论语第二课时PPT资料.ppt
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讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:
理解理解:
思而不学则思而不学则殆殆。
”迷惑迷惑疑惑不解疑惑不解温故温故.子曰：
“学而不思则学而不思则罔罔，翻译：
“只读书却不思只读书却不思考，就会迷惑而无所得；
只是空想考，就会迷惑而无所得；
只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危却不读书，就有（陷入邪说）的危险。
险。
”讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合学习与思考相结合,方能有所得。
方能有所得。
理解：
温故温故子曰：
知子曰：
知之之者不如者不如好好之者之者,好之者不如好之者不如乐乐之之者。
者。
喜欢喜欢,爱好爱好以以为乐为乐翻译：
“对于学习对于学习,知道怎么学知道怎么学习的人习的人,不如爱好学习的人不如爱好学习的人;
爱好学习的人不爱好学习的人不如以学习为乐的人。
如以学习为乐的人。
”学问和事业学问和事业讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度,兴趣对于学习的重要性兴趣对于学习的重要性:
兴趣是最好的老师。
温故温故.子夏曰：
子夏曰：
“博学而博学而笃志笃志,切切问而近问而近思思,志向坚定志向坚定恳切恳切考考虑虑翻译：
子夏说：
“广泛地学习而且能广泛地学习而且能坚守自已的志向，恳切坚守自已的志向，恳切地提问并且能多地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”仁在其中矣。
仁在其中矣。
”温故温故.子曰：
“三人三人行行，必有我师，必有我师焉焉；
择择其其善者善者而而从从之，其不善者而改之。
之，其不善者而改之。
”虚数，虚数，几个人几个人走走=于之，于之，在其中在其中他们的他们的优点优点好的方面好的方面顺从顺从翻译：
“几个人一同走路，几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，改正自己的缺点。
对照自己，改正自己的缺点。
”讨论善于借鉴别人的学习态度讨论善于借鉴别人的学习态度:
虚心求教，取长补短，改正不足。
温故温故子在川上曰：
子在川上曰：
“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。
昼夜。
”这，河水这，河水舍弃舍弃翻译：
孔子对着滔滔的江水，感慨地说：
“时光就像这流去的江水一样。
日夜不停呀！
时光就像这流去的江水一样。
”流逝流逝理解理解:
感慨时光的流逝感慨时光的流逝:
珍惜时光，不要虚度光阴。
1.1.子曰：
“学而学而时时习之，不亦习之，不亦说说乎？
乎？
有有朋朋自远方来，不亦乐乎？
人不自远方来，不亦乐乎？
人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎？
”按时按时通通“悦悦”愉愉快快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人但但翻译：
“学习了（知识），学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？
有志同道合的人从远方来，不也快吗？
有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
也是君子吗？
”讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养:
不断实习，方能牢固，学习之乐；
远道而来，切磋促进，人生之乐；
自求长进，不怨他人，修养之乐。
2.2.曾子曰：
曾子曰：
“吾日吾日三三省省吾身：
吾身：
为人为人谋谋而不而不忠忠乎？
与朋友交而不乎？
与朋友交而不信信乎？
传传不不习习乎？
”“多次多次”不是确不是确数数反省反省办事办事尽心竭力尽心竭力诚实诚实（老师）传授（的知识）（老师）传授（的知识）温习温习翻译：
曾子说：
“我每天多次地反省我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？
跟自己，替别人办事是否尽心竭力呢？
跟朋友往来是不是诚实呢？
老师传授的学朋友往来是不是诚实呢？
老师传授的学业是不是复习过了呢？
业是不是复习过了呢？
”常常反省，防患未然，诚实守信。
常常反省，防患未然，诚实守信。
讨论正确的品德修养讨论正确的品德修养:
现代改版的现代改版的“三省吾身三省吾身”白富美白富美白在品性白在品性富在内涵富在内涵美在心灵美在心灵3.3.子曰子曰:
“吾十吾十有有五而志于学五而志于学,三十而三十而立立,四十而不四十而不惑惑“有有”通通“又又”独立做事情独立做事情迷惑迷惑不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情能听得进不同的意见能听得进不同的意见超过超过五十而知五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而从心所欲，七十而从心所欲，不不逾逾矩矩。
“我十五岁就有志于做学问，三十岁我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世；
四十岁能通情达理，不为外物所能自立于世；
四十岁能通情达理，不为外物所迷惑；
五十岁的时候我知道哪些是不能为人力迷惑；
五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；
六十岁时能听得进各种意见；
所支配的事情；
七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。
”不断提升自己，与他人和睦相处不断提升自己，与他人和睦相处理解理解:
这是孔子自述七十岁的人生经历中的这是孔子自述七十岁的人生经历中的知识、修养、精神境界不断提升的过知识、修养、精神境界不断提升的过程，对社会有一定的认识，与他人能程，对社会有一定的认识，与他人能和睦相处和睦相处.重点字词解释重点字词解释:
（1）十有五十有五：
指十五岁，：
指十五岁，“有有”同同“又又”，用在整数和零数之间。
，用在整数和零数之间。
（2）立立：
站立，站得住，这里可理解为独：
站立，站得住，这里可理解为独立做事情立做事情（3）惑惑：
迷惑，疑惑。
：
（4）天命天命：
指不：
指不能为人力所支配的事情。
能为人力所支配的事情。
（5）耳顺耳顺：
能听进不同意见（：
能听进不同意见（6）从心所从心所欲欲：
随自己心意想怎样就怎样。
（7）逾逾矩矩：
逾，超过；
矩，规矩。
4.4.子曰：
“贤贤哉哉,回也回也!
一箪食一箪食,一瓢饮一瓢饮,在在陋陋巷巷,人不人不堪堪其忧其忧,回也不改其乐回也不改其乐,贤哉贤哉,回也回也!
”贤德贤德简陋简陋忍受忍受翻译：
“多么有贤德呀多么有贤德呀,颜颜回回!
一竹篮饭一竹篮饭,一瓢水一瓢水,住在简陋的小巷住在简陋的小巷子里子里,别人都受不了那穷困的忧愁别人都受不了那穷困的忧愁,颜颜回却自得其乐回却自得其乐,多么有贤德呀多么有贤德呀,颜回颜回!
”讨论人的思想修养讨论人的思想修养:
静心修养静心修养,安贫乐道。
安贫乐道。
重点字词解释：
11、哉哉：
感叹语气，多用于句子末尾。
22、箪箪（ddn）n）：
古代盛饭的圆形竹器。
33、巷巷：
此处指颜回的住处。
44、堪堪：
忍受忍受55、回回：
颜回，字子渊，孔子的弟子。
“颜回的品质是多么高尚啊！
一箪饭，一瓢水，颜回的品质是多么高尚啊！
一箪饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！
不改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！
”段解：
段解：
赞扬颜回乐于学习、贫贱（困）不移的精神。
5.5.子曰：
“饭饭疏食饮疏食饮水水,曲肱而枕曲肱而枕之之,乐乐亦亦在其中在其中矣。
矣。
不义不义而富且贵而富且贵,于于我如浮云。
我如浮云。
”吃饭吃饭冷水冷水胳膊胳膊也也不正当的手段不正当的手段对于对于翻译：
“吃粗粮，喝冷水，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊汉枕头，乐趣也就在其中了。
弯着胳膊汉枕头，乐趣也就在其中了。
用来正当的手段得来的富贵，对于我来用来正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。
说就像是天上的浮云一样。
安贫乐道安贫乐道,鄙夷不义之财。
鄙夷不义之财。
看看图片上的男人在干什么？
和论语中的哪句话形成鲜明对比？
不义而富且贵不义而富且贵,于我如浮云于我如浮云翻译：
“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
道德修养。
不义之财不能取，提倡道德修养。
不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”的精神。
的精神。
字词解释字词解释:
（1）饭：
这里是吃饭的意思。
）饭：
（2）疏食疏食:
粗粮。
（3）水：
在古代汉语中，）水：
在古代汉语中，“水水”指冷水；
指冷水；
“汤汤”指热水。
指热水。
（4）曲肱：
弯着胳膊。
肱（）曲肱：
肱（gng），胳，胳膊，膊，（5）于：
对，对于。
）于：
6.6.子曰：
“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺志也。
不可夺志也。
”改变改变普通人普通人翻译翻译孔子说：
“一国军队的主帅可一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向却不可改变。
以被夺去，普通人的志向却不可改变。
”军队军队理解理解:
讨论正确的道德修养讨论正确的道德修养:
坚定信念，矢志不渝坚定信念，矢志不渝。
“一国军队的主帅可以被夺去，一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向却不可改变。
普通人的志向却不可改变。
一个人应该坚定信念，矢志不道德修养。
一个人应该坚定信念，矢志不渝。
渝。
字词解释：
（1）三军：
古制，三军：
古制，12500人为人为一军一军
（2）匹夫：
普通的人，男子汉。
）匹夫：
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