古代文学史期末整理2(汉语言文学专业)Word下载.doc

古代文学史期末整理2(汉语言文学专业)Word下载.doc

《古代文学史期末整理2(汉语言文学专业)Word下载.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文学史期末整理2(汉语言文学专业)Word下载.doc（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

欧阳修的散文种类颇为丰富，文体如“论”“辩”“说”“序”“记”“传”“书”“祭文”“杂文”等等，可以说无体不备，而且其文融叙事、议论、绘景、抒情于一体，艺术性极高。

欧阳修的记叙散文有两种，一种偏于记事和议论如《樊侯庙灾记》《相州昼锦堂记》等。

另一种重于写景抒情，如《丰乐亭记》《醉翁亭记》。

另外，《秋声赋》是欧阳修成功改造散文文体的尝试，是宋代散文赋的先导，它部分的吸收了传统骈赋、律赋的铺陈、排比、对偶的手法，以及设问为问答的形式特征，使之成为奇偶相间的散体，写景、状物，形神兼备，音调铿锵浏亮，抒情意味浓郁。

欧阳修的散文，大体有以下几大特点：

一、婉转曲折，态度从容；

二，气势旺盛，措辞平易；

三，结构严密，富有逻辑；

四，一唱三叹，富有情韵；

五，用词造句，精炼而有变化。

欧阳修散文的这种美学风格，被人誉为“六一风神”。

三、苏轼诗歌的基本内容（4点）

1、针砭社会现实表达济世之志

如《荔枝叹》这首诗从汉和帝、唐玄宗时从交州、涪州进贡新鲜荔枝的史实，写到宋代各地官吏为讨皇帝的欢心，不惜耗费民脂民膏，贡花献茶，劳民伤财。

苏轼对长期沿袭这种陋风，给予了不留情面的批判。

2、写景抒情之作

有一部分是写山水景物的，如《饮湖上初晴后雨》。

这一首是写杭州西湖的景色，既是就地取材，随手拈来，又使人产生丰富的联想，表现了作者对山水的热爱。

另一部分诗作是在写景中寄寓人生的某种感悟，如《和子由渑池怀旧》，诗即景抒怀，寄寓了作者对人生无常、转眼人事已非的感叹。

3、抒发身世之感，展示人生态度

苏轼经历了太多的苦难，但是令人敬佩的是他能够藐视苦难，终至超越苦难。

他在被贬谪而颠沛流离的生活中，写下了很多抒发情志的作品。

如《江月引》《东坡》《六月二十日夜渡海》。

4、题画诗和评画诗

题画诗的代表作如《惠崇春江晓景》，评画诗如《王维吴道子画》等等，都不但使人“见诗如见画”。

而且也反映了宋代绘画艺术的成就。

四、苏轼的“以诗为词”

所谓“以诗为词”，就是将诗的表现手法引入词中，主要有：

（1）打破词对音乐的依附关系，突破音乐对词的约束，使词成为一种脱离音乐的新诗体。

苏轼写词，是要改变词为应歌而作的传统，使词也成为案头文学。

所以，他虽然遵守词的音律规范，却能超出音律的制约，因此他的词，有激情、富想象，摆去约束，舒卷自如，表现了磊落坦荡的情怀。

（2）采用标题和小序。

标题和小序，一般用在诗中，词则一般有调名，表示其唱法即可，不用小序和标题。

苏轼却在词牌下加上标题、小序，这不但意味着将词和诗视为同等，而且能够使词表达的感情有明确的指向性。

如《水调歌头》有序：

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。

作此篇，兼怀子由”；

《念奴娇》词牌下标明“赤壁怀古”等。

（3）大量用典使事。

苏轼的词中，运用了各种历史典故、前人语典，使他的词体现出文人士大夫的特色，而且丰富了词的表现手法。

五、什么是“江西诗派”

江西诗派是宋诗史上最重要的一个诗歌流派。

南宋初，吕本中在《江西诗社宗派图》中首先提出“江西诗派”这一名称，尊黄庭坚为江西诗派的领袖，并开列了包括陈师道等25人在内的诗派名单。

吕本中之所以用“江西”称呼这一派诗人，愿意大概是指诗派的开创者黄庭坚是江西人，然而维系这个诗派一代代传承下去并起决定作用的并非“江西”这个地理概念，而是因为这些诗人大多诗承黄庭坚“其源流皆出豫章，在审美情趣和艺术风格上也比较一致。

”

一祖三宗之说：

宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

（见《瀛奎律髓》卷二十六）

●南宋有所谓的“中兴四大诗人”：

范成大、杨万里、陆游、尤袤

六、陆游的爱国诗有哪些特点

1、坚持抗金，讨伐投降派

陆游诗歌中大量的内容是揭露当时固守“和亲”政策、讽刺以求和图苟安的当权者。

他坦率直言：

“和亲自古非长策”“生逢和亲最可伤”。

他愤激的批评：

“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。

乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民战与和立场的矛盾，集中揭露了妥协求和政策造成的严重恶果。

陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金斗志，得到志士仁人的推许，但必然遭到主和派的排挤和打击。

2、抒发报国热情和壮志未酬的悲愤

陆游年轻时就以慷慨报国为己任，他把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨。

但他的抗敌理想屡屡受挫，正像他在《陇头水》中所说的“报国欲死无战场”，于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。

《愤书》就是这样的代表作，诗的情调昂扬豪壮中兼以苍凉悲怆，体现了独特的艺术风格。

七、辛弃疾词的艺术成就

辛弃疾对词体进行了大胆的改造，创立了风格独特的“稼轩体”，产生了深远影响。

首先，他继承了苏轼以词为诗的创新精神，进一步“以文为词”。

即将散文的章法句法入词，将议论、对话移到词中。

其次，他的词善于塑造奇伟不凡的形象，如“水随天去秋无际”“红旗铁马响春冰”“倚天万里须长剑”等，这些奇特壮伟的景象以及曾经叱咤风云的历史人物形象，激扬着作者建功立业的强烈愿望和血性男儿的阳刚之气。

最后，辛弃疾的词能刚能柔，既有雄深雅健、沉郁顿挫的一面，又兼收并蓄，化刚为柔。

他发扬了苏轼词的豪放清雄，又继承了传统词的婉约含蓄，形成了刚柔相济的词风。

第六章元代文学

八、《窦娥冤》的悲剧色彩p276

《窦娥冤》是关汉卿最为出色的悲剧作品。

剧本取材于汉代东海孝妇周青守寡侍奉婆母、无辜冤死的故事，但剧本却以元代生活为依据，再现了当时吏治腐败、恶霸横行、高利贷盘剥等黑暗现象。

《窦娥冤》展露的是元代社会一幅惊心动魄的人间惨相，唱响的是一曲感天动地的人间悲歌。

关汉卿用他浪漫主义的如椽巨笔，极力描写行刑之后浮云蔽日，悲风怒吼，白雪纷飞，素练高挂的情景，一片浓重沉郁的悲剧气氛，突出了窦娥悲愤莫名的情绪，也体现了作者的用意：

对不平的世道，必须坚定的抗争。

窦娥身上表现出来的反抗性，是时代最强音的反映。

窦娥三桩誓愿的实现，并没有推翻窦娥的冤案，真正为窦娥平反的，是窦娥的鬼魂一而再、再而三的警示她担任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章，终于使窦天章相信女儿的冤屈，为她平反雪恨。

鬼魂的出现和三桩誓愿的实现一样，都是作者运用浪漫主义创作方法的结果。

在吏治腐败的元代，作者只能调动超现实的力量来解决问题，替普天下受压抑的人吐出一口冤气。

所以，这部悲剧最后“鬼戏”的安排，是有着比较复杂而深刻的含义的。

九、《西厢记》的题材演变

▲元稹的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）→董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》（又称《董西厢》）→赵德麟用说唱形式写有《商调蝶恋花•鼓子词》→王实甫《西厢记》

唐代元稹的传奇《莺莺传》，以张生对莺莺的“始乱终弃”结束，金人蕫解元的《西厢记诸宫调》根本改变了《莺莺传》的主题思想，热情的歌颂莺莺和张生反对封建势力、争取婚姻自由的精神，鲜明的表示“从古至今，自是佳人、合配才子”的立场，而且曲文优美，因此能在宋、金时期许多说唱、敷演《西厢》的唱本、剧本中脱颖而出。

王实甫的《西厢记》把董解元的《西厢记诸宫调》改编成戏曲，基本沿袭了“董西厢”的情节，但反封建的思想倾向更强烈，人物形象更鲜明。

十、什么是南戏，南戏的“四大传奇”？

p282

●南戏，又称南曲戏文，原是北宋后期在南方浙、闽一带用民间小曲演唱的小戏，又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。

它在形成过程中，不断吸取了诸宫调、大曲、滑稽戏以及宋杂剧的艺术经验。

因为是在东南沿海一带发育成熟起来的，为了区别于北曲杂剧，所以将之称作“南戏”。

南戏成就最高的是《琵琶记》。

●四大传奇：

《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》

十一、鉴赏分析马致远[越调·

天净沙]《秋思》

马致远[越调·

天净沙]《秋思》鉴赏：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远的[越调·

天净沙]《秋思》，是脍炙人口的“秋思之祖”。

小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。

小令选择了深秋时节的枯藤、老树，夕阳中的点点寒鸦，写出来一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。

暮色渐临，路边的小桥，桥下的流水，还有袅袅升起炊烟的小院以及可能响起的温馨的人声笑语，这种幽静而甜蜜，安逸而闲致的生活情景，对于漂泊天涯的游子，不能不是极大的刺激。

在哲理，以乐景衬哀情，令人倍感凄凉，而游子还得继续他寂寞的旅途。

在黄沙漫天的古道上，一匹疲惫的瘦马，带着“断肠人”在夕阳秋风里踽踽而行......一支简短的小曲，内蕴如此丰富，形象如此生动，既以哀景写哀情，又以乐景衬哀情。

情景交融，色彩鲜明，无怪王国维称它是“纯是天籁，仿佛唐人绝句”。

十二、赏析张养浩[中吕·

山坡羊]《潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；

亡，百姓苦！

张养浩于天历二年（1329）以陕西行台中丞身份赈济灾民，途经潼关，看到“峰峦如聚，波涛如怒”的景象，写下此曲。

潼关在重重山峦包围之中，关外黄河之水奔腾澎湃，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；

一“怒”字让读者耳边回响起千古不绝的滔滔水声。

作家身处潼关，西望旧都长安，遥想当年，集天下之财力，大兴土木，建立了秦之阿房，汉之未央，而如今寸瓦尺砖当然无存，前代风流，烟消云灭！

于是不由感叹“宫阙万间都做了土”！

但作者并不停留在怀古伤今或者借古鉴今，他超过一般作品作者的地方，在于他进一步想到，政权的旋兴旋灭，对百姓而言，只有连年的战争和无穷无尽的赋税徭役！

“兴，百姓苦；

亡，百姓苦”这八个字，鞭辟入里，发人深思。

这首散曲立意新颖深刻，风格豪放，气势沉雄。

十三、宋代说话有哪几种？

●“说话”四家：

小说（影响最大）、说经、讲史、合生

小说讲烟粉，灵怪，传奇，公案等故事为主，爱情小说的代表作《碾玉观音》，公案小说的代表作《错斩崔宁》；

说经，即演说佛经故事的话本，如《大唐三藏取经诗话》；

讲史又称“平话”，则说前代兴废争战之事；

合生：

指物题咏，应命辄成。

第七章明代文学

十四、《牡丹亭》的思想意义及艺术成就

在汤显祖的四部剧作中，《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》，又简称《还魂记》）是用力最深、也最能表现其文学思想和艺术才能的一种，在文学史上，与元杂剧《西厢记》同是最著名的爱情剧。

（一）思想意义

对人的正当欲望的承认和肯定。

与《西厢记》相比，可以看出两者有一点根本不同的地方：

莺莺对于张生，是由“情”到“欲”；

杜丽娘对于柳梦梅，却是由“欲”到“情”。

汤显祖的文学思想首先是主情，他第一次在戏剧中以明白和肯定态度指明：

“欲”才是“情”的基础，它是美好的、应该得到合理满足的生命冲动，并以杰出的艺术创造表现了它的美好动人。

这种