大乐金刚不空真实三么耶经Word文档格式.doc

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见清净句是菩萨位；

适悦清净句是菩萨位；

爱清净句是菩萨位；

慢清净句是菩萨位；

庄严清净句是菩萨位；

意滋泽清净句是菩萨位；

光明清净句是菩萨位；

身乐清净句是菩萨位；

色清净句是菩萨位；

声清净句是菩萨位；

香清净句是菩萨位；

味清净句是菩萨位。

何以故？

一切法自性清净故，般若波罗蜜多清净。

金刚手！

若有闻此清净出生句般若理趣，乃至菩提道场，一切盖障及烦恼障、法障、业障，设广积集，必不堕于地狱等趣。

设作重罪，销灭不难。

若能受持，日日读诵作意思惟，即于现生证一切法平等金刚三摩地，于一切法皆得自在，受于无量适悦欢喜，以十六大菩萨生，获得如来及执金刚位。

”

　　时薄伽梵，一切如来大乘现证三么耶一切曼荼罗持金刚胜萨埵，于三界中调伏无余，一切义成就，金刚手菩萨摩诃萨，为欲显明此义故，熙怡微笑，左手作金刚慢印，右手搊掷本初大金刚，作勇进势，说大乐金刚不空三么耶心：

　　“吽（引）”

　　尔时薄伽梵毗卢遮那如来，复说此一切如来寂静法性现等觉出生般若理趣。

“金刚平等现等觉，以大菩提金刚坚固故；

义平等现等觉，以大菩提一义利故；

法平等现等觉，以大菩提自性清净故；

一切业平等现等觉，以大菩提一切分别无分别性故。

若有闻此四出生法，读诵受持，设使现行无量重罪，必能超越一切恶趣，乃至当坐菩提道场，速能克证无上正觉。

　　时薄伽梵如是说已，欲重显明此义故，熙怡微笑，持智拳印，说一切法自性平等心：

　　“恶（引、重呼）”

　　时调伏难调释迦牟尼如来，复说一切法平等最胜出生般若理趣。

“欲无戏论性故，瞋无戏论性；

瞋无戏论性故，痴无戏论性；

痴无戏论性故，一切法无戏论性；

一切法无戏论性故，应知般若波罗蜜多无戏论性。

若有闻此理趣，受持读诵，设害三界一切有情，不堕恶趣，为调伏故，疾证无上正等菩提。

　　时金刚手大菩萨，欲重显明此义故，持降三世印，以莲花面微笑而怒颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金刚吽迦𡆗

心：

　　“吽（短）”

　　时薄伽梵得自性清净法性如来，复说一切法平等观自在智印出生般若理趣。

“世间一切欲清净故，即一切瞋清净；

世间一切垢清净故，即一切罪清净；

世间一切法清净故，即一切有情清净；

世间一切智智清净故，即般若波罗蜜多清净。

若有闻此理趣，受持读诵作意思惟，设住诸欲犹如莲花，不为客尘诸垢所染，疾证无上正等菩提。

　　时薄伽梵观自在大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，作开敷莲花势，观欲不染，说一切群生种种色心：

　　“纥唎（二合、引、入）”

　　时薄伽梵一切三界主如来，复说一切如来灌顶智藏般若理趣。

“以灌顶施故，能得三界法王位；

义利施故，得一切意愿满足；

以法施故，得圆满一切法；

资生施故，得身口意一切安乐。

　　时虚空藏大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，以金刚宝鬘自系其首，说一切灌顶三么耶宝心：

　　“怛览（二合、引）”

　　时薄伽梵得一切如来智印如来，复说一切如来智印加持般若理趣。

“持一切如来身印，即为一切如来身；

持一切如来语印，即得一切如来法；

持一切如来心印，即证一切如来三摩地；

持一切如来金刚印，即成就一切如来身口意业最胜悉地。

若有闻此理趣，受持读诵作意思惟，得一切自在、一切智智、一切事业、一切成就，得一切身口意金刚性、一切悉地，疾证无上正等菩提。

　　时薄伽梵，为欲显明此义故，熙怡微笑，持金刚拳大三么耶印，说此一切坚固金刚印悉地三么耶自真心：

　　“恶”

　　时薄伽梵一切无戏论如来，复说转字轮般若理趣。

“诸法空，与无自性相应故；

诸法无相，与无相性相应故；

诸法无愿，与无愿性相应故；

诸法光明，般若波罗蜜多清净故。

　　时文殊师利童真，欲重显明此义故，熙怡微笑，以自剑挥斫一切如来已，说此般若波罗蜜多最胜心：

　　“庵”

　　时薄伽梵一切如来入大轮如来，复说入大轮般若理趣。

“入金刚平等，则入一切如来法轮；

入义平等，则入大菩萨轮；

入一切法平等，则入妙法轮；

入一切业平等，则入一切事业轮。

　　时才发心转法轮大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，转金刚轮说一切金刚三么耶心：

　　“吽”

　　时薄伽梵一切如来种种供养藏广大仪式如来，复说一切供养最胜出生般若理趣。

“发菩提心，则为于诸如来广大供养；

救济一切众生，则为于诸如来广大供养；

受持妙典，则为于诸如来广大供养；

于般若波罗蜜多，受持读诵，自书教他书，思惟修习，种种供养，则为于诸如来广大供养。

　　时虚空库大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，说此一切事业不空三么耶一切金刚心：

　　“唵”

　　时薄伽梵能调持智拳如来，复说一切调伏智藏般若理趣。

“一切有情平等故，忿怒平等；

一切有情调伏故，忿怒调伏；

一切有情法性故，忿怒法性；

一切有情金刚性故，忿怒金刚性。

一切有情调伏，则为菩提。

　　时摧一切魔大菩萨，欲重显明此义故，熙怡微笑，以金刚药叉形，持金刚牙，恐怖一切如来已，说金刚忿怒大笑心：

　　“郝”

　　时薄伽梵一切平等建立如来，复说一切法三么耶最胜出生般若理趣。

“一切平等性故，般若波罗蜜多平等性；

一切义利性故，般若波罗蜜多义利性；

一切法性故，般若波罗蜜多法性；

一切事业性故，般若波罗蜜多事业性应知。

　　时金刚手，入一切如来菩萨三么耶加持三摩地，说一切不空三么耶心：

　　时薄伽梵如来，复说一切有情加持般若理趣。

“一切有情如来藏，以普贤菩萨一切我故；

一切有情金刚藏，以金刚藏灌顶故；

一切有情妙法藏，能转一切语言故；

一切有情羯磨藏，能作所作性相应故。

　　时外金刚部，欲重显明此义故，作欢喜声，说金刚自在自真实心：

　　“怛𡃤

（二合）”

　　尔时诸母女天，顶礼佛足，献钩召摄入能杀能成三么耶真实心：

　　“毗欲（二合）”

　　尔时末度迦罗天三兄弟等，亲礼佛足，献自心：

　　“娑嚩（二合）”

　　尔时四姊妹女天，献自心：

　　“㟏”

　　时薄伽梵无量无边究竟如来，为欲加持此教令究竟圆满故，复说平等金刚出生般若理趣。

“般若波罗蜜多无量故，一切如来无量；

般若波罗蜜多无边故，一切如来无边；

一切法一性故，般若波罗蜜多一性；

一切法究竟故，般若波罗蜜多究竟。

若有闻此理趣，受持读诵思惟其义，彼于佛菩萨行皆得究竟。

　　时薄伽梵毗卢遮那得一切秘密法性无戏论如来，复说最胜无初中后大乐金刚不空三昧耶金刚法性般若理趣。

“菩萨摩诃萨大欲最胜成就故，得大乐最胜成就；

菩萨摩诃萨大乐最胜成就故，则得一切如来大菩提最胜成就；

菩萨摩诃萨得一切如来大菩提最胜成就故，则得一切如来摧大力魔最胜成就；

菩萨摩诃萨得一切如来摧大力魔最胜成就故，则得遍三界自在主成就；

菩萨摩诃萨得遍三界自在主成就故，则得净除无余界一切有情住着流转，以大精进常处生死，救摄一切利益安乐，最胜究竟皆悉成就。

“菩萨胜慧者，　　乃至尽生死，

　恒作众生利，　　而不趣涅槃。

　般若及方便，　　智度所加持，

　诸法及诸有，　　一切皆清净。

　欲等调世间，　　令得净除故，

　有顶及恶趣，　　调伏尽诸有。

　如莲体本净，　　不为垢所染，

　诸欲性亦然，　　不染利群生，

　大欲得清净，　　大安乐富饶，

　三界得自在，　　能作坚固利。

　　“金刚手！

若有闻此本初般若理趣，日日晨朝或诵或听，彼获一切安乐悦意大乐金刚不空三昧耶究竟悉地，现世获得一切法自在悦乐，以十六大菩萨生，得于如来执金刚位。

　　尔时一切如来，及持金刚菩萨摩诃萨等，皆来集会。

欲令此法，不空无碍，速成就故，咸共称赞金刚手言：

“善哉，善哉！

大萨埵！

　　善哉，善哉！

大安乐！

　善哉，善哉！

摩诃衍！

大智慧！

　善能演说此法教，　　金刚修多罗加持，

　持此最胜教王者，　　一切诸魔不能坏，

　得佛菩萨最胜位，　　于诸悉地得不久。

　一切如来及菩萨，　　共作如是胜说已，

　为令持者速成就，　　皆大欢喜信受行。