富贵不能淫优秀课件优质PPT.ppt

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就搬家离开了。

第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：

学了些做买卖和屠杀的东西。

“这个地方这个地方还是不适合孩子居住。

还是不适合孩子居住。

”于是又搬走了。

于是又搬走了。

第三次将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，第三次将家搬到学宫旁边。

夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。

孟母想：

一记住。

“这才是孩子居住的地方。

这才是孩子居住的地方。

”就在就在这里定居下来了。

这里定居下来了。

孟子知多少孟子知多少孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），年），名名_，字，字子舆子舆。

_时期邹国人。

时期邹国人。

中国古代著名中国古代著名思想家思想家、教育家，教育家，_家学派代表人物之一。

著有家学派代表人物之一。

著有孟子孟子一书。

孟子继承并发扬了一书。

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他生活在兼他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张并战争激烈的战国中期、主张__以统一天下，最早提出以统一天下，最早提出了了“民贵君轻民贵君轻”的主张。

的主张。

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人共同编著的。

长于言辞，其文气势磅礴，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，散文的发展有很大影响，与论语、与论语、大学、中庸合称四书。

大学、中庸合称四书。

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疏通文意。

l3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。

度。

你读我读，初步感知你读我读，初步感知诵读文章，要求：

读准字音、节奏，做到诵读文章，要求：

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公孙公孙衍衍（）天下天下熄熄（）焉焉（）丈夫之丈夫之冠冠（）往之往之女女家（家（）淫淫（）ynxyngunryn你学我学，疏通文意你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。

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（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）不明白的问题班级内进行互助学习）景春曰景春曰:

“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉哉?

一怒而诸一怒而诸侯惧，安居而侯惧，安居而天下熄天下熄。

”孟子曰孟子曰:

“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?

子子未学礼乎未学礼乎?

丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之之;

女子之嫁也，母命之，往送之门，女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之之曰曰:

往之往之女女家，必敬必戒，无违家，必敬必戒，无违夫子夫子!

以顺为以顺为正正者，者，妾妇之道也。

妾妇之道也。

居居天下之广天下之广居居，立立天下之天下之正正位，位，行行天下天下之大道。

得志，与民之大道。

得志，与民由由之之;

不得志，独行其道。

富贵不不得志，独行其道。

富贵不能能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。

此之谓大丈夫。

”真正，真正，确实确实指有指有大志大志、有作为、有作为、有气节的男子有气节的男子指战争停息，天下太平指战争停息，天下太平这这怎么，哪里怎么，哪里你你男子男子行冠行冠礼礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫同同“汝汝”，你，你丈夫丈夫准则、标准准则、标准居住居住住宅住宅站站正确的正确的走走遵从遵从使使惑乱，迷惑惑乱，迷惑使使改变，动摇改变，动摇使使屈服屈服全文翻译全文翻译l景春说景春说:

“公孙衍和张仪难道不是真正的大公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗丈夫吗?

发起怒来诸侯们会害怕发起怒来诸侯们会害怕;

安静下来安静下来就会天下太平就会天下太平。

l孟子说孟子说:

这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?

你没有你没有学过礼吗学过礼吗?

男子举行加冠礼的时候，父亲给男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导予训导;

女子出嫁的时候，母亲给予训导，女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说送她到门口，告诫她说:

到了夫家，一定到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!

”以顺从为准则，是妾妇之道。

以顺从为准则，是妾妇之道。

l（大丈夫应该）住进天下最宽广的（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅住宅仁，站在天下最正确的位仁，站在天下最正确的位置置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义义。

实现理想的时候，与老百。

实现理想的时候，与老百姓一同遵循正道而行姓一同遵循正道而行;

没有实现理没有实现理想的时候，独自走自己的道路。

想的时候，独自走自己的道路。

富富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服。

意志屈服。

这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈夫!

学生思考以下问题，小组交流后，班级展示学生思考以下问题，小组交流后，班级展示11、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？

仪这类人的？

22、在孟子心目中，什么样的人才是真正、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

的大丈夫？

33、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？

呢？

11、景春和孟子各是如何看待公孙衍、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？

张仪这类人的？

景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。

之间的战争，是了不起的大丈夫。

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。

没有仁义道德原则。

富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝二二：

居居住住在在天天下下最最宽宽广广的的住住宅宅仁仁里里，站站立立在在天天下下最最正正确确的的位位置置礼礼上上，行行走走在在天天下下最最宽宽广广的的道道路路义义上上；

能能实实现现理理想想时时，就就同同人人民民一一起起走走这这条条正正道道；

不不能能实实现现理理想想时时，就就独独自行走在这条正道上。

自行走在这条正道上。

8.8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？

一：

试用原句回答一：

试用原句回答二：

试用自己的话作答。

二：

居天下之广居一：

居天下之广居独行其道独行其道知识梳理一、重点字词一、重点字词1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：

，意思：

_。

2古今异义古今异义丈夫丈夫之冠也之冠也古义：

古义：

_，今义：

，今义：

女子的配偶女子的配偶。

成年男子成年男子女女汝你你3词类活用词类活用

（1）动词的使动用法动词的使动用法富贵不能富贵不能淫淫原意为：

原意为：

乱乱，活用意思为：

，活用意思为：

贫贱不能贫贱不能移移原意为：

改变改变，活用意思为：

威武不能威武不能屈屈原意为：

屈服屈服，活用意思为：

使使屈服屈服使使迷惑迷惑使使改变改变

（2）动词作名词动词作名词居天下之广居居天下之广居原意为：

居住居住，活用意思为：

居所，住宅居所，住宅戒戒之曰之曰_必敬必必敬必戒戒_居居天下之广居天下之广居_居天下之广居天下之广居居_是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫乎_得得志志_

（1）戒戒

（2）居居（3）得得4.一词多义一词多义实现，获得实现，获得告诫告诫谨慎谨慎居住居住居所，住宅居所，住宅能，能够能，能够u一词多义一词多义丈夫丈夫之之冠也（冠也（）往送往送之之门（门（）妾妇妾妇之之道也（道也（）与民由与民由之之（）此此之之谓大丈夫（谓大丈夫（）用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性动词，到动词，到结构助词，的结构助词，的代词，指正道代词，指正道用在主谓之间，取用在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性6文言虚词文言虚词丈夫丈夫之之冠也冠也_父命父命之之_母命母命之之_妾妇妾妇之之道也道也_与民由与民由之之_

（1）之用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性代词，指代词，指“男子男子”代词，指代词，指“女子女子”结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”代词，指代词，指“大道大道”，即儒家提倡的，即儒家提倡的“义义”合作探究合作探究1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中的中的“是是”和和“此此”各指代什么？

各指代什么？

（用原文中的话用原文中的话回答回答）2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。

的不同。

3、孟子说：

、孟子说：

“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”。

文中哪句话与这句话的意思相近？

4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”？

试用自己的话作答？

试用自己的话作答1、“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句句中的中的“是是”和和“此此”各指代什么？

（用原文中的话回用原文中的话回答答）“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下一怒而诸侯惧，安居而天下熄熄”；

“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能移，威武不能屈”。

2、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。

“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；

王的意思；

“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

本质是对内心的仁、义、礼的坚守。

得志，与民由之；

10.10.本文运用了