色彩构成课件PPT文档格式.ppt
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v有人曾这样比喻:
色彩是物质世界乃至宇宙的外衣,有物质的存在就有色彩的存在。
对色彩的研究,从某种意义上说,就是对人类文明史的研究。
站在这一高度去认识色彩学,有助于我们提高整体综合观念,使我们能更深刻地熟悉色彩的心理作用,认识色彩的特点、性质,以至有效运用色彩的表现力、服务于色彩的整体设计。
第一章色彩学研究的结构体系2v主要研究的领域包括三个结构体系,一是人类生活经验及色彩应用的各方面构筑的结构体系:
色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗学中的色彩等。
二是从色彩美学的角度研究构筑的结构体系:
色彩美学、色彩心理学、色彩与社会、色彩与自然、色彩与艺术等。
三是色彩科学原理上构筑的结构体系:
色彩光的构成艺术、人类创造的造型视觉色彩艺术、自然界物质色彩艺术规律等。
第一节生活经验与色彩应用构筑的结构体系v色彩对人的心理作用,来源于人的生活经验。
人对色彩的反映是普遍的,色彩的象征性也是非常鲜明的,不同时代、不同文化、不同地域、不同国家与民族喜欢的色彩不同,色彩的忌讳也不同。
一、色彩文化史v对于人类生存来说,色彩语言是不可缺少的,其价值体现是具有特殊地位的。
v以红色为例(其它色彩也各有不同特性),它被认为是一种色彩名称,给人的感觉是紧张的、炽热的、流血的、暴力的、喜庆的。
另外,因为红色能导热,给人以温暖感,所以人们称其为暖色。
它赋有生命力、充实、饱满、成熟,以及男性的主动、刚强、有力。
中国古时候有“红男绿女”之说。
在中国封建社会统制严格时期的建筑中,所使用的色彩有非常严格地规定。
宫廷建筑以红墙金顶为主色,而民宅却被禁止使用红色,只能是白墙黑瓦顶。
v人类社会发展至今,“红色”被广泛应用于生活中的各个领域,并赋予它各种不同的特殊含义。
因为人类的血是红色的;
燃烧的火是红色的;
不但象征着生命而且还常常使人联想起战争、流血、受伤、火灾、恐怖、危险等,所以人们把红色作为令人注目的警示信号。
在西方人类文明中,红色常是天主教的象征,称红衣主教,有至高无上的威严。
另外,在西方的许多建筑中经常采用红色坡屋顶与红色墙壁,这些已被作为民族文化留存下来。
二、地域文化色彩v不同地域的人对色彩的认识也不同。
赤色与黄色在我们民族传统的色彩语言中,是幸福、庄严、神圣的代名词。
结婚、新年庆典等喜事活动都离不开它。
许多国家的人习惯这样理解色彩:
金色、黄色表示名誉和忠诚;
银色或白色表示信任和纯真;
绿色表示青春与希望;
青色表示尊敬和诚实;
橙色表示努力与忍耐;
赤红表示勇敢与热心;
黑色则表示悲哀与后悔。
v在对168个国家的国旗颜色进行分析时发现,43%的国家选用了绿色,以它来象征蓬勃向上的无限生命力,象征着满怀信心,象征着绿色的良田和草原以及茂密的森林。
穆斯林国家把绿色作为吉祥的色彩,这可能是与那些国家大多地处茫茫沙漠,多旱少雨,所以渴望绿洲有关。
其中40%国家选用了黄色,以这种颜色来象征显赫的权利,象征着辉煌光明与胜利,象征丰富的资源。
有些岛屿国家选用黄色,与茫茫的大海成鲜明的对比,充分体现岛国的特点。
非洲国家选用黑色是因为绝大多数为黑种人,黑色象征勇敢、顽强,显示了民族的力量。
三、色彩与宗教信仰v宗教活动在世界上,无论是过去还是现在都是一股很大的力量。
它们的各种戒律或信仰几乎就像圣旨,色彩也就成为感情圣书。
世界各地由宗教而来的色彩象征都具有权威性。
如:
佛教的金色(西天超脱之色),基督教的赤色(是圣灵降临节的色彩,圣血的象征),回教徒的神圣色彩则是绿色(永恒的乐园)。
四、色彩与风俗习惯v由风俗习惯形成的色彩概念是比较牢固的,有些是历史上约定成俗,还有些是统治阶层硬性规定的,原因也是相当复杂的。
中国历史上的秦朝统治时期,崇尚黑色。
但到了汉文帝时代,黄色取代了黑色的地位,一直到明清时期,黄色被统治阶层使用了近几千年,成为最高权利的象征。
唐朝以前民间的建筑,普遍以黑瓦、白墙为主。
v就中国的民族建筑色彩而言,中华民族最喜爱的是热烈的富丽的庄严的色彩。
唐朝以后的传统建筑,多采用绿色的琉璃瓦、大面积的橙黄色或砖红色的墙面、朱红色的油漆柱、青石板的台阶、汉白玉的浮雕、兰色或纯青绿色为主色调的彩绘廊檐等表现方式。
其色彩之间既相互呼应又各具特色,极为精致典雅,富有典型的民族色彩,洋溢着十足的东方色彩气息,突出了那个时代的审美特点。
第二节色彩美学研究构筑的结构体系v红色本来是作为日光投到物体上的反射光,是一种并不复杂的光学的物理现象。
历经人类数千年的文明历史,红色在使用上已不再是单纯的色彩中的红色属性的概念,加上人的情感和社会功效之后,已变得十分复杂化。
总体上说,就色彩的自然科学属性而言,我们客观的将它的原理与视觉规律直接总结出来,作为认识和掌握色彩学的一个部分,这并非难事。
但要全面的系统的了解掌握色彩学的全部,并能应用于当今设计之中,作为艺术美学的一个重要组成部分,上升到色彩艺术的高度去研究,就并非易事了。
v在学习方法上必须有一个宏观的概念,研究过程应是在一个结构体系上,在思路非常清晰的状态下,分类进行系统研究。
紧紧掌握色彩的艺术规律和自然规律,最终体现在作品中的色彩关系,应该是科学与艺术完美的结合。
一、色彩与艺术心理v在人类还没有从光学理论的高度上认识色彩现象之前,人类对色彩应用即色彩文化就已形成了艺术创作。
v在不同地域、不同民族、不同时期,色彩作为人类最原始的信息识别系统,在政治、文化艺术生活中,是不可缺少的,并成为相互交流或应用功能的特殊语言。
随着时代科技、文化的发展,色彩学的内涵也在不断的扩大。
可以说色彩学是建立在自然科学、社会科学、艺术学、人类文化学等多种学科并存基础之上的,它已形成了与其它学科领域相互交融,错综复杂的色彩文化学的庞大结构体系。
v学习色彩,并能自如地运用于创作设计中,不只是单纯的解决色彩搭配、视觉美感的技术性问题,而是如何提高全面修养以及色彩艺术综合创造能力的本质问题。
二、色彩与自然宇宙v光与色彩现象是宇宙物质存在形式。
人类进化形成之后,为人识别的可视光区也随之产生,色彩现象也因此闯入人类的生活。
v色彩现象是宇宙的自然的一部分,我们人类所研究的色彩范围不能游离于宇宙之外,要符合大自然的规律。
随着人类文明进步、科技发展,人类从认识自然、利用自然、开发自然,直到创建以人为主体的社会学体系,色彩是宇宙间人类进化、走向文明所不可缺少的特殊信息语言,它以特殊的物质形式存在。
三、色彩与社会v从社会学角度研究色彩学体系。
色彩除了视觉方面传达着美感信息之外,在人的心理情感、时代特征、宗教信仰、地域风俗以及民族文化等诸多社会意识形态领域中,也起着不可替代的作用,从社会意义上给人以精神依托。
v可以说,客观视觉上的色彩充满了社会时代的内涵,更具有社会象征意义。
美国有位色彩学家曾说过,人有自我与环境相调和,随流行的要求。
这正是色彩在人心中具有重要地位的原因之一。
世界流行色协会,每年都要根据有关色彩的信息和情报,对流行色进行预测,并颁布将要流行的一套主色系列。
其主要目的是对冷暖、纯度、明度作周期性变化,以满足人们的心理需求。
在总体不变的前提下,也不排除因社会发生的重大事件而受到影响。
第二章色彩基本原理第一节光与色v人们只有凭借着光才能看到物体的形状、色彩,有了光才有了人的色彩感觉,从而获得了对客观事物的认识。
因此,色就是光刺激人的眼睛的视觉反映。
v物体在光的照射下所呈现出的颜色就是物体色。
各种物体由于大小不同,形状各异,质感差别等,所以其均具有选择性地吸收、反射、透射光的特性,而它所反射的色光即是该物体的固有色。
第二节色彩基本语言v1、三原色:
倘若我们将色彩加以分类的话,那么色彩大致上就可以分为无彩色与有彩色两大系列。
黑白灰为无彩色,除此之外的任何色彩都为有彩色。
其中红、黄、蓝是最基本的颜色,被称为三原色。
三原色是其它色彩所调配不出来的,而其它色彩可由三原色按一定比例调配出来。
第二节色彩基本语言v2、色彩三要素:
有彩色系列的色彩具有三个基本要素,即色相、明度、纯度。
蒙赛尔色立体及其它色立体均是由色彩三要素构成的,色彩的三要素是色彩的基本语言,认识与了解色彩三要素,对认识和运用色彩美是极为重要的。
v色相:
色相就是色彩的相貌,是色彩之间相互区别的名称,如红、橙、黄、绿、蓝、紫等。
将上述的单色按光谱顺序环形配列,便形成了色相环。
v明度:
明度就是色彩的明暗度,也称亮度、深浅度等。
每一种色彩都有各自不同的明度,如黄色明度最高,紫色明度最低,红、绿色均属中间明度等。
同时明度与配色的基本规律是:
任何颜色如果加白,其明度就越亮,如果加黑,其明度则越暗。
v纯度:
纯度就是色彩的鲜艳度,也叫彩度、饱和度。
无色彩的黑白灰纯度为零。
在色环上,纯度最高的是三原色(红、黄、蓝),其次是三间色(橙、绿、紫),再其次为复色。
而在同一色相中,纯度最高的是该色的纯色,而随着渐次加入无彩色,其纯度则逐渐降低。
第三节色彩的基本概念v1、以两种或两种以上的颜色相互混合,混合后构成的新的颜色叫混合色。
色光(光源色)混合为加光混合,色彩越加越亮;
物料色(广告色等)混合为减光混合,色彩越加越暗。
v2、间色与复色:
间色就是三原色中任意两色相混合得到的第二次色,即橙、绿、紫色。
复色就是间色与原色相混,或间色与间色相混得到的第三次色,其中也包括一种原色与黑色或灰色相调和所得到的带有色相的灰色。
物料色的三原色是红、黄、蓝,二原色之间相混得出间色为橙、绿、紫,间色之间或间色与原色再次混合得出的是复色,如红橙、黄橙、黄绿、青绿、青紫、红紫等。
如果再将原色、间色和复色相互混合,则可以调配出无数种色彩。