《传统文化与文化传统》的整理课件PPT资料.ppt

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nn按照按照“传统传统”这一核心概念，本文的结构这一核心概念，本文的结构实际上可以浓缩为：

实际上可以浓缩为：

文文化化传传统统传传统统文文化化总总分分总总传统的作用传统的作用传统的传统的两重属性两重属性理清思路理清思路文章共分为四个部分。

文章共分为四个部分。

第一部分第一部分（第第1133段段），全文总起，阐述什么是传统。

，全文总起，阐述什么是传统。

第第二二部部分分（第第4477段段），传传统统文文化化的的内内容容、范范围围、特特性性，以及应该采取的方针和态度。

以及应该采取的方针和态度。

第第三三部部分分（第第881313段段），将将传传统统文文化化与与文文化化传传统统相相比比较较，从从而而揭揭示示出出文文化化传传统统的的特特点点，探探讨讨其其诞诞生生、成成长长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

第第四四部部分分（第第14141919段段），文文化化传传统统与与传传统统文文化化的的两两重重属性。

属性。

全文是总全文是总分分总结构。

总结构。

提问：

课文作者阐述了一个怎样提问：

课文作者阐述了一个怎样的基本观点？

的基本观点？

明确明确：

传统文化与文化传统文化与文化传统，既是财富，又是传统，既是财富，又是包袱。

运用它而不被其包袱。

运用它而不被其吞没，防止它而不拒之吞没，防止它而不拒之千里之外。

千里之外。

文本研习文本研习比较对象比较对象比较对象比较对象概念概念概念概念特点特点特点特点举例举例举例举例传统文化传统文化传统文化传统文化文化传统文化传统文化传统文化传统在课文中找出相关语句，完成下表的填空：

历代存在过的种历代存在过的种历代存在过的种历代存在过的种种物质的、制度种物质的、制度种物质的、制度种物质的、制度的和精神的文化的和精神的文化的和精神的文化的和精神的文化实体和文化意识实体和文化意识实体和文化意识实体和文化意识产生于民族的产生于民族的产生于民族的产生于民族的历代生活，成历代生活，成历代生活，成历代生活，成长于民族的反长于民族的反长于民族的反长于民族的反复实践，从而复实践，从而复实践，从而复实践，从而形成为民族的形成为民族的形成为民族的形成为民族的集体意识和集集体意识和集集体意识和集集体意识和集体无意识体无意识体无意识体无意识时代性、时代性、时代性、时代性、民族性民族性民族性民族性（文化遗（文化遗（文化遗（文化遗产）产）产）产）不可捉摸、不可捉摸、不可捉摸、不可捉摸、无处不在无处不在无处不在无处不在（民族精神）（民族精神）（民族精神）（民族精神）民族服饰、民族服饰、民族服饰、民族服饰、古典诗文、古典诗文、古典诗文、古典诗文、生活习俗生活习俗生活习俗生活习俗等等等等和睦相处、和睦相处、和睦相处、和睦相处、尊老爱幼、尊老爱幼、尊老爱幼、尊老爱幼、团结奋进团结奋进团结奋进团结奋进11、作作者者对对传传统统文文化化与与文文化化传传统统持持什什么么看看法法？

在在阐阐述述这这两两个个问问题题时时为为什什么么把把“文文化化传传统统”作作为为重点？

重点？

作作者者认认为为，传传统统文文化化的的落落脚脚点点在在“文文化化”，是是相相对对于于当当代代文文化化和和外外来来文文化化而而言言的的，包包括括历历代代存存在在过过的的种种种种物物质质的的、制制度度的的和和精精神神的的文文化化实实体体和和文文化化意意识识，如如民民族族服服饰饰、生生活活习习俗俗等等等等，简简言言之之就就是是文文化化遗遗产产。

有形的。

（有形的。

（44节）节）文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生与民族的历代生活，成长与民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。

无形的。

（8-9节）在在“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两部部分分中中，文文化化传传统统也也就就是是民民族族精精神神对对现现实实的的影影响响，在在现现实实中中的的作作用用，对对民民族族趋趋向向的的关关系系，都都比比传传统统文文化化重重要要得得多多。

基基于于此此，作作者者也也就就用用较较多多的的篇篇幅幅来来论论述述这个问题。

这个问题。

问题探讨问题探讨为为什什么么说说传传统统“既既是是财财富富，又又是是包包袱袱”？

文文章章论论述述这这个个问问题题的的目目的的是是什么？

什么？

（课本课本6868页）页）22、传传统统文文化化与与文文化化传传统统这这两两者者各有什么特征？

各有什么特征？

传统文化传统文化时时代代性性（应应运运而而生生）、民民族族性性（影响）（影响）（5-85-8节）节）文化传统文化传统惰性（惰性（1111节）节）传传统统存存在在着着两两重重性性，既既有有其其保保守守的的一一面面，不不易易变变化化的的一一面面，也也有有其其与与时时俱俱进进的的一一面面，尽尽管管这这种种变变化化是是渐渐进进的的，相相当当缓缓慢慢的的。

保保守守的的一一面面，是是由由传传统统本本身身的的惰惰性性所所决决定定的的，而而可可变变的的一一面面，是是指指不不同同文文明明之之间间不不断断接接触触、碰碰撞撞，从从彼彼此此拒拒斥斥，相相互互攻攻讦讦，到到最最终终实实现现相相互互交交流流、相相互互学学习习，从从而而成成为为新新传传统统，带带来来新新变变化化。

如如果果一一味味迷迷恋恋传传统统，认认为为祖祖上上传传下下来来的的一一点点也也不不能能动动，就就会会排排斥斥外外来来文文化化，传传统统就就成成了了包包袱袱；

如如果果正正确确认认识识传传统统，能能辨辨识识其其积积极极的的有有意意义义的的部部分分，吸吸取取外外来来文文化化的的精精髓髓，并并与与自自身身融融合合到到一一起起，传传统统就就成成了了财财富富。

问问题题的的关关键键是是能能否否辩辩证地了解和掌握传统的这两重属性。

证地了解和掌握传统的这两重属性。

33、结结合合以以上上两两个个问问题题思思考考作作者者为为什什么么要要花花较较大大的的篇篇幅幅来来阐阐释释“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”这这两两个个概概念念？

（课课本本6565页）页）因因为为作作者者的的意意图图（中中心心论论题题）就就是是剖剖析析两两者者之之间间的的区区别别与与联联系系，以以便便读读者者能能够够正正确确的的看看待待传传统和外来文化。

统和外来文化。

本本文文是是一一篇篇学学术术论论文文节节选选。

作作者者学学识识渊渊博博，学学术术选选诣诣颇颇深深。

本本文文所所论论述述亦亦颇颇深深，我我们们却却并并不不感感到到晦晦涩涩难难懂懂。

选选取取你你体体会会最深的一点谈谈理由。

最深的一点谈谈理由。

（可可从从语语言言和和论论证证的的角角度度来谈。

来谈。

）课堂总结：

从从语语言言的的角角度度来来看看，文文章章多多处处运运用用比比喻喻的的修修辞辞手手段段。

例例如如在在阐阐述述“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”两两个个概概念念的的区区别别时时说说两两者者“差差别别之之太太，几几乎乎可可以以跟跟蜜蜜蜂蜂和和蜂蜂蜜蜜的的差差别别相相媲媲美美”，在在论论述述“财财富富”与与“包包袱袱”的的关关系系时时，文文章章写写道道“传传统统不不是是可可以以随随气气温温而而穿穿脱脱的的外外衣衣，甚甚至至都都不不是是可可“固固发发育育而而定定期期蜕蜕皓皓的的角角质质表表皮皮”这这就就使使语语言言生生动动形形象象，化抽象为具体。

化抽象为具体。

从从论论证证的的角角度度看看，文文章章在在使使用用修修辞辞手手法法，援援引引事事例例时时使使用用了了类类比比论论证证、正正反反对对比比论论证证、比比喻喻论论证证等等说说理理方方法法，这这使使文文章章的的说说理理形形象象、生生动动，使使人容易理解和接受。

人容易理解和接受。

体会议论文语言的特点。

文文章章用用词词严严谨谨，体体现现了了其其论论证证的的严严密密性性，譬譬如如第第44、66段段中中的的“一一般般说说来来”“大大体体说说来来”的的使使用用，就就排排除除了了以以特特殊殊情情况况来来推推翻翻作作者者观观点点的的可可能能性性，使论证无懈可击。

使论证无懈可击。

小结：

本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又是是关关系系性性议议论论文文（表表达达方方式式）。

作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文文章章既既具具有有议议论论文文的的辨辨证性的同时又饶有风趣。

证性的同时又饶有风趣。

文文章章第第一一部部分分的的最最后后一一段段中中指指出出：

“凡凡是是存存在在过过的的，都都曾曾经经是是合合理理的的。

凡凡是是存存在在过过的的都都有有其其影影响响；

问问题题在在于于影影响响的的大大小小。

”请请结结合合当当前前被被人人们们褒褒贬贬不不一一的的流流行行的的东东西西比比如如流流行行歌歌曲曲，超超级女声级女声作一分析。

作一分析。

当当前前流流行行的的东东西西被被人人接接受受肯肯定定有其夸理的东西。

有其夸理的东西。

新新事事物物的的产产生生往往往往很很幼幼稚稚，肯肯定定有有其其不不成熟的地方。

成熟的地方。

新新事事物物的的产产生生与与传传统统的的东东西西产产生生矛矛盾盾是是合合理的。

理的。

我我们们不不能能盲盲目目“追追风风”，因因为为流流行行仅仅是是一种外在形式，它不一定适合于你。

正像一种外在形式，它不一定适合于你。

正像赫尔岑所讲：

赫尔岑所讲：

“流行感冒也是好的吗？

流行感冒也是好的吗？

”反馈练习

（一）结合课后练习4，任选一组，谈谈你对“传统文化”与“文化传统”二者之间关系的理解：

第一组：

四四合合院院与与现现代代化化的的住住宅宅小小区区，作作为为文文化化实实体体，确确实实有有不不少少不不同同的的地地方方，但但也也有有不不少少作作为为传传统统一一脉脉相相承承的的地地方方，如如封封闭闭观观念念用用墙墙隔隔开开，色色调调的的使使用用灰灰淡淡的的冷冷色色调调，朝朝向向坐坐南南朝朝北北，建建筑筑形形式式屋屋脊脊、抢抢水水、漏漏窗窗的的运运用用，所所有有这这些些都都可可以以从从中中看看出出我们民族的集体无意识的作用。

我们民族的集体无意识的作用。

第二组：

两两幅幅图图放放在在一一起起，反反差差相相当当大大，一一动动一一静静，一一在在自自家家的的庭庭院院里里，一一在在大大庭庭广广众众之之中中。

从从这这种种对对比比之之中中可可以以看看出出传传统统的的可可变变性性，静静淑淑的的少少女女也也变变得得开放、富有活力的运动员了。

开放、富有活力的运动员了。

第三组：

游游戏戏是是儿儿童童的的本本能能、娱娱乐乐和和学学习习方方式式，老老鹰鹰捉捉小小鸡鸡的的游游戏戏，赞赞颂颂了了亲亲情情、集集团团意意识识，提提倡倡保保护护自自己己，也也是是一一种种有有意意思思的的体体育育运运动动，不不过过对对于于儿儿童童的的智智力力发发展展作作用用不不大大。

电电脑脑世世界界，为为孩孩子子提提供供了了无无限限广广阔阔的的空空间间，学学习习、游游戏戏、休休闲闲融融为为一一体体，它它有有现现代代科科技技的的成成果果。

电电脑脑的的普普及及，体体现现了了现现代代的的外来文明的冲击力。

外来文明的冲击力。

反馈练习

（二）反馈练习

（二）结合图片，谈谈这些“传统文化”今天仍有着怎样的内涵：

传传统统文文化化文文化化传传统统传传统统文文化化文文化化传传统统传传统统文文化化文文化化传传统统在在XXXX论坛上，有网友曾经问我：

哪些论坛上