概念辨析作文PPT资料.ppt

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故于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。

故“风采风采”之选，宜观情怀。

之选，宜观情怀。

、“交通安全宣传教育”应该“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？

“温馨提示”教育应该美好美好的，潜移默化的，润物无声的，慢工出细活的，“触目惊心”反映了教育的目的论，以达到效果为目的，轻视教育的过程，功利主义。

接下来要做的就是对以上界定的利弊分析。

按照后果的好坏来决定行动之对错的理论，在伦按照后果的好坏来决定行动之对错的理论，在伦理学上被称为理学上被称为后果主义后果主义。

如果不与其后果联系起。

如果不与其后果联系起来，一个行动本身是无所谓对错的。

来，一个行动本身是无所谓对错的。

伦理学家把一般把伦理理论分为两类：

目的论的目的论的和义务论的。

和义务论的。

目的论者认为目标的好坏决定手段的对错。

黑猫白猫能抓老鼠的就是好猫。

只要能抓住老鼠只要能抓住老鼠就算把小鸡也吃了也是正确的。

这就是典型的目就算把小鸡也吃了也是正确的。

这就是典型的目的论。

善的观念优先于正当的观念。

的论。

义务论则相反。

例：

一位攻克癌症的天才科学家和一位普通工人乘例：

一位攻克癌症的天才科学家和一位普通工人乘坐热气球，如果不跳下一人，两人都会死。

坐热气球，如果不跳下一人，两人都会死。

你如何决定他们的生死？

遵循什么标准？

目的论：

活科学家，因为你认为这一结果比另一结活科学家，因为你认为这一结果比另一结果更好。

目标好坏决定手段对错。

果更好。

义务论：

虽认同目的论，但依然认为生命是平等的，虽认同目的论，但依然认为生命是平等的，采取抽签方式。

否认目的是决定手段的唯一标准，采取抽签方式。

否认目的是决定手段的唯一标准，甚至认为没有关系。

甚至认为没有关系。

功利主义功利主义：

行动后果的价值。

指向多元。

：

功利的定量化功利的定量化：

怎么判断一件事情的功利是正不是负呢？

张三给李四送了一张总决赛最后一场的门票。

功利正：

享受比赛的愉快功利负：

去球场路上交通堵塞的折磨，喜欢的球队失利感到不快，甚至郁闷以及病发，死亡。

赠票结果：

。

所以赠票最终变成了恶的手段。

那么是不是所有的负功利都是错误的呢？

不是，当一个行动只会产生负功利的时候，最小的那个负功利就是正确的。

这就有助于我们分辨什么是善的行动善的行动，什么是正确的行动正确的行动。

有些行动是善的，但可能不是最正确的。

回到题目中来“温馨提示”“触目惊心”的净功利是正是负？

主要看宣传的效果。

但是因为这一行动没有很明确的衡量标准，所以不好判断。

我们只能做一些假设。

这里我们就不再讨论了。

我们只谈一下作文中的一些方法。

认同“温馨提示”、分析材料，得出观点。

、关照对方观点，即“触目惊心”，概念界定“触目惊心”是一种典型的目的论宣传教育观，是教育的功利主义，教育的急躁主义。

（贬）再指出这种做法的不足：

没有看到教育的对象，没有认识到教育是美好的，是潜移默化的，是润物无声的。

（褒）所以，我认为应该采取“温馨提示”的方法。

、多维度比较中论证说理。

也就是正面设分论点。

（1）交通安全宣传是一种润物细无声的过程，不是粗暴式的一蹴而就。

（2）“温馨提示”的功效不在一时，更可以在细水长流中培养学生的安全意识。

（3）教育本身就是一种美好的体验，“温馨提示”正展现了一所学校的教育情怀。

（在以上论证过程中可以穿插与“触目惊心”的比较权衡）认同“触目惊心”、分析材料，得出观点。

、关照对方观点，即“温馨提示”，概念界定“温馨提示”表面上是保护学生心理，实际上不愿意撕下那血淋淋现实的遮羞布。

（相对贬）再指出这种做法的不足：

没有认识到宣传的目的就是要让学生真正认识交通安全的重要性。

（褒）所以，我认为应该采取“触目惊心”的方法。

（）以“触目惊心”的方式，把生命的本质血淋淋地展现给学生，更能激发学生对生命的热爱，从而达到交通安全宣传的效果。

（）在宣传内容繁多的橱窗，“触目惊心”更容易使宣传内容从众多美好和谐的宣传中脱颖而出，更能达到宣传的效果。

（）宣传想要深入人心，必先要能触发其内心的隐痛。

（）更有视觉冲击力，直视他们，更有代入感，更能体会生命的脆弱与珍贵。

（）虽然“惊心”，但这恰恰可以让人直面痛点，无从回避。

（）交通安全宣传必须承担它应该有的责任，方能达到教育的实效。

从概念的性质、特征、成因、功用、颜色或组成等任一角度诠释，且只需大体接近概念内涵，写出自己对概念独特理解的厘定方式，就是作诠释。

厘定“传家宝”的概念就不宜用词典义，而宜采用个性化解读方式。

“传家宝是指能传承于后世的具有物质利益，传家宝是指能传承于后世的具有物质利益，或在精神、文化、文明上具有教育、审美等价值或在精神、文化、文明上具有教育、审美等价值的东西，是家庭文化的一个重要符号。

的东西，是家庭文化的一个重要符号。

”一座承载了校友成长记忆的教学楼拆还是不拆？

拆意味着学校的发展不拆意味着教育的继承正是对“拆拆”的概念的理解存在分歧，所以才会有不同意见。

从目的，本质，出发点，条件等进行界定。

2016年春节，全国各地一些县级城市也出台禁止春节期间燃放烟花爆竹的相关规定，违规燃放的家庭及单位要被处以罚金。

此事引起社会极大反响，反对者说，不能借个别的安全与局部的卫生状况来消减中国传统文化元素，而赞成者说，传统文化的坚守亦应与时俱进。

对于以上事件，你怎么看？

请综合材料内容及含义作文，回答你的选择并体现你的思考。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

“县级城市”赞成禁燃方认为现代的县级城市人口密集，认为现代的县级城市人口密集，群居度远高于从前的县级城市，故一旦发生不安群居度远高于从前的县级城市，故一旦发生不安全事故，伤及面将更大全事故，伤及面将更大；

反对禁燃方则认为县级城市并非北上广深，则认为县级城市并非北上广深，而且是最贴近百姓、最能代表民情的行政区域，而且是最贴近百姓、最能代表民情的行政区域，禁燃严重消减了乡土社会的民风民俗禁燃严重消减了乡土社会的民风民俗。

“春节期间”赞成禁燃方赞成禁燃方认为春节期间面广人多，警力与消防力量都严重不够；

反对禁燃方反对禁燃方认为春节是最受关注、最能体现传统习俗的最大的传统节日。

“爆竹”赞成禁燃方赞成禁燃方认为爆竹驱赶年兽的最初目的早已丧失，且本身极具伤身扰民等危害；

反对禁燃方反对禁燃方则认为爆竹是最古老、最传统、最值得回味的“年味”符号，虽然驱赶年兽的最初目的早已丧失，但爆竹又具有“喜庆”的文化功能。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）近日，广州某大学大学关于“草坪草坪禁入”的规定引起社会热议。

该校社会学教授王进带着学生到草坪上课草坪上课，遭到学校保安“驱赶”之后，该大学保卫处通过微博回应称：

“校园不能成为随意嬉闹的公园和乐园，学校应该有高雅的品位高雅的品位。

”有师生以清华北大和国外大学的草坪可以随便进入，师生们在草坪上课更是一道人文的风景人文的风景为由表示质疑；

事件经媒体报道后，引发了更大范围、更多角度的讨论。

请给王教授、保卫处、学生、网友、校长或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容以及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。

明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

（一）草坪：

1.赞成可以适度进入方：

厘定：

草坪是颐养身心、放松心情的好去处，非嬉戏打草坪是颐养身心、放松心情的好去处，非嬉戏打闹践踏的适度进入可以提高草坪的利用率。

闹践踏的适度进入可以提高草坪的利用率。

区分：

观赏性草坪常规性草坪（功能性与阶段性）2.反对进入草坪方：

草坪是可远观而不可亵玩、具有独立观赏价值的草坪是可远观而不可亵玩、具有独立观赏价值的自然景观，容易被毁坏，需要呵护。

自然景观，容易被毁坏，需要呵护。

自然性草坪规划性草坪（保安禁止的自然是规划性草坪）

（二）大学：

1.赞成可以适度进入方厘定：

是不会对他物随意破坏、具有较强自制力是不会对他物随意破坏、具有较强自制力的相对高素质的人的集合体。

的相对高素质的人的集合体。

2.反对进入草坪方厘定：

是思想相对自由、行为相对个性化、不循是思想相对自由、行为相对个性化、不循规蹈矩无视规定的行为自由者的集合体。

（规蹈矩无视规定的行为自由者的集合体。

（更应予以适度约束）作业：

请对以下概念从正反两方进行概念厘定大学，草坪上课，高雅品位，人文风景（三）草坪上课1.赞成可以适度进入方厘定：

（三）草坪上课1.赞成可以适度进入方厘定：

师生在草坪上课是人与自然的亲近，是自然风景与人文风景的完美呈现。

在草坪上课是一种破坏教学秩序与大学自然景观的随意性行为，具有较大的被模仿性与负面影响。

（四）高雅的品位1.赞成可以适度进入方厘定：

巧妙地将学习、工作与自然之景、生活享受融合在一起，是运用自然之景提升学习效率并放松身心的生活、学习与工作方式。

践踏自然之景、破坏校规校纪的行为是一种负能量，构不成高雅的品位。

（五）人文风景1.赞成可以适度进入方厘定：

彰显自然之灵气与人类对知识、文化、文彰显自然之灵气与人类对知识、文化、文明的渴求的和谐之景。

明的渴求的和谐之景。

人为破坏、对另一方构成侵害的侵犯式行人为破坏、对另一方构成侵害的侵犯式行为图景构不成人文风景。

为图景构不成人文风景。