八年级上册22课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件PPT格式课件下载.ppt

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一文。

刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大朗读：

朗读：

陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山/不不在在高，高，有有仙仙/则则名。

名。

水水/不不在深，在深，有有龙龙/则则灵。

灵。

斯斯是是/陋室，陋室，惟惟吾吾/德德馨。

馨。

苔苔痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草色色/入帘入帘/青。

青。

谈谈笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往来来/无无/白丁。

白丁。

可可以以/调调/素琴，素琴，阅阅/金金经。

经。

无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。

之劳形。

南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。

子云亭。

孔子孔子/云：

云：

何陋何陋/之有？

之有？

山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

亭。

“何陋之有？

何陋之有？

”山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。

n名：

声名，名誉。

在这里名词做名：

在这里名词做动词，动词，出名出名。

n灵：

神奇，灵异。

形容词用做动灵：

形容词用做动词词,这里可翻译为这里可翻译为“被认为神奇被认为神奇”。

山不在高，有仙则名；

n山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人（居住居住）就就有名。

有名。

n水不一定要深，有龙（居住）就水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

有灵气了。

斯是陋室，惟吾德馨。

n斯：

这。

斯：

n吾：

我，这里指住屋的人自己。

吾：

n惟：

只。

惟：

n馨：

香气，这里指品德高尚。

馨：

n这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。

的品德好，就不感到简陋了。

n鸿儒鸿儒：

博学的人。

鸿：

大；

儒：

旧：

旧指读书人。

指读书人。

n白丁：

平民，这里指没有什么学问白丁：

平民，这里指没有什么学问的人。

的人。

n说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

往的没有粗鄙的人。

可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。

n调：

调弄，这里指弹琴。

调：

n素琴：

不加装饰的琴；

素琴：

n金经：

指佛经。

金经：

n可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经的佛经。

无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。

n丝竹：

琴瑟、箫管等乐器。

这里指丝竹：

这里指奏乐的声音。

奏乐的声音。

乱：

使乱：

使扰乱扰乱。

n案牍：

官府的公文；

案牍：

劳：

使劳：

使劳劳累；

累；

形：

形体、身体。

n没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有有（成堆的成堆的）公文劳累身心。

公文劳累身心。

”n它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。

的玄亭。

n孔子说：

有什么简陋的呢？

孔子说：

托物言志：

n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。

感情。

11、作者怎么样引出陋室的？

、作者怎么样引出陋室的？

22、第一、二句与第三句有什么关系呢？

、第一、二句与第三句有什么关系呢？

山山水水比喻起兴比喻起兴山山仙仙水水龙龙陋室陋室德馨德馨33、在作者看来，陋室真的简陋吗？

、在作者看来，陋室真的简陋吗？

44、从哪些方面看得出来？

、从哪些方面看得出来？

陋陋室室不不陋陋苔痕上阶绿，草色入帘青。

居室环境居室环境居室环境居室环境清幽清幽清幽清幽谈笑有鸿儒，往来无白丁。

交往人物交往人物交往人物交往人物高雅高雅高雅高雅可以调素琴，阅金经。

日常生活日常生活日常生活日常生活安闲安闲安闲安闲55、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”两个典故和孔子的话的作用是什么？

两个典故和孔子的话的作用是什么？

（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。

（）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。

（3）画龙）画龙点晴，进一步点明全文主旨。

点晴，进一步点明全文主旨。

66、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？

从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？

作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。

洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。

77、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？

文章是通过什么表现手法引出主旨句的？

88、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？

本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？

文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句句句句斯是陋室，惟吾德馨。

有仙人居住的山，有龙潜藏的水；

诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；

诸葛庐子云亭。

99、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

这种交友方式，你有什么看法？

示例示例示例示例：

这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：

这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例人交往，这样才能不断进步。

示例：

这种交友方式不可取，他：

这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

自命清高，看不起平民百姓。

10、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？

的目的是什么？

作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室陋室陋室陋室”不陋。

同时不陋。

同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

同时也表述了自同时也表述了自同时也表述了自同时也表述了自己的理想抱负。

字里行间也流露出讽刺现实的意味。

己的理想抱负。

陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无案牍之劳形。

正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙龙灵灵四、填空11、概括全文主旨的句子是：

、概括全文主旨的句子是：

，。

22、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：

环境清幽的句子是：

33、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

44、表明了主人不热衷于名利的句子是：

、表明了主人不热衷于名利的句子是：

55、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?

斯是陋室斯是陋室惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿草色入帘青草色入帘青可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。

引古人自况，陪衬比喻。

爱莲说爱莲说接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

映日荷花别样红。

扬万里扬万里天然去雕饰，清水出芙蓉。

天然去雕饰，清水出芙蓉。

李白李白涉江采芙蓉，兰泽多芳草，涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。

采之欲遗谁，所思在远道。

古诗十九首古诗十九首爱爱莲莲说说是议论文的的一种文体，是议论文的的一种文体，可以可以直接说明事物直接说明事物或或论述道理论述道理,也可以也可以借人借事借人借事或或借物的记载借物的记载来论述道理。

来论述道理。

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的问题。

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，道州营道人。

宋代宋代著名的唯心主义著名的唯心主义哲学家哲学家。

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响。

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