《大学》(讲课)PPT格式课件下载.ppt

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分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；

以以四库全书四库全书分，应分为经、史、子、集四分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；

部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；

因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五四书五经经”。

大学校训中的大学校训中的大学大学格言格言河南大学明德，新民，止于至善明德，新民，止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息，止于至善自强不息，止于至善Addyourtitle东南大学止于至善止于至善香港大学明德格物明德格物河南理工大学河南理工大学明德任责明德任责一、大学来源“四书四书”中的中的大学大学和和中庸中庸原来原来分别是分别是小戴礼记小戴礼记中的一章，中的一章，小小戴礼记戴礼记也即也即“十三经十三经”中的中的礼记礼记。

在在南宋以前南宋以前没有单独刊行过。

到没有单独刊行过。

到了了唐代唐代，韩愈、李翱（韩愈、李翱（a）从维护儒从维护儒家的所谓家的所谓“道统道统”出发，十分推崇这出发，十分推崇这两篇文章，把它和两篇文章，把它和论语论语、孟子孟子相提并论。

到了相提并论。

到了宋代宋代，程颢（程颢（hho）o）、程颐程颐更是竭力推崇这两篇文章更是竭力推崇这两篇文章。

南宋南宋的的朱熹朱熹继承了二程的思想，也竭力推继承了二程的思想，也竭力推崇崇大学大学和和中庸中庸。

在二程和朱熹看来，在二程和朱熹看来，大学大学和和中庸中庸，一个是一个是“初学入德之门初学入德之门”，一个是，一个是“孔门孔门传授心法传授心法”，都具有很高的价值，所以把，都具有很高的价值，所以把它们从它们从礼记礼记一书中提取出来，作为单一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和行本刊印，并且和论语论语、孟子孟子并并列在一起称为列在一起称为“四书四书”。

在经历。

在经历宋、元宋、元以以后，后，大学大学就成为学校官定的教科书和就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。

理论的产生了极为深刻的影响。

二、二、大学大学的作者的作者大学大学作者，无法确定作者，无法确定朱熹整理朱熹整理大学大学时，将其分为时，将其分为“经经”一章（一章（“经经”是基本的观点），是基本的观点），“传传”十章（十章（“传传”则是则是对对“经经”的解释、阐述）。

的解释、阐述）。

朱熹认为朱熹认为“经经”一章，一章，“孔子孔子之言而曾子述之。

之言而曾子述之。

”“”“传传”十章，十章，“则则曾子曾子之意而门人记之也。

之意而门人记之也。

”此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。

客观的证据，所以清人屡加驳难。

2020世纪世纪3030年代初期许多学者认为是年代初期许多学者认为是秦汉之际秦汉之际儒者所儒者所作。

作。

然而张岱年说：

“大学大学强调强调齐家齐家、治国治国、平天下平天下，其所谓家指大夫之家，不是一般，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。

这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局家庭之家。

这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。

面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。

所以，从这点看，所以，从这点看，大学大学应是应是战国时期战国时期儒家的著儒家的著作。

”（中国哲学史史料学中国哲学史史料学第第8383页）页）三、三、“大学大学”的定义的定义“大学大学”一词包含三种意思：

（一词包含三种意思：

（11）指成人所指成人所受的教育受的教育，与，与“小学小学”相对而得名。

古代把童子相对而得名。

古代把童子所接受的启蒙教育称为所接受的启蒙教育称为“小学小学”，而把成人所受，而把成人所受的高等教育称为的高等教育称为“大学大学”。

（。

（22）大人之学大人之学。

“大大人人”与与“小人小人”相对而言，相对而言，“大人大人”指贵族，指贵族，“小人小人”指一般平民。

大人享有受教育的权利，小指一般平民。

大人享有受教育的权利，小人则没有。

（人则没有。

（33）大觉大觉。

“大觉大觉”是佛教用语，有是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。

自觉和觉他两层意思。

上述三种意思，第一种最接近上述三种意思，第一种最接近大学大学的原的原旨，所以朱熹加以采用。

古人八岁入小学，旨，所以朱熹加以采用。

古人八岁入小学，学习学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数数”等文化基础知识和礼节；

十五岁入大学，等文化基础知识和礼节；

十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己穷理正心，修己治人治人”的学问。

的学问。

四、大学讲解大学之道，在大学之道，在明明明德明德，在，在亲亲民民，在，在止于至善止于至善。

（大学的目的）。

（大学的目的）译：

译：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

达到最完善的境界。

大学知止而后有定，定而后能静，静而后能安，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有安而后能虑，虑而后能得。

物有本末本末本末本末，事有终始，事有终始，事有终始，事有终始，知所先后，则近道矣。

，知所先后，则近道矣。

（方法）（方法）（方法）（方法）译：

明了应达到的境界才能够志向坚定；

志向坚定才能够镇静不躁；

镇静不躁才能够心安理得；

心安理得才能够思虑周祥；

思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

大学古之欲古之欲明明德于天下明明德于天下者，先者，先治其国治其国；

欲；

欲治其国者，先治其国者，先齐其家齐其家；

欲齐其家者，先；

欲齐其家者，先修修其身其身；

欲修其身者，先；

欲修其身者，先正其心正其心；

欲正其心；

欲正其心者，先者，先诚其意诚其意；

欲诚其意者，先；

欲诚其意者，先致其知致其知；

致知在致知在格物格物。

大学物格物格物格物格而后而后而后而后知至知至知至知至；

知至而后；

知至而后意诚意诚意诚意诚；

意；

意诚而后诚而后诚而后诚而后心正心正心正心正；

心正而后；

心正而后身修身修身修身修；

身修而后；

身修而后家齐家齐家齐家齐；

家齐而后；

家齐而后国治国治国治国治；

国治而后；

国治而后天下平天下平天下平天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

大学其本乱而末治者，否矣。

其所厚者其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

（结薄，而其所薄者厚，未之有也！

（结论）论）上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以上自帝王君主，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家修养品性为根本。

若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

也同样是不可能的！

“八目”结构图大大学学止于至善止于至善止于至善止于至善明明明明德德德德新新新新民民民民大学大学大学大学三纲八目结构图三纲八目结构图三纲八目结构图三纲八目结构图正正正正心心心心格格格格物物物物致致致致知知知知诚诚诚诚意意意意修修修修身身身身齐齐齐齐家家家家治治治治国国国国平平平平天天天天下下下下大大学学格，至也。

物，犹事也。

格，至也。

穷至事物穷至事物穷至事物穷至事物之理，欲其极处无不到也。

（朱熹注）之理，欲其极处无不到也。

（朱熹注）格格格格物物物物研究万事万物研究万事万物研究万事万物研究万事万物大大学学所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其物而穷其物而穷其物而穷其理理理理也。

（朱熹补也。

（朱熹补大学大学大学大学传）传）传）传）致致致致知知知知获得知识获得知识获得知识获得知识色，此之谓自谦，故君子必色，此之谓自谦，故君子必色，此之谓自谦，故君子必色，此之谓自谦，故君子必慎慎慎慎大大学学所谓诚其意者：

毋自欺也，如所谓诚其意者：

毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必君子必君子必君子必慎其独慎其独慎其独慎其独也！

（也！

（大学大学大学大学传）传）传）传）意念真诚意念真诚意念真诚意念真诚意诚意诚意诚意诚大大学学所谓修身在正其心者，身有所所谓修身在正其心者，身有所所谓修身在正其心者，身有所所谓修身在正其心者，身有所忿懥忿懥忿懥忿懥，则不得其正；

有所则不得其正；

有所恐惧恐惧恐惧恐惧，则不得其正；

有所，则不得其正；

有所好乐好乐好乐好乐，则不得其正；

有所忧患忧患忧患忧患，则不得其正。

，则不得其正。

（大学大学大学大学传）传）传）传）心思端正心思端正心思端正心思端正正正正正心心心心大大学学自自自自天子天子天子天子以至于以至于以至于以至于庶人庶人庶人庶人，一是皆以修，一是皆以修，一是皆以修，一是皆以修身为本。

（身为本。

（大学大学大学大学）修修修修身身身身修养品性修养品性修养品性修养品性大大学学“家家家家”指居所，引申指居所，引申指居所，引申指居所，引申为大夫及其家族或封地；

为大夫及其家族或封地；

后指家族。

齐齐齐齐家家家家大大学学“国国国国”是执戈以保卫是执戈以保卫是执戈以保卫是执戈以保卫城邑之意；

城邑之意；

引申为诸侯的封地，引申为诸侯的封地，引申为诸侯的封地，引申为诸侯的