汉语音韵学》PPT文件格式下载.ppt

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因此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知识。

如识。

如“幕幕”的读音，普通话、梅县话，中古的读音，普通话、梅县话，中古“铎铎”韵（韵（dakdak），），钱的背面（钱的背面（manman）等。

社科院等。

社科院方言调查字表方言调查字表采用的就是中古音系，目的在采用的就是中古音系，目的在于古今对照，说明今音特点的历史依据和演变规于古今对照，说明今音特点的历史依据和演变规律。

律。

三、音韵学是训古学研究的工具训训诂诂学学训训释释词词义义，往往往往需需要要通通过过语语音音来来解解决决问问题题。

凡凡是是有有成成就就的的训训诂诂学学名名家家，无无一一不不精精通通音音韵韵学学知知识识或或者者本本身身就就是是音音韵韵学学大大家家。

如如戴戴震震、王王念念孙孙、王王引引之之、段段玉玉裁、杨树达、杨伯峻、周祖谟等。

裁、杨树达、杨伯峻、周祖谟等。

段段玉玉裁裁：

“音音韵韵明明而而六六书书明明，六六书书明明而而古古经经传无不可通。

传无不可通。

”吕吕氏氏春春秋秋重重言言：

齐齐桓桓公公与与管管仲仲谋谋伐伐莒莒，谋谋未未发发而而闻闻于于国国。

桓桓公公怪怪之之。

曰曰：

与与仲仲父父谋谋伐伐莒莒，谋谋未未发发而而闻闻于于国国，其其何何故故也也？

管管仲仲曰曰：

国国必必有有圣圣人人也也。

少少顷顷，东东郭郭牙牙至至。

此此必必是是也也。

乃乃令令宾宾者者延延之之而而上上，分分级级而而立立。

管管子子曰曰：

子子邪邪？

言言伐伐莒莒者者。

对对曰曰：

然然。

我我不不言言伐伐莒莒，子子何何故故言言伐伐莒莒？

臣臣闻闻君君子子善善谋谋，小小人人善善意意。

臣臣窃窃意意之之也也。

我我不不言言伐伐莒莒，子子何何以以意意之之？

臣臣闻闻君君子子有有三三色色。

艴艴然然充充盈盈，手手足足矜矜者者，兵兵革革之之色色也也。

日日者者臣臣望望君君之之在在台台上上也也，艴艴然然充充盈盈，手手足足矜矜者者，此此兵兵革革之之色色也也。

君君呿呿而而不不唫唫，所所言言者者莒也。

君举臂而指，所当者莒也。

莒也。

东东汉汉高高诱诱注注：

“呿呿，开开；

唫唫，闭闭。

”“莒莒”今今音音，古古为为“鱼鱼”部部，音音（kia），只只有有了了解解了了古古音音，此千古之谜才能得到合理的解释。

此千古之谜才能得到合理的解释。

还还有有古古书书中中大大量量的的假假借借字字和和通通假假字字问问题题。

荀荀子子非非十十二二子子：

“敛敛然然圣圣王王之之文文章章具具焉焉，佛佛然然平世之俗起焉。

平世之俗起焉。

”即勃然。

古无轻唇音。

即勃然。

还还有有“音音转转”问问题题。

诗诗邶邶柏柏舟舟：

日日居居月月诸诸，胡胡迭迭而而微微？

心心之之忧忧矣矣，如如匪匪瀚瀚衣衣。

静静言言思思之之，不不能能奋奋飞飞。

其其中中的的“澣澣衣衣”即即“翰翰音音”，就就是鸡。

是鸡。

四、音韵学是学习和研究古代诗歌声律的基础春夜喜雨春夜喜雨杜甫杜甫好雨知时节，好雨知时节，当春乃当春乃发发生。

生。

随风潜入夜，随风潜入夜，润物细无声。

润物细无声。

野径云俱野径云俱黑黑，江船火江船火独独明。

明。

晓晓看看红红湿湿处，处，花花重重锦官城。

锦官城。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

第三节第三节音韵学研究的材料音韵学研究的材料一、历代诗词曲等韵文的押韵字二、汉字的谐声偏旁系统：

用用于于韵韵部部的的归归纳纳，段段玉玉裁裁：

“凡凡同同声声者者必必同同部部。

”有有的的学学者者用用它它来来研研究究上上古古声声母母，有有一一定定作作用用，但但不不是是很很理理想想。

如如“可可”声声：

何何，匣匣母母，诃诃，晓晓母母，阿阿，影影母母，柯柯，见见母母，轲轲，溪溪母母。

到到底底反反应了一个什么样的声母？

应了一个什么样的声母？

三、历代的韵书、韵图四、古籍中的异文别字、对音材料异异文文：

不不同同版版本本就就有有异异文文。

如如春春秋秋三三传传，内内容容相相同同，地地名名、人人名名，往往往往用用大大量量的的异异文文。

再再如如齐齐、鲁鲁、韩韩三三家家诗诗、史史汉汉重重复复的的内内容容而而不不同同的的用用字字。

对对音音材材料料东东汉汉时时就就大大量量出出现现。

佛佛教教传传入入，一一些些专专门门词词语语如如人人名名、地地名名无无法法意意译译，只只能音译。

能音译。

五、现代方音五、现代方音以上各种材料虽有主次之分，适用方面侧重以上各种材料虽有主次之分，适用方面侧重有别，要求综合运用。

有别，要求综合运用。

第二章第二章音韵学基本知识音韵学基本知识这一章介绍汉语音韵学的有关基本这一章介绍汉语音韵学的有关基本概念、基本知识概念、基本知识第一节反切一、反切的原理：

用用两两个个字字给给一一个个字字注注音音，反反切切上上字字，下下字字，被被切切字字，双双声声叠叠韵韵。

如如广广韵韵：

都都：

当当孤孤切切。

眷眷：

居居倦倦切切。

康康：

苦苦冈冈切切。

哀：

乌开切。

反切法练：

练：

郎郎甸甸切切被被切切字字反反切切上上字字反反切切下下字字甸din郎lnglin练练反切也叫反语，是用反切也叫反语，是用两个字拼合成另一个字的两个字拼合成另一个字的传统的传统的注音方法注音方法。

方法方法：

取反切上字的取反切上字的声母，反切下字的韵母和声母，反切下字的韵母和声调，两者拼合而得出被声调，两者拼合而得出被切字的读音。

切字的读音。

反切产生于汉魏，最初反切产生于汉魏，最初叫叫“反反”或或“翻翻”，宋代，宋代广韵广韵才确定用才确定用“切切”字。

字。

反切变例zh、ch、shzh、ch、shu章章zhang俱俱jzhuzhu赤赤chi律律lchuchu商商shang居居jshushu朱章俱切朱章俱切出赤律切出赤律切书商书商居切居切返回本章目录二、反切以前的注音方法譬况法淮南子淮南子地形训地形训：

其地宜黍，多：

其地宜黍，多旄旄犀。

犀。

高诱：

旄读绸缪之缪，高诱：

旄读绸缪之缪，急气急气言乃得之。

言乃得之。

公羊传公羊传庄公二十八年庄公二十八年：

春秋：

春秋伐伐者为客者为客，伐伐者为主。

者为主。

何休：

伐人者为客，读伐何休：

伐人者为客，读伐长言长言之，齐人语也。

之，齐人语也。

见伐者为主，读伐见伐者为主，读伐短言短言之，齐人语也之，齐人语也。

吕氏春秋吕氏春秋慎行慎行：

崔杼之子相与私：

崔杼之子相与私闀闀。

闀读近鸿，高诱：

闀读近鸿，缓气缓气言之。

言之。

释名释名释天释天：

天，豫司兖冀以：

天，豫司兖冀以舌腹舌腹言之，言之，天，显也。

青徐以天，显也。

青徐以舌头舌头言之，言之，天，坦也。

天，坦也。

急气缓气长言短言舌腹舌头譬况法描写某字发音的情貌和方法读若法、直音法说文：

珣珣（xnxn），读若读若宣。

宣。

说文：

釆，辨别也，釆，辨别也，读若读若辨。

辨。

周礼蜡氏郑注：

蜡蜡（qq），读读若若狙狙（jj）司之狙。

司之狙。

用音近字注音说文：

公，平分也，从八从厶。

厶，厶，音音司。

司。

辞源：

仍，仍，音音成。

成。

仳仳（p），音音嚭嚭（p）。

用同音字注音读若法直音法返回本章目录如字窈窕淑女，君子窈窕淑女，君子好好逑。

逑。

诗经关雎经典释文经典释文：

好好，毛，毛如字如字，郑呼报反。

，郑呼报反。

所谓诚其意者，毋自欺也，所谓诚其意者，毋自欺也，如如恶恶恶恶臭臭，如，如好好好好色色，此，此之谓自谦。

之谓自谦。

礼记大学经典释文经典释文：

恶恶恶恶，上乌路反，下，上乌路反，下如字如字。

好好好好，上呼报反，下，上呼报反，下如字如字如字如字。

按照按照某字常见某字常见的读音去的读音去读，叫做读，叫做如字。

这如字。

这种情况是种情况是相对于破相对于破读而说的。

读而说的。

如如字字返回本章目录三、反切的产生1、文字始创阶段。

文字始创阶段。

主张者：

清刘熙载主张者：

清刘熙载说文双声说文双声序序：

“切音始切音始于西域乎？

非也。

始于孙炎乎？

亦非也。

然则于于西域乎？

然则于何时而起？

曰：

起于始制文字者也。

何时而起？

”宋沈括、宋沈括、郑樵，清顾炎武也都持此说。

郑樵，清顾炎武也都持此说。

2、东汉服虔、应劭时代。

东汉服虔、应劭时代。

主主张张者者：

章章炳炳麟麟、吴吴承承仕仕。

经经籍籍旧旧音音序序录录：

“寻寻颜颜师师古古注注汉汉书书，引引服服虔虔、应应劭劭反反语语不不下下十十数数事事（服服虔虔5例例，应应劭劭8例例据据音音韵韵学学词词典典）。

服服虔虔、应应劭劭皆皆卒卒于于建建安安中中，与与郑郑玄玄同同时时，是是汉汉末末已已行行反反语语，大大体体与与颜颜氏氏所所述述相相符符。

至至谓谓创创自叔然，殆非实情。

自叔然，殆非实情。

”3、三国三国魏孙炎（字叔然）。

魏孙炎（字叔然）。

唐唐陆陆德德明明、张张守守节节。

经经典典释释文文条条例例：

“古古人人音音书书，止止为为譬譬况况之之说说，孙孙炎炎始始为为反反语语。

魏魏晋晋以以降降，蔓蔓衍衍实实繁繁。

”史史记记正正义义论论音音例例：

“先先儒儒音音字字，比比方方为为音音。

至至魏魏秘秘书书孙孙炎炎始始作作反反音音，又又未未甚甚切切。

今今并并依依孙孙炎炎反反音音以以传传后后学学。

”“以以头头曼曼为为糸糸言言糸糸之之合合音音。

”（胡胡应应麟麟郑郑许许字字义异同评义异同评）4、西域婆罗门。

西域婆罗门。

宋郑樵曾说过类似的话。

主张