人教版小学语文六年级上伯牙绝弦PPTPPT文件格式下载.ppt
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绝，断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。
“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思？
是什么意思？
25伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓鼓琴，志琴，志在高山，钟子期曰：
在高山，钟子期曰：
“善哉（善哉（zizi），峨峨兮，峨峨兮（xx）若若泰山！
泰山！
”志在流水，钟子志在流水，钟子期曰：
期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
25伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。
善听。
伯牙伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！
”志在流志在流水，钟子期曰：
水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河！
江河！
”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。
必得之。
子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世世/再无知音，乃再无知音，乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。
不复鼓。
我会学!
1、借助注释、借助注释2、联系上下文、联系上下文3、不生搬硬套、不生搬硬套4、用自己的话变通、用自己的话变通伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。
伯牙鼓听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
琴，志在高山，钟子期曰：
“善善哉哉，峨，峨峨峨兮兮若泰山！
若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
志在流水，钟子期曰：
“善善哉哉，洋洋，洋洋兮兮若江河！
若江河！
”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
25.25.伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善善”，善于，擅长。
善于，擅长。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
赏。
伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在志在高山高山，钟子期曰：
，钟子期曰：
“善哉，善哉，峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山！
”志在志在流水流水，钟子期曰：
“善哉，善哉，洋洋兮若江河洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙所念，钟子期必得之。
志在高山志在高山志在高山志在高山志在流水志在流水伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”“善哉善哉”，太好了。
太好了。
“峨峨峨峨”，高。
高。
“兮兮”，啊。
啊。
“若若”，好像。
好像。
伯牙弹琴的时候，心里想到高伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：
山，钟子期（听了）说：
“太太好了！
简直就像高大的泰山啊！
好了！
”志在流水流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江洋洋兮若江河！
河！
”“洋洋洋洋”，广大。
广大。
伯牙心里想到流水，钟子期说：
“妙极了！
妙极了！
这琴声宛如奔腾不息的江河！
“所念所念”，所想到的。
所想到的。
“得得”，懂得。
懂得。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
道出他的心意。
反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？
“善哉，善哉，兮若兮若！
”志在流水，钟志在流水，钟子期曰：
子期曰：
”我会说!
泰山峨峨洋洋江河伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在_，钟子期曰：
“善哉，善哉，_！
”志在志在_，钟子，钟子期曰：
”志在志在_，钟，钟子期曰：
”峨峨峨峨洋洋洋洋泰山泰山江河江河描写自然景色的词语：
描写自然景色的词语：
杨柳杨柳依依依依明月明月皎皎皎皎炊烟炊烟袅袅袅袅春雨春雨绵绵绵绵清风清风徐徐徐徐波光波光粼粼粼粼秋风秋风习习习习芳草芳草萋萋萋萋白雪白雪（皑皑皑皑）流水流水（潺潺潺潺）雨雪雨雪（霏霏霏霏）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
”我会写!
”峨峨峨峨洋洋洋洋泰山泰山江河江河明月皎皎明月皎皎清风徐徐清风徐徐春雨绵绵春雨绵绵清风徐徐清风徐徐波光粼粼波光粼粼芳草萋萋芳草萋萋秋风习习秋风习习杨柳依依杨柳依依流水潺潺流水潺潺雨雪霏霏雨雪霏霏白白雪皑皑雪皑皑子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
“谓谓”，觉得。
觉得。
“知音知音”，理解自己心意、有共同理解自己心意、有共同语言的人。
语言的人。
“破琴破琴”，把琴摔碎。
把琴摔碎。
“复复”，再，再，重新。
重新。
子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
俞瑞，字伯牙，春秋时楚国的音乐家，曾俞瑞，字伯牙，春秋时楚国的音乐家，曾担任晋国的外交官。
担任晋国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
虽然，有琴声优美动听，犹如高山流水一般。
虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音。
的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，牙吃了一惊，手下用力，“啪啪”的一声，琴弦的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：
而来，就听到那个人大声地对他说：
“先生，先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
在这里听了起来。
”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：
着一担干柴，果然是个打柴的人。
一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？
于是他就问：
他就问：
“你既然懂得琴声，那就请你说说看，你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？
我弹的是一首什么曲子？
”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：
“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：
便说：
“这是瑶琴，！
相传是伏羲氏造的。
这是瑶琴，！
”接着接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：
的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：
“这琴声，表这琴声，表达了高山的雄伟气势。
达了高山的雄伟气势。
”当琴声变得清新流畅时，当琴声变得清新流畅时，打柴人说：
打柴人说：
“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨钟子期，和他喝起酒来。
俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。
晚，结拜为兄弟。
伯牙善伯牙善_，钟子期善，钟子期善_。
伯。
伯牙鼓琴，志在牙鼓琴，志在_，钟子期曰：
“_，_！
”志在志在_，钟子期曰：
”伯牙伯牙_，钟子期，钟子期_。
子期死，伯牙谓。
子期死，伯牙谓_，_乃乃_，终身，终身_。
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人生得一知己足矣，斯世当以同杯视之。
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