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曾几度道衰落，日渐贫困。

曾几度出仕，任过祭酒、参军一类出仕，任过祭酒、参军一类小官。

四十一岁时弃官归隐，小官。

四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。

从此躬耕田园。

他是我国他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖鼻祖南朝宋的谢灵运合南朝宋的谢灵运合称称“陶谢陶谢”。

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；

宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；

每有会意，便慕荣利。

每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。

造饮辄尽，期在知其如此，或置酒而招之。

造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，必醉。

环堵萧然，不蔽风日；

短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！

不蔽风日；

常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

自终。

陶渊明陶渊明五柳先生传五柳先生传他的一生经历可分为三个阶段。

他的一生经历可分为三个阶段。

二十九岁以前家居时期，二十九岁以前家居时期，“猛志逸四猛志逸四海海”，有，有“大济于苍生大济于苍生”之志。

之志。

二十九到四十一岁或仕或隐时期二十九到四十一岁或仕或隐时期“一一心处两端心处两端”四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的质低下，才能平庸的人占据高位，一些人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。

史记当他在做彭泽令时，郡里派低位。

史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了当天就离职回乡，并写下了著名的著名的归去来兮辞归去来兮辞表示归隐的决心，表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？

富贵世与我而相违，复驾言兮焉求？

富贵非吾愿，帝乡不可期非吾愿，帝乡不可期”。

在次年写的在次年写的归园田居归园田居中曾云其志中曾云其志向和对世俗的观点向和对世俗的观点“少无适俗韵，性少无适俗韵，性本爱丘山。

本爱丘山。

”做官是做官是“误落尘网中，误落尘网中，久在樊笼里久在樊笼里”归田园是归田园是“复得返自然复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）到自然的面目）就此辞官归田，不再就此辞官归田，不再出仕。

并写下很多诗来表现这种生活，出仕。

并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。

对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。

王维曾写王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

”自比五柳，开田园一派。

自比五柳，开田园一派。

他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。

所以现在有人称他为时候就谈论和作文章，无尤无怨。

所以现在有人称他为“田园诗人田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。

他的态度是，是个非常和平的田园诗人。

他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。

家常无米，不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。

家常无米，就去向人家门口求乞。

他穷到有客来见，连鞋也没有，就去向人家门口求乞。

他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。

虽然那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。

虽然如此，他却毫不为意，还是如此，他却毫不为意，还是“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”。

这样的自然状态，实在不易模仿。

他穷到衣服也破。

他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。

现在有钱的人住在租界，雇花了南山，这是何等自然。

现在有钱的人住在租界，雇花匠种数十盆花，便作诗，叫作匠种数十盆花，便作诗，叫作“秋日赏菊效陶彭泽体秋日赏菊效陶彭泽体”，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。

，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。

鲁迅鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系主要作品主要作品文：

文：

归去来兮辞归去来兮辞桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传诗：

诗：

归园田居归园田居饮酒饮酒读山海经读山海经（分为田园诗和咏怀诗两类）（分为田园诗和咏怀诗两类）风格上陶渊明大多是风格上陶渊明大多是“悠然见南山悠然见南山”式，表式，表达闲适之意，也偶有达闲适之意，也偶有“金刚怒目金刚怒目”式的作品，式的作品，如如咏荆轲咏荆轲读山海读山海经（精卫衔微木）经（精卫衔微木）等，等，寄予抱负，颇多悲愤慷寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。

慨之音。

饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。

为酒后即兴之写成的一组五言古诗。

为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人的题目，写对世事人生的感慨。

这组诗共生的感慨。

这组诗共2020首，以这一首首，以这一首的格调最为闲雅有致。

写诗人如何从的格调最为闲雅有致。

写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。

恬静的心境。

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。

顾影独尽，忽焉复醉。

既酒，无夕不饮。

既醉之后，辄题数句自娱；

纸墨遂多，辞无醉之后，辄题数句自娱；

纸墨遂多，辞无诠次。

遂命故人书之，以为欢笑尔。

诠次。

比：

近来比：

近来诠次：

次序诠次：

次序饮酒饮酒小序：

小序：

2.朗读诗歌，初步感悟意境。

朗读诗歌，初步感悟意境。

饮饮酒酒陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境，而无人境，而无车马车马喧。

喧。

问君问君何何能尔，心远能尔，心远地地-自自-偏。

偏。

采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。

南山。

山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。

还。

此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已-忘忘-言。

言。

研习第一层研习第一层既然生活在人来人往的环境中，为何既然生活在人来人往的环境中，为何“而无而无车马喧车马喧”呢呢?

“车马喧车马喧”指指“上层人士之间的交往上层人士之间的交往”。

“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富等。

客，看淡了权力、地位、财富等。

心远地自偏心远地自偏”“远远”的对象是什么？

的对象是什么？

远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

“结庐在人境，而无车马喧。

结庐在人境，而无车马喧。

”两句和两句和“问君何能问君何能尔，心远地自偏。

尔，心远地自偏。

”两句是什么关系？

两句是什么关系？

陶渊明陶渊明“结庐的人境结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？

诗人好像领会了读者的心理，所以用了一听不到车马的喧闹呢？

诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句个设问句“问君何能尔问君何能尔”，然后自己回答，然后自己回答“心远地自偏心远地自偏”。

只要。

只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。

（由果及因）他们没有纠缠了。

（由果及因）心远与地偏又是什么关系？

这里揭示了一个怎样的心远与地偏又是什么关系？

这里揭示了一个怎样的人生哲理？

人生哲理？

“心远心远”与与“地偏地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。

是主观精神与客观环境之间的关系。

这这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。

就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。

“心远心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

研习第二层研习第二层诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？

表达了诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？

表达了诗人怎样的心境？

诗人怎样的心境？

（意境分析）（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：

太阳下山时，闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：

太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。

篱笆、菊、山、鸟、山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。

篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。

的心境。

采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山这是千年以来这是千年以来脍炙人口的名句，脍炙人口的名句，名句名在哪里？

名句名在哪里？

刻画出一个采菊形象。

“采菊东篱下采菊东篱下”，为何偏采，为何偏采“菊菊”？

“采菊采菊”这一这一动作包含着诗人怎样的志趣？

动作包含着诗人怎样的志趣？

周敦颐在周敦颐在爱莲说爱莲说中把菊花称为中把菊花称为“花之隐逸者也花之隐逸者也”，“晋晋陶渊明独爱菊陶渊明独爱菊”。

苏轼苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝耿介；

耿介；

郑思肖郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。

高洁。

唐元缜唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。

采菊，实际上是自我高洁的表守志不阿的耿介品格。

采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

刻画了现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

刻画了诗人悠闲自得的形象。

诗人悠闲自得的形象。

李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。

从情与景的关系来看：

情景交融的优美意境