《短文两篇陋室铭爱莲说》PPTPPT格式课件下载.ppt

《短文两篇陋室铭爱莲说》PPTPPT格式课件下载.ppt

《《短文两篇陋室铭爱莲说》PPTPPT格式课件下载.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《短文两篇陋室铭爱莲说》PPTPPT格式课件下载.ppt（64页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。

可以。

可以调调素琴，阅金经。

无素琴，阅金经。

无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。

南阳诸葛庐，形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

西蜀子云亭。

何陋之有何陋之有？

出名出名、闻名闻名灵异的（水）灵异的（水）这这只只香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚大学问家大学问家没有什么学问的人没有什么学问的人弹弹指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声使使扰乱扰乱使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢山不在于高，有了仙人就著山不在于高，有了仙人就著名了。

水不在于名了。

水不在于深，有了蛟深，有了蛟龙就灵异了。

龙就灵异了。

这是简陋的屋子，这是简陋的屋子，只要我只要我有有美好美好的品德（也就不感到简的品德（也就不感到简陋了）陋了）苔藓的痕迹蔓延上台阶，苔藓的痕迹蔓延上台阶，野野草的颜色映入帷帘草的颜色映入帷帘显得青葱。

显得青葱。

（在这里）谈笑的，有渊博（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的学者，往来的，没有无知的贫民。

的贫民。

可以弹弹朴素的古琴，看看佛可以弹弹朴素的古琴，看看佛经。

经。

没有奏乐的闹声来扰乱（我的）没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府的文耳朵，没有官府的文件来劳累件来劳累（我的）身体。

（我的）身体。

南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的玄亭。

子云的玄亭。

孔子说：

有什么孔子说：

有什么简陋呢？

简陋呢？

师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？

、这篇课文在语言文字上有何特点？

押韵押韵。

2、文章是如何引出陋室的？

陋室文章是如何引出陋室的？

陋室,陋陋室，陋在何处？

室，陋在何处？

设喻引题山水仙龙喻陋室德馨空间小、景致少、人来少、摆设少:

文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；

自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；

室内陈设历历在目，其“少”一目了然。

3、陋室，陋室，真的陋吗？

、陋室，陋室，真的陋吗？

那么，本文从哪几个方面来那么，本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？

试结合文论述陋室不陋的？

试结合文章的语言加以分析。

章的语言加以分析。

（换角（换角度想度想：

思维角度：

主人、环：

主人、环境、客人、生活。

）境、客人、生活。

）人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：

可知景色之雅：

可知“陋室陋室”环境恬静、雅致，令人赏环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

心悦目。

“谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁”-交往之雅：

可见纵交往之雅：

可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

情畅怀、谈笑风生的情状。

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹可以调素琴，阅金经。

无丝竹之劳之劳形形”-情趣之雅：

可见抚琴调弦、展卷情趣之雅：

可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。

可知室主人高雅脱俗读经的怡然情态。

可知室主人高雅脱俗的情致。

的情致。

陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）交往高雅（友）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”-运用类比，引古贤之名定运用类比，引古贤之名定证证“陋室陋室”，意在以古代名贤，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

贤的志趣和抱负。

斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨唯吾德馨5、文中哪句话提挈全篇大意、文中哪句话提挈全篇大意?

6、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说文中又说“何陋之有何陋之有”，这，这些矛盾吗？

些矛盾吗？

不矛盾。

题中之不矛盾。

题中之“陋陋”为房为房屋的形陋，尾句的屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人之义，指屋中主人的的“德馨德馨”，不鄙俗。

，不鄙俗。

7、结尾引用孔子的话有何作用？

、结尾引用孔子的话有何作用？

总结全文，说明陋室不陋。

作者以古代明总结全文，说明陋室不陋。

作者以古代明贤自喻，表现高雅志趣。

贤自喻，表现高雅志趣。

讨论作者写陋室有何用意？

仅仅作者写陋室有何用意？

仅仅是为了告诉我们：

陋室的状是为了告诉我们：

陋室的状况吗？

况吗？

“托物言志托物言志”是指通过描写是指通过描写客观事物，寄托、传达作者客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

的某种感情、抱负和志趣。

谈谈你对刘禹锡的人生态度谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

和生活情趣的看法。

称颂的是称颂的是：

人品（不慕荣利、不求闻达、：

人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

安贫乐道）是高尚的。

批评的是批评的是：

逃避世俗，脱离劳动人民，：

逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（养自己的意志（-周恩来在人群嘈杂的周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存直不能生存。

陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸分不在高，及格就行；

分不在高，及格就行；

学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯我闲情。

小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

可以打瞌睡，观窗景。

无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

自习说闲话，讲课听不进。

心里说：

“混张文凭！

混张文凭！

”你觉得下面的你觉得下面的学生铭学生铭反映的是何种学习反映的是何种学习态度？

你对这样的学生是如何看待的？

态度？

练习1.1.下列句子停顿标错的一项是（下列句子停顿标错的一项是（）A、山、山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。

则名。

B、谈笑、谈笑/有鸿儒，往来无有鸿儒，往来无/白丁。

白丁。

C、斯是、斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。

德馨。

D、无、无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形案牍之劳形。

练习2.下列分析最正确的一项是（下列分析最正确的一项是（）A、陋室铭陋室铭，作者刘禹锡主要想告诉读者：

陋，作者刘禹锡主要想告诉读者：

陋室不陋，身居陋室，乐在其中。

室不陋，身居陋室，乐在其中。

B、陋室铭陋室铭，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。

室的思想感情。

C、陋室铭陋室铭，运用托物言志的写法，通过赞美，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。

乐道的情操。

D、陋室铭陋室铭，通过和诸葛亮、杨子云的居室的，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。

作业作业填空填空11.点明主旨的句子点明主旨的句子_。

22.写陋室环境的句子写陋室环境的句子_。

33.与古代名贤自况的句子与古代名贤自况的句子_。

解释加线的词解释加线的词11.惟吾惟吾德馨德馨22.无无案牍案牍之之劳劳形形33.何何陋之有陋之有44.无无丝竹丝竹之之乱乱耳耳文章层次文章层次1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居点明主旨，陋室不在其陋，而在身居陋室主人品德的高尚。

陋室主人品德的高尚。

2.2.写居室环境、交往人物和日常生活。

写居室环境、交往人物和日常生活。

3.3.总结全文，强调陋室不陋。

总结全文，强调陋室不陋。

文章主旨文章主旨通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

写作特色写作特色1.托物言志：

作者的志向放在对陋室的托物言志：

作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。

描写中表达出来。

2.对偶。

对偶。

3.类比：

类比：

开头开头山、水与陋室类比山、水与陋室类比结尾结尾以古代名贤自况以古代名贤自况美美丽丽纯纯洁洁的的爱爱情情爱莲说伟大、神圣、慈祥的母亲伟大、神圣、慈祥的母亲莲花的花语莲花的花语是什么？

是什么？

晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南爱莲爱莲说说周敦颐周敦颐作者及文体简介作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。

为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。

说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。

本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。

给下列字词注音：

敦颐蕃淤濯涟蔓亵逸鲜噫予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy爱爱莲莲说说周敦颐周敦颐水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。

晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。

自李唐来，世人爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲盛爱牡丹。

予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染，染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，中通外直，不不蔓不枝蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵玩亵玩焉。

焉。

多多仅仅仅仅取消独立性取消独立性却却洗洗妖媚妖媚不生藤蔓，不长旁枝不生藤蔓，不长旁枝玩弄玩弄予予谓谓菊，花之隐逸菊，花之隐逸者也者也；

牡；

牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。

噫！

子者也。

菊之爱菊之爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻。

莲之爱，。

莲之爱，同予者何人同予者何人？

牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。

乎众矣。

爱爱莲莲说说周敦颐周敦颐认为认为表判断、是表判断、是对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱听说听说和我相同的有什么人和我相同的有什么人应该应该少少水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者可爱者甚蕃。

甚蕃。

水上、陆地上各种草木的花，可水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多爱的很多翻译课文晋陶渊明独爱菊。

晋陶渊明独爱菊。

晋朝的陶渊明独爱菊花，晋朝的陶渊明独爱菊花，自李唐来，世人盛爱牡丹。

从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。

予独爱莲之出淤予独爱莲之出淤（y）泥而不染，泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽里长出来，却不沾染污秽濯（濯（zhu）清涟（）清涟（lin）而不妖，）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通外直，不蔓（中通外直，不蔓（mn）不枝，）不枝，它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的枝节节的香远益清，亭亭净植，香远益清，