高考作文备考立意训练PPT文件格式下载.ppt

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第一种立意：

己所不欲，勿施于人；

做自己，勿第一种立意：

做自己，勿忘自我；

勿自满，勿居功；

一切从思考出发。

忘自我；

第二种立意：

要言行一致、说到做到、严于律己、第二种立意：

要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。

讲求诚信等。

第三种立意：

勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、第三种立意：

勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等；

富贵不能淫，权力梦想、善良、仁义、永恒等；

富贵不能淫，权力不能移。

不能移。

第四种立意：

勿重蹈覆辙，要反省自己。

第五种立意：

自己做不到，别指责别人。

第六种立意：

做大事不拘小节。

第七种立意：

既要追求理想，更要尊重第七种立意：

既要追求理想，更要尊重“人无完人无完人人”的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。

的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。

第一种立意显然跑题。

第二种立意流于表面。

小溪说到了，也就想做到，但第二种立意流于表面。

小溪说到了，也就想做到，但“水水往低处流往低处流”，它身不由己，只能按大河的方式前进。

实际，它身不由己，只能按大河的方式前进。

实际上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。

因此，黄河和长江再分时间都是像小溪憧憬的那样理想。

因此，黄河和长江再发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。

所以，前五种立意的发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。

所以，前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。

就像共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。

就像20062006年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。

因年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。

因为现实中的大河，没有不淹死生灵的；

如果淹不死羊，也为现实中的大河，没有不淹死生灵的；

如果淹不死羊，也称不上大河。

称不上大河。

第三种立意只抓住了次要方面。

小溪的理想，在大河的现第三种立意只抓住了次要方面。

小溪的理想，在大河的现实面前，已退居末席。

实面前，已退居末席。

第四种立意有误。

大河淹死一群羊是正常现象，改变不了第四种立意有误。

大河淹死一群羊是正常现象，改变不了大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。

恰恰相反，大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。

恰恰相反，重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。

但牧童不是重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。

但牧童不是这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。

这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。

第五种立意也掉进了陷阱。

它和第二种立意有共第五种立意也掉进了陷阱。

它和第二种立意有共同点，认为小溪做不到，但又强调同点，认为小溪做不到，但又强调“别指责别指责”。

它的前一句错，后一句对，但它的前一句错，后一句对，但“别指责别指责”即便理即便理解为解为“别指责百利之一弊别指责百利之一弊”也是不恰当的。

也是不恰当的。

第六种立意跳出了陷阱，比较好。

美中不足的是第六种立意跳出了陷阱，比较好。

美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。

若把小溪比作没有认识到这则寓言的象征意义。

若把小溪比作小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不拘小节也不合适。

所以，把这句话改为拘小节也不合适。

所以，把这句话改为“为大德为大德不免一眚，做大事难拘小节不免一眚，做大事难拘小节”更好。

说的通俗些，更好。

说的通俗些，就是第七种立意。

就是第七种立意。

反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。

时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。

追求理想先要尊重现实追求理想先要尊重现实小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。

巨大小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。

巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。

其实，大河破理想总是美好，现实似乎糟糕。

其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。

它虽有坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。

它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。

金无所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。

金无足赤，人无完人。

更何况，水往低处流的规律是足赤，人无完人。

更何况，水往低处流的规律是无法改变的。

小溪像小孩，大河像大人。

单纯的无法改变的。

单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。

他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，秦始皇是个典型。

他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业子孙帝王万世之业”的理想。

的理想。

他他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；

胡人吏。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

”秦始皇虽焚书坑秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。

项羽小时候看到秦始皇，脱口便楚霸王步其后尘。

项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：

说：

“彼可取而代也。

彼可取而代也。

”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果人民的劳动成果阿房宫。

阿房宫。

“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？

复道行空，涡，矗不知其几千万落。

复道行空，不霁何虹？

高低冥迷，不知西东。

不霁何虹？

”阿房宫多壮美啊，只阿房宫多壮美啊，只是太短命了。

怪不得人们说项羽是是太短命了。

怪不得人们说项羽是“沐猴而冠沐猴而冠”呢。

项羽呢。

项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。

但当她发起洪水，人民的死伤和损失想。

但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。

但更多的时候，她作为一条大可谓大矣。

但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。

但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉羊。

但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。

所以，我们追求理想，但我们更要尊汤。

所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。

伟大事物的破坏力也大。

理想很重现实。

理想很丰满，现实却骨感。

在生活的旋律中，理丰满，现实却骨感。

在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；

理想只是曲子，现实才是歌词。

琴；

22读下列文字，写篇不少于读下列文字，写篇不少于800800字的文章。

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰山登绝顶我为峰”。

厦门大学教授易中天。

厦门大学教授易中天的感悟则是：

的感悟则是：

“人生就像登山，不一定每人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；

不一定个人都能爬到山顶，但爬了就好；

不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。

每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。

”要求选准角度，明确立意，自选文体，自要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；

不要脱离材料内容及含意的范围拟标题；

不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

作文，不要套作，不得抄袭。

【我的立意我的立意】【解析解析】学生写这篇作文，主要有下列立意：

学生写这篇作文，主要有下列立意：

第一种，抓住第一种，抓住“一步一个脚印一步一个脚印”，写，写“要踏实要踏实”、“不能不能好高骛远好高骛远”。

这显然是只见树木不见森林，太片面了。

第二种，把于丹和易中天的观点并重。

或写散文，说第二种，把于丹和易中天的观点并重。

或写散文，说“山山登绝顶我为峰登绝顶我为峰”的境界值得追求，但真登不上山顶也就算的境界值得追求，但真登不上山顶也就算了，爬了就好，踏实就好。

或发议论，有的把于丹和易中了，爬了就好，踏实就好。

或发议论，有的把于丹和易中天的观点各论证天的观点各论证400400字左右；

有的各论证三分之一，再把字左右；

有的各论证三分之一，再把二者结合起来论证三分之一；

有的摇摆不定，不明确表态二者结合起来论证三分之一；

有的摇摆不定，不明确表态支持谁的观点，只说要努力登山。

支持谁的观点，只说要努力登山。

我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突出；

虽然全面理解了材料，却并未选角度。

所以，这些立出；

所以，这些立意都不好。

意都不好。

第三种，百分之百地论证于丹或易中天的观点，对另一教第三种，百分之百地论证于丹或易中天的观点，对另一教授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。

这也不太好。

授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。

第四种，侧重于于丹或易中天的观点进行论证。

这样才对。

贵在不虚此行贵在不虚此行北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为