青城山道教养生文化旅游开发研究Word格式.docx

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canbringaheartforpeopleinthefast-pacedlifeinpeace.QingchengshanasChina'

simportantTaoistholyland,notonlyhasauniquehistoricalcharm,butalsohastherichtourismresources,therefore,thedevelopmentofQingchengshanTaoismculturaltourismnotonlyhaveacertainroleinpromotingtheinheritanceanddevelopmentofTaoistculture,butalsocansatisfythepeople'

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sTaoistculture,havecertainguidanceandreferenceeffecttothedevelopmentofhealthtourisminchina.

Keywords:

Qingchengshan,Taoismculture,healthtourism

目录

一、道教养生文化概念的界定 4

二、道教养生文化在旅游开发中的价值 4

（一）道教养生文化是道教养生旅游的重要资源 4

（二）道教养生文化能满足游客的多种需求 5

（三）道教养生思想对养生旅游的开发具有指导意义 5

（四）有利于道教养生文化的保护和传播 5

三、国内道教名山养生旅游开发现状 6

四、青城山道教养生文化旅游资源及开发现状 6

（一）青城山道教养生文化资源概述 6

（二）青城山道教养生旅游资源开发的现状 7

五、青城山道教养生文化旅游开发中的问题 8

（一）品牌影响力低主题不鲜明 8

（二）旅游线路以观光为主缺少体验项目 8

（三）旅游产品差异化程度低 8

（四）道教养生文化挖掘的深度不够 9

（五）青城山养生旅游季节性明显吸引力不足 9

六、青城山道教养生文化旅游深度开发的策略 9

（一）专题旅游 9

（二）度假旅游 10

（三）节庆旅游 10

结论 10

参考文献 11

一、道教养生文化概念的界定

对道教养生文化概念的清晰界定有利于道教养生旅游资源的开发。

纵观目前学术界,虽不乏对道教养生文化的研究,但却没有对其做出一个明确的、清晰的定义。

《现代汉语词典》将“文化”一词定义为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等”。

谢清果（2009）认为“养生文化的形成、发展是一个不断累积和更新的过程,在这个过程中,许多的养生操作技能由于实践的推动而积淀成为可以长久传承的精神文化形态”。

也就是说她认为养生文化是人类养生操作技能的精神文化形态,笔者认为这个定义对养生文化做了较为准确的阐述。

因此,本文将道教养生文化定义为:

道教在其历史发展过程中形成的,能促进人体养生保健的物质财富和精神财富的总和,包含道教养生思想理念、道教养生术等内容。

二、道教养生文化在旅游开发中的价值

鲁迅先生曾说过“中国根柢全在道教”，可见道教对于中国传统文化的影响非常深刻。

道教有重人贵生的传统，富有“养生文化”的品格。

如今，养生文化在当今社会日益受到人们重视，而道教养生文化作为养生旅游的重要资源，具有非常重要的开发价值。

（一）道教养生文化是道教养生旅游的重要资源

道教以“道”为理论核心，崇尚自然，蕴含神仙观念，通常道教士会四处游历，参观着名山川，去寻找合适的宗教场所，深入研究养生之道，他们所经之处都会留下丰富的文化遗产，体现在医药、建筑、器乐等方面。

此外，道教的养生文化随着社会的不断发展，丰富了道教的文化体系，受到了养生人士的关注和喜爱。

因此，道教的养生文化在养生旅游的开发过程中，可以由无形的文化变为实在的旅游产品，变为道教养生旅游的重要资源。

（二）道教养生文化能满足游客的多种需求

从旅游的发展趋势来看，越来越多的游客已不满足于单纯的观光旅游，而是对生活休闲有了更高的追求。

而道教在养生文化资源方面有着多方面的优势，可以让游人在观光的同时也满足他们内心的需求。

比如，我们最熟悉的就是道教着名人物张三丰，他所创建的太极拳是目前最重要的养生方法，此外，道教由于追求神仙境界，经常研制各种丹药以保持自己的长生不老，这种丹药在抑情养性、疏导元气方面有着重要作用，可以使人们达到身体健康的效果。

同时，道教的养生思想博大精深，对养生旅游的爱好者来说可以陶冶人的情操，满足游客的精神需求。

可见，道教的养生文化对当今社会的养生都有重大影响，游客可以在旅游的同时去探访这些道教的养生文化，找到适合他们的养生方式。

（三）道教养生思想对养生旅游的开发具有指导意义

道教养生文化中注重“天人合一”的思想，道教思想强调的不仅要关爱人，还要关爱大自然，非常重视人与自然的和谐相处，从这方面来说，道教养生文化对养生旅游的开发具有指导意义。

因为道教认为人与自然原是从共同的道上而来的，因此，在旅游资源开发的层面上来讲，必须重视对旅游资源的保护，不能随便破坏自然资源，这在当代也是强调对生态自然环境的保护，追求自然环境的可持续发展。

（四）有利于道教养生文化的保护和传播

道教养生旅游以道教养生文化为资源进行开发，在其过程中，必须加大对道教养生文化的研究和挖掘，以便能成为吸引游客的事物，而在其开发的过程中本身就是对道家文化的一种传承，而且游客在旅游的过程中，也可以加强对道教文化的理解和学习，利于道教思想的传播。

此外，当道教养生旅游成为一种产业时，它会拥有更多的物质基础，就可以对道教的文化场所进行保护和维修，有利于道教养生文化物质景观的保护。

三、国内道教名山养生旅游开发现状

养生旅游在我国的发展还比较晚，2002年，海南省三亚保健康复旅游和广西南宁中药养生旅游的开始才标志着我国养生旅游的正式开始。

近些年来，随着人们生活水平的不断提高，以健康为主题的旅游产品越来越受到人们的重视，而道教文化遗址有着极高的文化价值和旅游价值，因此成为养生文化旅游开发的重点，并发展成为一种专项独特的旅游方式。

然而由于其开发的时间比较短，因此也存在着不少的问题。

首先，国内目前的道教旅游资源在宣传上主要侧重于展示其自然资源，而很少涉及关于道教养生的理念和方法的旅游产品，因此，在旅游的过程中，游客就不能很好的去了解道教的养生文化，这在一定程度上就弱化了道教的养生功能。

其次，产品缺乏体验性。

因为任何一种旅游产品，要想获得人们的喜爱和追求，不仅要满足游客的观赏性需求，还要真正能打动游客的内心，使他们能真正体验到养生产品的好处，能主动的参与到产品的体验中去，这样才能成为不可替代的旅游产品。

而目前我国的养生旅游产品大多数都停留在观赏性的层面上，很少有能让游客主动参与的。

第三，产品形式单一。

目前我国养生文化旅游大多是以武术养生和饮食养生为主，关于其他道教的养生观念还不能很好的体现出来，因此还需要进一步的挖掘和研究。

第四，没有形成一个养生旅游的品牌。

近些年来，养生旅游的发展势如破竹，如雨后春笋般爆发出来，迸发出了各种形式的养生旅游项目，如温泉游，生态养生游等，虽然说道教是我国养生文化的重要组成部分，但在目前的旅游竞争中还没有充分发挥出自己的优势，与其他养生旅游品牌相比还缺乏影响力和权威性，在品牌塑造方面力度还不够。

四、青城山道教养生文化旅游资源及开发现状

（一）青城山道教养生文化资源概述

青城山道教养生资源主要分为自然资源和人文资源两种。

首先，青城山拥有优越的地理位置和独特的自然环境。

它和举世闻名的都江堰水利工程紧密相连，是川西旅游线上的一个重点旅游项目。

而且青城山全山古树成林，四季青翠，自古就有天下幽的美誉，是很多养生人士的必到的修炼之地。

此外，这里还有丰富的药材资源和野生蕨类植物资源，在药用和食用上都有很好的养生保健功效。

其中着名的青城道温泉由来已久，在汉代的时候就已经成为治疗创伤、祛除疾病的养生场所。

其次，作为一个具有悠久历史的道教名山，青城山在其历史的发展过程中积聚了丰厚的历史文化，给后人留下了非常珍贵的道教文化遗产。

比如青城山的道教建筑，是我国古代建筑中一颗璀璨明珠，具有极高的历史文物价值和旅游观赏价值。

比如青城山道教的医药养生文化具有调节心神、强身健体的功效，而且道教还在青城山培育出了着名的草药川穹，给中华的医学界做了一个重大贡献。

再比如青城山的武术以修炼气功为主，有利于促进血液循环，提高身体机能的作用。

还有青城道教的音乐、青城易学、青城画派等，都是我国道教文化发展史上的重要遗产，如今，他们已成为中华民族的文化瑰宝，吸引着中外的游客。

（二）青城山道教养生旅游资源开发的现状

青城山作为我国着名的道教名山之一，1982年就已被国务院列入国家首批重点风景名胜区名录，2000年时与都江堪共同被世界遗产组织列为世界遗