词的初创与晚唐五代词人课件PPT文件格式下载.ppt

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古乐府者，诗之旁行也；

词曲者，古乐府之末造也。

”近人王国维近人王国维也说也说：

“诗余之兴，齐、梁小乐府先之。

诗余之兴，齐、梁小乐府先之。

”（戏曲考源戏曲考源）“乐府乐府”本是汉代政府设立的音乐机关，负本是汉代政府设立的音乐机关，负责采制乐曲，被采入乐的诗，后人就称之责采制乐曲，被采入乐的诗，后人就称之为为“乐府乐府”；

隋唐以后，更把袭用乐府旧题，摹仿乐府隋唐以后，更把袭用乐府旧题，摹仿乐府体裁而并未入乐的诗也叫做乐府。

体裁而并未入乐的诗也叫做乐府。

“乐府乐府”与与“词词”都能歌唱，且多数乐府都能歌唱，且多数乐府诗句法也不像近体诗那么整齐，诗句法也不像近体诗那么整齐，似乎这种似乎这种说法是正确的。

说法是正确的。

点评：

一则一则“乐府乐府”与与“词词”所配合的所配合的音乐体系音乐体系是不同的；

再则词开始从民间崛起时，乐是不同的；

再则词开始从民间崛起时，乐府诗已经跟音乐脱立了关系，一般不再歌府诗已经跟音乐脱立了关系，一般不再歌唱了；

第三，也是乐府诗与词最重要的区唱了；

第三，也是乐府诗与词最重要的区别，别，乐府诗多为采自民间的诗歌，后由知乐府诗多为采自民间的诗歌，后由知音者作曲入乐，而词是以曲谱为主，是先音者作曲入乐，而词是以曲谱为主，是先有声而后有词的。

有声而后有词的。

词源于乐府的说法，缺少切实的根据。

其二、词起源于唐代的近体诗，是诗的其二、词起源于唐代的近体诗，是诗的余响余响方成培云方成培云：

“唐人所歌，多五七言绝句，唐人所歌，多五七言绝句，必杂以散声，然后可被之管弦。

后来遂谱必杂以散声，然后可被之管弦。

后来遂谱其散声，以字句实之，而长短句兴鄢。

其散声，以字句实之，而长短句兴鄢。

”清人宋翔凤在清人宋翔凤在乐府余论乐府余论中也说中也说：

“谓谓之诗余者，以词起于唐人绝句。

词实诗之之诗余者，以词起于唐人绝句。

词实诗之余，遂名曰诗余。

余，遂名曰诗余。

”点评：

持这种观点的人，注意到了唐代一些著名持这种观点的人，注意到了唐代一些著名的近体诗篇被当时的乐工歌伎的近体诗篇被当时的乐工歌伎配乐歌唱配乐歌唱的的事实，注意到了初期某些词调从文字上看事实，注意到了初期某些词调从文字上看似乎就是律诗绝句增减一两个字的结果。

似乎就是律诗绝句增减一两个字的结果。

他们却忽略了：

乐工取现成的诗句配乐，他们却忽略了：

乐工取现成的诗句配乐，不等于词是诗的变体；

而文献证明，不等于词是诗的变体；

而文献证明，至少至少在近体诗形成的同时，民间就有了初期的在近体诗形成的同时，民间就有了初期的词。

词。

早期的某些词在文字上和诗的区别不大，早期的某些词在文字上和诗的区别不大，这主要是因为填词的人当时对这种配乐歌这主要是因为填词的人当时对这种配乐歌唱这种新文学样式还不太熟悉，而更谙熟唱这种新文学样式还不太熟悉，而更谙熟于诗的缘故。

于诗的缘故。

词的起源（词的起源

（1）：

）：

词起源于隋。

和和诗经诗经、楚辞楚辞、汉、汉魏六朝乐府相似，魏六朝乐府相似，她的诞生，与音乐有着她的诞生，与音乐有着不解之缘。

不解之缘。

但她所配合的曲词，既不是上但她所配合的曲词，既不是上古时代的古时代的“雅乐雅乐”，又不是汉魏六朝的又不是汉魏六朝的“清乐清乐”，而是兴起于隋，以汉族民间音乐而是兴起于隋，以汉族民间音乐为主，糅和少数民族及外来音乐而形成的为主，糅和少数民族及外来音乐而形成的新声新声“燕乐燕乐”。

词的起源（词的起源

（2）：

公元公元589年，隋灭陈，结束了年，隋灭陈，结束了270多年南北多年南北分裂的局面。

政治上的统一，经济上的贯分裂的局面。

政治上的统一，经济上的贯通，民族间的融合，自必带来文化上的汇通，民族间的融合，自必带来文化上的汇流。

词之出现在此时，决非偶然。

流。

它是它是“应运而生应运而生”，是南方和北方、汉民是南方和北方、汉民族和少数民族、中国和外国音乐文学的水族和少数民族、中国和外国音乐文学的水乳交融。

乳交融。

词的起源（词的起源（3）：

词是配合歌舞的曲词，是乐工、歌女所唱词是配合歌舞的曲词，是乐工、歌女所唱的歌词。

的歌词。

词首先兴起于民间，萌芽很早，但到了中词首先兴起于民间，萌芽很早，但到了中晚唐才兴盛起来，晚唐才兴盛起来，商业经济商业经济和和城市生活城市生活是是起了起了决定性的作用决定性的作用的。

的。

燕乐的兴起及词的起源燕乐的兴起及词的起源“词是配合音乐的一种文学。

词是配合音乐的一种文学。

”夏承焘夏承焘唐宋词欣赏唐宋词欣赏词的缘起：

词的缘起：

源于源于“燕乐燕乐”。

肇自民间。

（二）唐代的民间词

（二）唐代的民间词据唐开元、天宝年间据唐开元、天宝年间崔令钦所著崔令钦所著教坊记教坊记的记载，当时流行的曲名达的记载，当时流行的曲名达300多种，有多种，有不少跟后来的词调同名，可能在盛唐以前不少跟后来的词调同名，可能在盛唐以前民间已有词调流传。

现传最早的唐代民间民间已有词调流传。

现传最早的唐代民间词是本世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室词是本世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中发现的中发现的“敦皇曲子词敦皇曲子词”。

据近人据近人王重民王重民的的敦煌曲子词集敦煌曲子词集的辑录，共有词一百的辑录，共有词一百六十余首（内七首残）。

六十余首（内七首残）。

敦煌曲子词敦煌曲子词：

这些作品，这些作品，无论从词调、词的语言和内容无论从词调、词的语言和内容方面来看，大部分作品都保存了民间文学方面来看，大部分作品都保存了民间文学的素朴的真实形态。

的素朴的真实形态。

敦煌曲子词，大约产生于敦煌曲子词，大约产生于公元八世纪到十公元八世纪到十世纪中期世纪中期，主要是唐代（兼有五代人的民，主要是唐代（兼有五代人的民间创作。

间创作。

它所包含的内容非常丰富，体现着下层人它所包含的内容非常丰富，体现着下层人民的思想、品格和趣味。

民的思想、品格和趣味。

在风格上，它朴素、率直、活泼、清新，在风格上，它朴素、率直、活泼、清新，处处散发着浓郁的生活气息。

处处散发着浓郁的生活气息。

当然，大部当然，大部分作品的笔触还显得粗糙、稚拙。

分作品的笔触还显得粗糙、稚拙。

菩萨蛮菩萨蛮：

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

见日头。

望江南望江南：

莫攀我，攀我太心偏。

我是曲江临池柳，莫攀我，攀我太心偏。

我是曲江临池柳，者（这）人折了那人攀，恩爱一时间。

者（这）人折了那人攀，恩爱一时间。

（三）唐代诗人的词（三）唐代诗人的词产生于民间、为人民所喜闻乐见的任何一产生于民间、为人民所喜闻乐见的任何一种崭新的文学样式，总是具有强大的生命种崭新的文学样式，总是具有强大的生命力，或迟或早总会引起文人雅士们的瞩目力，或迟或早总会引起文人雅士们的瞩目和效仿。

词，也不例外。

和效仿。

唐代诗人中填词最早的，前人都说是李白。

相传出于他之手的相传出于他之手的忆秦娥忆秦娥、菩萨蛮菩萨蛮两词，更是情感深沉，意境阔大。

两词，更是情感深沉，意境阔大。

忆秦娥忆秦娥、菩萨蛮菩萨蛮的作者：

的作者：

此二词，不见于唐人载籍，北宋文人传为此二词，不见于唐人载籍，北宋文人传为李白所作，但从词中表出现的娴熟的作品，李白所作，但从词中表出现的娴熟的作品，很难产生于填词初期的盛唐时代，倒是明很难产生于填词初期的盛唐时代，倒是明代胡应麟说的此词为代胡应麟说的此词为“晚唐人词，嫁名太晚唐人词，嫁名太白白”（少室山房笔丛少室山房笔丛卷四十一卷四十一庄岳庄岳委谈下委谈下），较为切合实际。

），较为切合实际。

中唐的文人词：

到了中唐，倚声填词的风气渐渐在文人中到了中唐，倚声填词的风气渐渐在文人中盛行起来，出现了盛行起来，出现了张志和、韦应物、戴叔张志和、韦应物、戴叔伦、王建、刘禹锡、白居易伦、王建、刘禹锡、白居易等词作者，也等词作者，也产生了为数不少的文人词，其中较为突出产生了为数不少的文人词，其中较为突出的是张志和、刘禹锡和白居易。

的是张志和、刘禹锡和白居易。

张志和的词：

张志和（约公元张志和（约公元730约约810年），字子同，年），字子同，婺州金华（今浙江省金华县）人。

他唐肃婺州金华（今浙江省金华县）人。

他唐肃宗时待诏翰林，做过左金吾卫录事参军，宗时待诏翰林，做过左金吾卫录事参军，因事被贬，作南浦尉。

赦还以后，绝意仕因事被贬，作南浦尉。

赦还以后，绝意仕途。

朝廷赐给他奴婢各一名，他把他们配途。

朝廷赐给他奴婢各一名，他把他们配为夫妇，取名为夫妇，取名“漁童漁童”、“樵青樵青”，自号自号“烟波钓徒烟波钓徒”，长期过着隐逸生活，徜徉长期过着隐逸生活，徜徉于太湖一带的山水之间，日与山水漁樵为于太湖一带的山水之间，日与山水漁樵为友。

友。

创作：

他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、他对文艺多所通晓，凡歌词、书画、击鼓、吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养吹笛，无不精工，善于汲取各方面的营养化为已用，化为已用，漁歌子漁歌子便是借鉴民间的漁便是借鉴民间的漁歌而成的。

在五首歌而成的。

在五首漁歌子漁歌子（又名（又名漁漁父父、漁父乐漁父乐）里，作者对自然景色）里，作者对自然景色和漁父生活，作了非常生动地描写，充分和漁父生活，作了非常生动地描写，充分地表现出他热爱自然的人生观。

地表现出他热爱自然的人生观。

渔歌子渔歌子：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

词人的淡怀逸致不是诉诸直接题咏，而是词人的淡怀逸致不是诉诸直接题咏，而是寄情于景，以词入画寄情于景，以词入画。

通篇二十七字，写。

通篇二十七字，写了山，写了水，写了白鹭和肥鱼，写了斜了山，写了水，写了白鹭和肥鱼，写了斜风细雨，更写了优游自在的漁父，词人借风细雨，更写了优游自在的漁父，词人借漁父寄托自己的情怀。

漁父寄托自己的情怀。

漁歌子漁歌子是漁父式的文人之歌，是是漁父式的文人之歌，是“以以淳古淡泊之音，写出山林闲适之趣。

淳古淡泊之音，写出山林闲适之趣。

”刘禹锡的词：

刘禹锡的词：

刘禹锡，唐德宗贞元九年进士。

因参与政刘禹锡，唐德宗贞元九年进士。

因参与政治革新，谪官朗州、连州、夔州、和州等治革新，谪官朗州、连州、夔州、和州等达达23年之久。

晚年以太子宾客分司东都。

年之久。

其诗骨力豪劲，气韵沉雄，有其诗骨力豪劲，气韵沉雄，有“诗豪诗豪”之之誉。

他各体皆工，尤擅民歌体乐府诗，所誉。

他各体皆工，尤擅民歌体乐府诗，所作作竹枝词竹枝词等等“独步于元和间独步于元和间”。

他是他是中唐时期较早开始依曲填词的作家之一。

中唐时期较早开始依曲填词的作家之一。

忆江南忆江南：

春去也，