5《藤野先生》超好用优秀课件PPT文档格式.ppt
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v19041904年入仙台医学专门学校学医。
两年年入仙台医学专门学校学医。
两年后弃医从文,想以改变国民精神入手,挽后弃医从文,想以改变国民精神入手,挽救民族危亡。
救民族危亡。
v19061906年到东京开始文学活动,翻译介绍年到东京开始文学活动,翻译介绍外国文学作品,并写出外国文学作品,并写出文化偏至论文化偏至论等等一系列论文。
一系列论文。
v19081908年从章太炎学年从章太炎学说文解字说文解字,加入,加入光复会。
光复会。
v19091909年年88月,从日本回国。
月,从日本回国。
注音注音:
绯绯红红(fi)油光可油光可鉴(鉴(jin)不不逊(逊(xn)芦荟(芦荟(lhu)解解剖(剖(pu)烂烂熳(熳(mn)芋梗芋梗汤汤(ygng)抑抑扬顿扬顿挫(挫(ycu)匿匿名名(n)诘诘责责(ji)瞥(瞥(pi)见见深深恶恶痛疾痛疾(w)教教诲(诲(hu)杳杳无音讯无音讯(yo)畸畸形形(j)驿驿站站(y)释义:
释义:
绯红绯红:
鲜红:
鲜红标致标致:
漂亮。
文中是反语,用来讽刺:
文中是反语,用来讽刺诘责诘责:
质问并责备:
质问并责备油光可鉴油光可鉴:
文中是说头发上抹油,梳得很光亮,像:
文中是说头发上抹油,梳得很光亮,像镜子一样可以照人镜子一样可以照人掌故掌故:
关于历史人物、典章制度的传说或故事。
:
文中指学校里发生过的一些事情。
不逊不逊:
无礼。
逊,谦逊。
托辞托辞:
借口:
借口抑扬顿挫抑扬顿挫:
(声音)高低起伏和停顿转折。
深恶痛疾深恶痛疾:
厌恶、痛恨到极点:
厌恶、痛恨到极点速读课文,思考速读课文,思考:
1.在这篇在这篇回忆性散文回忆性散文中中,作者写早年在日作者写早年在日本留学时期的生活。
在这段经历中本留学时期的生活。
在这段经历中,作者作者所写的事情都发生在那里?
所写的事情都发生在那里?
请找出文中请找出文中表明地点转换的语句。
表明地点转换的语句。
重点写发生在哪重点写发生在哪里的事情?
里的事情?
2.文章标题是对全文思想内容鲜明精炼文章标题是对全文思想内容鲜明精炼的概括。
你认为课文是以什么为中心记的概括。
你认为课文是以什么为中心记叙的叙的,叙述线索又是什么叙述线索又是什么?
表明地点转换的语句:
“东京也无非是这样东京也无非是这样”;
“我就往仙台的医学专门学校去我就往仙台的医学专门学校去”;
“我离开仙台之后我离开仙台之后”.东京东京仙台仙台北京北京理清文章段落结构理清文章段落结构:
第一部分:
第二部分:
第三部分第三部分:
在东京在东京在仙台在仙台在北京在北京(1-3)(4-35)(36-38)藤野先生藤野先生选自选自,体裁是,体裁是。
按时间和地点转移,本文分为以下三部分:
1.在在,表达对,表达对的厌恶;
的厌恶;
2.在在,回忆与,回忆与的交往;
的交往;
3.在在,表达对藤野先生的,表达对藤野先生的和和。
朝花夕拾朝花夕拾散文散文东京东京清国留学生清国留学生仙台仙台藤野先生藤野先生北京北京感激感激怀念怀念整体理解课文整体理解课文1、“清国留学生清国留学生”的生活情况的生活情况22、我在仙台的生活情况、我在仙台的生活情况33、我与藤野先生的交往、我与藤野先生的交往44、匿名信事件、匿名信事件55、看电影事件、看电影事件66、我与藤野先生告别、我与藤野先生告别77、我对藤野先生的怀念、我对藤野先生的怀念课文写了哪些重要事件,速读后用自己的话概括课文写了哪些重要事件,速读后用自己的话概括藤藤野野先先生生
(一)见藤野之前
(一)见藤野之前(1133)(在东京)(在东京)
(二)
(二)相识、相处、离别相识、相处、离别(在仙台)(在仙台)(443535)(三)对藤野的怀念(三)对藤野的怀念(36363838)(11)往仙台、初到仙台(往仙台、初到仙台(4455)(22)相识(相识(661010)相处(相处(11112323)(33)离别()离别(24243535)匿名信事件匿名信事件看电影看电影惜惜别别课文结构课文结构东京上野公园樱花盛开阅读阅读“在东京在东京”:
东京上野公园的樱花东京上野公园的樱花樱花樱花富士山富士山只不过。
表达了作者对清国留学生在东京表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶,失望。
造成恶浊气氛的强烈厌恶,失望。
“无非无非”是什么意思?
表现什么感情?
是什么意思?
留着辫子,不肯剪掉,说明他们效留着辫子,不肯剪掉,说明他们效忠清王朝,是思想腐朽的保皇党。
忠清王朝,是思想腐朽的保皇党。
辫子盘在头顶,又说明他们追求时辫子盘在头顶,又说明他们追求时髦,显示自己是髦,显示自己是“维新派维新派”。
一旦维新失败,。
一旦维新失败,还可把辫子放下来,表示是还可把辫子放下来,表示是“保皇派保皇派”。
总之,不伦不类,不土不洋,是首鼠两总之,不伦不类,不土不洋,是首鼠两端的两面派。
端的两面派。
“清国留学生清国留学生”辫子盘在头顶,辫子盘在头顶,说明什么?
说明什么?
写写“清国留学生清国留学生”的外貌,作者抓的外貌,作者抓住了什么特点?
为什么抓这个特点?
住了什么特点?
抓住了抓住了“盘着大辫子盘着大辫子”的特点。
的特点。
在当时,有无辫子可以区分对清王在当时,有无辫子可以区分对清王朝的态度。
抓住这一特点,可以画出他朝的态度。
抓住这一特点,可以画出他们的灵魂。
们的灵魂。
上页下页返回理解外貌描写的艺术匠心理解外貌描写的艺术匠心清朝以前:
清朝以前:
身体发肤,受之父母,不可毁伤身体发肤,受之父母,不可毁伤清朝:
清朝:
留头不留发,留发不留头留头不留发,留发不留头上页下页返回辫子的故事辫子的故事“形形成成一一座座富富士士山山”运运用用了了什什么么修修辞辞手手法法?
有什么表达效果?
“标致标致”是什么意思?
在这里是什么修是什么意思?
在这里是什么修辞手法?
表达什么感情?
辞手法?
原意是漂亮,这里是反语,用于原意是漂亮,这里是反语,用于讽刺,表达了作者对清国留学生的厌恶和讽刺,表达了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。
讽刺一些在日本东京的嘲讽。
讽刺一些在日本东京的“清国留学清国留学生生”不务正业,注重容貌打扮的丑态不务正业,注重容貌打扮的丑态。
比喻、夸张。
有嘲讽意味。
理解作者修辞的艺术不好。
不好。
“成群结队成群结队”表示表示“清清国留学生国留学生”逛公园、赏樱花的人很多;
逛公园、赏樱花的人很多;
“实在实在”对对“标致标致”起强调作用。
删去起强调作用。
删去后削弱了讽刺的力量。
后削弱了讽刺的力量。
“精通时事精通时事”在这里是什么意思?
在这里是什么意思?
了解许多无聊的事,也是讽刺说法。
讽刺了一些讽刺了一些“清国留学生清国留学生”浑浑噩噩、醉生梦死浑浑噩噩、醉生梦死的生活丑态。
的生活丑态。
“成群结队成群结队”和和“实在实在”删去好不好?
为什么?
删去好不好?
头头发发上上擦擦了了油油,梳梳得得很很光光亮亮,可可当镜子照。
有讽刺作用。
当镜子照。
鉴鉴原原意意是是镜镜子子,这这里里用用作作动动词词,意思是照镜子。
意思是照镜子。
“油光可鉴油光可鉴”是什么意思?
有什么表达是什么意思?
有什么表达作用?
作用?
“鉴鉴”是什么词性?
什么意思?
是什么词性?
鲁迅是抱着鲁迅是抱着“科学救国科学救国”的的目的去日本留学的,但是,这些目的去日本留学的,但是,这些“清国留学生清国留学生”置国家危亡于不顾,置国家危亡于不顾,白天逛公园,晚上学跳舞,打着白天逛公园,晚上学跳舞,打着“维新维新”的旗号,却又不学无术,思的旗号,却又不学无术,思想腐朽,忠君保皇,所以鲁迅厌恶想腐朽,忠君保皇,所以鲁迅厌恶他们。
他们。
理解作者的思想感情理解作者的思想感情鲁迅为什么厌恶鲁迅为什么厌恶“清国留学生清国留学生”?
不离题。
有两个作用:
1.交代离开东京的原因,引出与藤野交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往。
先生的交往。
2.表现自己的爱国主义精神(本文暗表现自己的爱国主义精神(本文暗线,也是主题的一个方面)。
线,也是主题的一个方面)。
理解本段在结构上的作用理解本段在结构上的作用这一段并没有写藤野先生,是否离题?
这一段并没有写藤野先生,是否离题?
在在东东京京所见所闻所见所闻清国留学生的丑态清国留学生的丑态修辞:
夸张、比喻、反语修辞:
夸张、比喻、反语所所感感厌恶之极,厌恶之极,不屑与之为伍不屑与之为伍不学无术不学无术思想腐朽思想腐朽爱爱国国去仙台途中作者着意写了哪两个地名,去仙台途中作者着意写了哪两个地名,表达了作者怎样的感情?
表达了作者怎样的感情?
日暮里:
取取“日暮途穷日暮途穷”之意。
有忧国忧民思想之意。
有忧国忧民思想的的鲁迅对这样的名字十分敏感。
鲁迅对这样的名字十分敏感。
“日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁。
日暮乡关何处是?
”水户:
水户:
朱舜水先生客死的地方。
朱舜水是明末思想家,明亡后曾进行反清复朱舜水是明末思想家,明亡后曾进行反清复明活动,事败后长住日本讲学(自誓非中国恢明活动,事败后长住日本讲学(自誓非中国恢复不归)。
鲁迅对这种精神十分敬仰。
复不归)。
表现鲁迅爱国情怀。
也侧面反映出中国文表现鲁迅爱国情怀。
也侧面反映出中国文化对日本的影响。
化对日本的影响。
去去仙仙台台去仙台去仙台日暮里:
爱爱国国虽然得到一些优待和关照,但面对虽然得到一些优待和关照,但面对日本人民善良的心地和友好的情谊,日本人民善良的心地和友好的情谊,作者推断为作者推断为“物以希为贵物以希为贵”,感到,感到受到的不是尊重,而是一种辛酸,受到的不是尊重,而是一种辛酸,一种弱国国民难于承受的内心的一种弱国国民难于承受的内心的辛辛酸酸,这里反映出他极强的,这里反映出他极强的民族自尊民族自尊心心。
在在仙仙台台爱国爱国在仙台与在仙台与藤野先生藤野先生相识相识相处