元代散曲专题PPT格式课件下载.ppt

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民族大融合的结果、丰富的包容性：

民族大融合的结果nn33、雅俗合流：

商品经济、市民社会的结果，雅文化占主、雅俗合流：

商品经济、市民社会的结果，雅文化占主导的时代结束。

导的时代结束。

nn二、元曲的成就：

足以与唐诗、宋词鼎足而立，为二、元曲的成就：

足以与唐诗、宋词鼎足而立，为“一代一代一代一代之文学之文学之文学之文学”。

nn元曲元曲元曲元曲剧曲剧曲（杂剧杂剧）：

结合科白用于表演：

结合科白用于表演，属，属戏剧戏剧范畴，综合艺术。

范畴，综合艺术。

散曲：

只供清唱，属新体散曲：

只供清唱，属新体诗歌诗歌，有独立的审美价值。

，有独立的审美价值。

nn散曲：

nn在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方民间流行的一种配乐的长短句。

是在金代民间流行的一种配乐的长短句。

是在金代“俗谣俗谣俗谣俗谣俚曲俚曲俚曲俚曲”的基础上成长起来的新的诗歌形式。

以尖的基础上成长起来的新的诗歌形式。

以尖新生动，说尽道透为尚，追求诙谐的韵味。

包括新生动，说尽道透为尚，追求诙谐的韵味。

包括小令和套数两种主要形式。

内容通俗，形式自由，小令和套数两种主要形式。

内容通俗，形式自由，是古代韵文史上的最后一种形式。

是古代韵文史上的最后一种形式。

nn“秋思之祖秋思之祖秋思之祖秋思之祖”（周德清（周德清（周德清（周德清中原音韵中原音韵中原音韵中原音韵）：

）：

nn马致远马致远马致远马致远天净沙天净沙天净沙天净沙秋思秋思秋思秋思nn枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

下，断肠人在天涯。

nn张养浩张养浩张养浩张养浩山坡羊山坡羊山坡羊山坡羊潼关怀古潼关怀古潼关怀古潼关怀古nn峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意望西都，意望西都，意望西都，意踟蹰。

踟蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；

亡，百姓苦。

nn张养浩张养浩张养浩张养浩中吕中吕中吕中吕山坡羊山坡羊山坡羊山坡羊述怀述怀述怀述怀nn无官何患，无钱何惮，休叫无德人轻慢。

你便到朝班，无官何患，无钱何惮，休叫无德人轻慢。

你便到朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭。

腹内不饥身上暖。

官，君莫想；

铸铜山，止不过只为衣和饭。

钱，君莫想。

nn是宋词与民歌俗曲相互渗透结合的产物。

兴起的原因：

是宋词与民歌俗曲相互渗透结合的产物。

nn1111、宋词的衰微：

南宋末期，宋词已成为一种、宋词的衰微：

南宋末期，宋词已成为一种“不可被不可被不可被不可被之弦管之弦管之弦管之弦管”的纯吟诵体裁，文人片面追求形式上的雅化、的纯吟诵体裁，文人片面追求形式上的雅化、的纯吟诵体裁，文人片面追求形式上的雅化、的纯吟诵体裁，文人片面追求形式上的雅化、格律的严格，内容远离社会现实，导致创作僵化，失去格律的严格，内容远离社会现实，导致创作僵化，失去格律的严格，内容远离社会现实，导致创作僵化，失去格律的严格，内容远离社会现实，导致创作僵化，失去生命力。

生命力。

nn2222、异族音乐与华夏音乐的交汇：

自金灭北宋之后，民、异族音乐与华夏音乐的交汇：

自金灭北宋之后，民间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱，北方兄弟民族的乐间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱，北方兄弟民族的乐间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱，北方兄弟民族的乐间小曲融汇了南北民歌、曲艺说唱，北方兄弟民族的乐曲，以清新活泼的风调和贴近生活的内容，让人耳目一曲，以清新活泼的风调和贴近生活的内容，让人耳目一曲，以清新活泼的风调和贴近生活的内容，让人耳目一曲，以清新活泼的风调和贴近生活的内容，让人耳目一新。

（曲调上）如：

新。

nn醋葫芦醋葫芦醋葫芦醋葫芦油葫芦油葫芦油葫芦油葫芦山坡羊山坡羊山坡羊山坡羊得胜令得胜令得胜令得胜令小将军小将军小将军小将军快活三快活三快活三快活三一、散曲的兴起nn3333、文人的重视和提倡：

散曲开始时，文人不过是乘兴消、文人的重视和提倡：

散曲开始时，文人不过是乘兴消遣，而后逐渐发现其抒情言怀的强大功能，于是全力搏兔，遣，而后逐渐发现其抒情言怀的强大功能，于是全力搏兔，遣，而后逐渐发现其抒情言怀的强大功能，于是全力搏兔，遣，而后逐渐发现其抒情言怀的强大功能，于是全力搏兔，力求写出各自特色，散曲的格调逐渐形成。

力求写出各自特色，散曲的格调逐渐形成。

nn4444、散曲本身的文体优势、散曲本身的文体优势、散曲本身的文体优势、散曲本身的文体优势:

通俗和自由。

所谓通俗和自由。

所谓“诗庄词媚曲诗庄词媚曲诗庄词媚曲诗庄词媚曲俗俗俗俗”，比诗词拥有了白话的独家优势，取得了在文学语言，比诗词拥有了白话的独家优势，取得了在文学语言，比诗词拥有了白话的独家优势，取得了在文学语言，比诗词拥有了白话的独家优势，取得了在文学语言和民间生活语言之间纵横捭阖的绝大自由，跳出了诗词大和民间生活语言之间纵横捭阖的绝大自由，跳出了诗词大和民间生活语言之间纵横捭阖的绝大自由，跳出了诗词大和民间生活语言之间纵横捭阖的绝大自由，跳出了诗词大雅之堂的囿制，丰富了诗歌的表现领域。

当代曲学家任二雅之堂的囿制，丰富了诗歌的表现领域。

当代曲学家任二北北北北“夫曲之所以为曲，乃在以语为文。

夫曲之所以为曲，乃在以语为文。

”（曲辞上）（曲辞上）（曲辞上）（曲辞上）nn自由来自于元代的社会条件自由来自于元代的社会条件自由来自于元代的社会条件自由来自于元代的社会条件:

nn（1111）城市经济繁荣，需满足市民阶层、市民趣味的表达）城市经济繁荣，需满足市民阶层、市民趣味的表达）城市经济繁荣，需满足市民阶层、市民趣味的表达）城市经济繁荣，需满足市民阶层、市民趣味的表达需要。

（需要。

（2222）封建传统观念的束缚较为松动，纵容了散曲）封建传统观念的束缚较为松动，纵容了散曲）封建传统观念的束缚较为松动，纵容了散曲）封建传统观念的束缚较为松动，纵容了散曲在意识上的离经叛道倾向。

（在意识上的离经叛道倾向。

（3333）读书人失去科举入仕的）读书人失去科举入仕的）读书人失去科举入仕的）读书人失去科举入仕的机会，更多接触底层生活，抒发民间情怀。

机会，更多接触底层生活，抒发民间情怀。

“驱梨园领袖，总编修师首，驱梨园领袖，总编修师首，驱梨园领袖，总编修师首，驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头捻杂剧班头捻杂剧班头捻杂剧班头”贾仲明贾仲明贾仲明贾仲明录鬼簿录鬼簿录鬼簿录鬼簿nn关汉卿长期生活于勾栏瓦关汉卿长期生活于勾栏瓦关汉卿长期生活于勾栏瓦关汉卿长期生活于勾栏瓦肆。

肆。

“躬践排场，面傅粉躬践排场，面傅粉躬践排场，面傅粉躬践排场，面傅粉墨。

墨。

”nn南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花不伏老不伏老不伏老不伏老nn“半生来折柳攀花，一世半生来折柳攀花，一世半生来折柳攀花，一世半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

里眠花卧柳。

”nn“我是个普天下郎君领袖，我是个普天下郎君领袖，我是个普天下郎君领袖，我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。

盖世界浪子班头。

”nn“我也会围棋、会蹴鞠、我也会围棋、会蹴鞠、我也会围棋、会蹴鞠、我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会打围、会插科、会歌舞、会打围、会插科、会歌舞、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会吹弹、会咽作、会吟诗、会吹弹、会咽作、会吟诗、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。

你便是落了我牙、会双陆。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折歪了我嘴、瘸了我腿、折歪了我嘴、瘸了我腿、折歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般了我手，天赐与我这几般了我手，天赐与我这几般了我手，天赐与我这几般儿歹症候。

尚兀自不肯休。

儿歹症候。

”二、散曲的体例特点二、散曲的体例特点音乐形式：

宫调和曲牌音乐形式：

宫调和曲牌“宫调宫调宫调宫调”：

是我国古代音乐术语，近人吴梅曾解释说：

“宫宫宫宫调者，所以限定乐器管色之高低也调者，所以限定乐器管色之高低也调者，所以限定乐器管色之高低也调者，所以限定乐器管色之高低也”。

常见的常见的常见的常见的“五宫四调五宫四调五宫四调五宫四调”，即（正、中、南、仙、黄）宫，（大石、双、商、越、，即（正、中、南、仙、黄）宫，（大石、双、商、越、，即（正、中、南、仙、黄）宫，（大石、双、商、越、，即（正