经典，其地位超出升为经典，其地位超出“五经五经”。

经学的核心是儒家思。

经学的核心是儒家思想。

想。

钱肇鹏先生说：

“儒学贯通了整个中国文学儒学贯通了整个中国文学史和哲学史，中国哲学中的刚健奋发、自强不息史和哲学史，中国哲学中的刚健奋发、自强不息的精神，孕育出了中国人民勤劳勇敢发愤图强的的精神，孕育出了中国人民勤劳勇敢发愤图强的民族精神，而这些都来源于民族精神，而这些都来源于经经。

”李岚清副李岚清副总理也说过：

总理也说过：

“孔子和他为代表的儒家重视道德孔子和他为代表的儒家重视道德修养和道德教育，以完善主体道德。

为完善社会修养和道德教育，以完善主体道德。

为完善社会道德的基础，将个人修养和对他人、国家、社会道德的基础，将个人修养和对他人、国家、社会应有的义务和应负的责任联系起来。

这在当前市应有的义务和应负的责任联系起来。

这在当前市场经济和商品生产发展的社会条件下，对于我们场经济和商品生产发展的社会条件下，对于我们培养有理想、有道德、有纪律的一代新人是有着培养有理想、有道德、有纪律的一代新人是有着重要的借鉴意义。

重要的借鉴意义。

”因此我们应把因此我们应把“经经”的学习的学习重点落实在重点落实在大学大学所提出的所提出的“八条目八条目”上上。

第二节第二节读读“经经”应理解并背诵应理解并背诵“经经”中的名篇名句。

中的名篇名句。

季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾与与寡人之于国也寡人之于国也这两篇课文选自这两篇课文选自论语论语与与孟子孟子两两“经经”。

两文虽短小，但其文深奥，其。

两文虽短小，但其文深奥，其意深刻，其学习的意义重大。

学好这两篇意深刻，其学习的意义重大。

学好这两篇“经经”就可为学习高就可为学习高中第五、第六册的一系列的中第五、第六册的一系列的“经经”打好扎实的基础。

（新编高打好扎实的基础。

（新编高中所选入的中所选入的“经经”类文章还有很多。

）因此第一册的两篇类文章还有很多。

）因此第一册的两篇“经经”的学习重点是：

的学习重点是：

除了读懂并能把这两篇课文翻译成现代文之外，我们还应摘录除了读懂并能把这两篇课文翻译成现代文之外，我们还应摘录出以下名句大声朗读，认真背诵，并反复理解体会之。

出以下名句大声朗读，认真背诵，并反复理解体会之。

1、孔子的、孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，均无贫，和无寡，安无倾和无寡，安无倾”两句所表达的安邦治国的思想。

两句所表达的安邦治国的思想。

2、孔子的、孔子的“远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之”一句所揭示的重教化重一句所揭示的重教化重“德治德治”“礼治礼治”的安邦治国的原则。

的安邦治国的原则。

3、孔子的、孔子的“陈列就列，不能则止陈列就列，不能则止”所体现的对社会对国家的所体现的对社会对国家的高度的社会责任感。

高度的社会责任感。

4、孔子的、孔子的“吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也”一句一句所反映的孔子深远敏锐的政治眼光和非凡的洞察力和预见力。

所反映的孔子深远敏锐的政治眼光和非凡的洞察力和预见力。

5、孟子的、孟子的“不违农时不违农时”的的“仁政仁政”思想。

思想。

6、孟子的、孟子的“数罟不入垮池，鱼鳖不可胜食也；

斧斤以时入数罟不入垮池，鱼鳖不可胜食也；

斧斤以时入山林，林木不可胜用也山林，林木不可胜用也”一句所揭示的重视环境保护和一句所揭示的重视环境保护和“制民制民产产”“省刑薄赋省刑薄赋”的治国思想。

的治国思想。

7、孟子的、孟子的“谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义”一句所提出的一句所提出的治国应当重伦理教育的治国思想。

治国应当重伦理教育的治国思想。

要重点学好课后的两篇阅读指导文章，其中阅读文章中的有要重点学好课后的两篇阅读指导文章，其中阅读文章中的有些名句一定要能理解能背诵。

些名句一定要能理解能背诵。

如孔子的如孔子的“仁者爱人仁者爱人”“克己复克己复礼礼”“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，孟子的，孟子的“君使臣以礼，臣事君以忠君使臣以礼，臣事君以忠”“舍我其谁舍我其谁”等名句。

等名句。

另外还要让学生能了解孔子孟子在品德教育方面所提出的另外还要让学生能了解孔子孟子在品德教育方面所提出的“宽、宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等一系列的观念和主等一系列的观念和主张。

张。

第三节第三节读读“经经”应牢记应牢记“经经”中的成语中的成语如如季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾一文中的成语。

如一文中的成语。

如“陈列就列陈列就列”“既来之，则安之既来之，则安之”“分崩离析分崩离析”“祸起萧墙祸起萧墙”等。

等。

另外我们最好能对另外我们最好能对成语词典成语词典进行研究性阅读，试进行研究性阅读，试从从成语词典成语词典中找出出自中找出出自论语论语和和孟子孟子这两这两部部“经经”书的众多成语，并将这些成语集中起来，从书的众多成语，并将这些成语集中起来，从中体会这两部中体会这两部“经经”对中华文化所产生的深远的影响，对中华文化所产生的深远的影响，使我们对使我们对论语论语孟子孟子这两部这两部“经经”的思想和文的思想和文化价值有更深刻的认识，从而真正达到增加自己文化化价值有更深刻的认识，从而真正达到增加自己文化底蕴的学习目的。

（底蕴的学习目的。

（“四书四书”“五经五经”的成语的收集的成语的收集和概括详见笔者本教材中的和概括详见笔者本教材中的成语千字文成语千字文）第四节：

读第四节：

读“史史”应应“学经世之大略，明得失之枢学经世之大略，明得失之枢机机”学经世之大略学经世之大略明得失之枢机明得失之枢机谈新编高中语文第一册历史散文的学习重点的落实谈新编高中语文第一册历史散文的学习重点的落实2000年秋季开始，教育部已在全国推广使用全国普年秋季开始，教育部已在全国推广使用全国普通高级中学教科书（试验修订本），这套新教材给人以全通高级中学教科书（试验修订本），这套新教材给人以全新的感觉，其中最大的变化是：

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重视培养学生的初步鉴赏重视培养学生的初步鉴赏文学作品的能力，全套书编排的文学作品，约占课文总数文学作品的能力，全套书编排的文学作品，约占课文总数的的60%；

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历史的发展顺序编排。

而新教材又十分重视古代历史散文而新教材又十分重视古代历史散文的教学，在新教材高中语文第一册所选的古代散文（教科的教学，在新教材高中语文第一册所选的古代散文（教科书书12篇，篇，语文读本语