高二年下学期历史选修改革史知识归纳总结要点Word文档下载推荐.docx

高二年下学期历史选修改革史知识归纳总结要点Word文档下载推荐.docx

《高二年下学期历史选修改革史知识归纳总结要点Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二年下学期历史选修改革史知识归纳总结要点Word文档下载推荐.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

军事:

克里米亚战争的失败，导致俄国内部矛盾激化（直接）

沙皇:

面对国内外严峻形式，亚历山大二世认为应进行自上而下改革（亚历山大二世深受西方文明的影响，上台后深刻意识到农奴制的落后）

内容：

二一九法令政治:

废除农奴制，农奴在法律上成为自由人

经济:

农民获得解放的同时，可以获得一块份地，但必须缴纳高额的赎金

组织:

建立村社，加强对农民的管理

焦点:

是如何化解来自封建地主的阻力-农民如何获得自由和土地

进步性:

1、促进了俄国农业经济的发展和农业资本主义经济发展（改革使广大农奴获得人身自由，提高了农民生产积极性，改革后很快出现农民分化，从而产生农业资本主义）

2、促进了俄国工业资本主义有了迅速发展（提供了必需的劳动力、市场和资金）

总之：

改革使俄国的生产关系一定程度上适应了生产力的发展，实现了生产方式由封建性向资本主义方式的过渡，是俄国历史的重大转折点

局限性:

原因：

“二一九法令”实际上是妥协的产物。

这次改革没有改变沙皇专制主义的本质，沙皇只是在形势所逼下作了一些“让步”

表现：

1、不彻底性：

农民很大程度上仍被束缚在土地上，贵族地主土地所有制仍然存在，封建剥削方式在农村继续保留

2、掠夺性：

“解放”后的农奴被剥夺得一干二净

3、欺骗性：

改革远远没有满足农民的要求，而且农民大量的土地和金钱被地主夺去，改革后农民土地比原来还少，无法维持生计，只得重新佃种地主土地，受到更大的盘剥与奴役

影响：

1、它以牺牲农民利益来发展资本主义，必然给发展中的资本主义带来不良影响（特别不是利于国内市场的扩大）

2、社会矛盾依然尖锐，农民暴动和起义不断

广大农奴获得人身自由，扩大了自由劳动力的来源，有利于工业革命的发展②农奴获得自由和土地提高了农民生产的积极性，促进了农业和社会经济的发展③动摇了俄国落后的封建生产关系，促进了资本主义的发展，使俄国走上资本主义道路

俄国近代化：

1、促进了俄国农业经济的发展和农业资本主义经济发展

2、促进了俄国工业资本主义有了迅速发展

欧洲宗教

专题五欧洲宗教改革

1517年

文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，是早期的资产阶级反封建斗争

1.直接原因:

在思想文化和政治经济居于统治地位的教会，专制、堕落、残暴、贪婪，最终引发宗教改革。

2.经济因素:

天主教阻碍资本主义的发展。

（根本）

3.政治因素:

民族意识、民族国家的形成，要求打破中世纪天主教会一统天下的局面。

4.文化因素:

文艺复兴倡导人文主义，推动宗教改革

5.德国因素:

受罗马天主教会压榨最重，德国马丁路德领导改革。

天主教的神权统治

原因:

1、中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，以征服“异教徒”组织“十字军东征”2、加之欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。

表现:

1.经济方面:

天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的1/3，并向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财

2.政治方面:

教皇鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治

3.思想文化领域:

垄断教育、思想、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

4.社会生活方面:

影响无处不在。

影响:

教会本身就是封建势力的代表；

它是维护封建制度的重要力量,天主教的神权统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍

向近代过渡的西欧（社会根源）

（经济上）西欧资本主义萌芽，发展:

生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。

伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来

新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。

建立适应资本主义发展的教会

（政治上）民族国家发展:

新兴资产阶级新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。

不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。

一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵

独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战

（思想文化）文艺复兴运动兴起:

指导思想、内容、开始国、代表人物、代表作。

促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成强大冲击

建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”。

实质：

是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动

各国改革

德国（马丁。

路德）（路德教）

时间:

1517年10月31日

序幕:

《九十五条论纲》的发表。

（主要针对推销赎罪券，没有反对教皇）

主张:

A路德教宗教思想核心是“因信称义”，圣经被置于无上地位.B提出“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的地位.C提出建立廉俭教会.D生活中从事一切正当手艺和职业都是善功.E提出建立民族教会

1555年，德国皇帝在奥格斯堡签署《奥格斯堡和约》，确立了与罗马教廷不同的基督教派——路德教，冲击了罗马教廷的神权统治，为欧洲宗教改革开辟了道路。

瑞士（卡尔文）（卡尔文教）

1524年

地点:

首先发生在苏黎世，更为激进的发生在日内瓦。

A信奉“因信称义”B提出“先定论”C彻底改组教会，建立民主教会，与路德一样主张简化宗教仪式

A.先定论为资产阶级的剥削提供了理论辩护B.1541年日内瓦建立了共和性质的神权国家C.更好的适应了新兴资产阶级的需要，在资本主义比较发达的地区和国家得到了广泛传播

英国（亨利八世）（安立甘教）

1534年

内容:

A通过《至尊法案》，宣布国王成为英国宗教首脑B成立专门机构对教规审查，与国家法律抵触的一律废除

由英王领导的宗教改革不彻底，英国随即出现了清教运动，要求进一步清除天主教的残余，推动资本主义发展

尼德兰（爱国贵族、人民）

1566年4月

性质:

具有资产阶级革命和民族独立性质的宗教改革运动

背景:

A较早产生了资本主义萌芽B卡尔文教流行C16世纪初，尼德兰受西班牙统治

尼德兰北部赢得独立，建立荷兰共和国，很快成为欧洲强国，成为“海上马车夫”

天主教（天主教内部）

A各国宗教改革，使罗马天主教在欧洲社会政治地位受到严重威胁B天主教内部要求改革

A清除内部积弊，重新审定教义教规B继续强化异端裁判所C网罗各种狂热的信徒，组建“耶稣会”

改革影响：

1.否定了天主教的权威，新教为早期资本主义发展提供了思想武器2.改革促进了民族语言的发展，激发了欧洲各国的民族意识，催生了独立于罗马教廷之外的民族国家教会3.使得大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展

各国特点：

德国/马丁。

路德改革（1.有著名的宗教大师2.提出“因信称义”的宗教理论3.是自下而上发起的改革运动4.主张建立廉俭教会和民族教会）

瑞士/卡尔文改革（1.提出“先定论”2.主张建立廉俭教会和民主教会3.建立政教合一的神权共和国，更符合资产阶级的利益4.是自下而上发起的改革运动）

英国/英王亨利八世改革（1.没有产生杰出的宗教大师，也没有突出的宗教理论，是由英王发起的自上而下的改革运动2.国王在改革中成为英国教会的最高领袖3.较多的保留了天主教残余）

尼德兰/爱国贵族和广大人民改革（1.是爱国贵族和人民联合起来发起的改革运动2.是一场具有资产阶级革命和民族独立性质的改革运动）

知识点

1.中世纪天主教的地位：

A政治1.提出“双剑说”，“太阳月亮说”2.教权高于王权（卡诺莎之辱）

B经济1.控制了欧洲1/3的土地，成为欧洲最大的封建主

C思想1.一神说和创世说2.原罪说3.末日审判说4.禁欲说

D社会1.天主教会的影响无处不在，广大人民深受教会的束缚

2.宗教裁判所产生于13世纪30年代，首先建立于西班牙

3.天主教面临的挑战：

A民族意识和专制君主的兴起B教会的经济特权引起了社会各界的反对C早期基督教和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教权威提供了思想源泉

为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？

（1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。

在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。

人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望

（3）是由新教本身的特点决定的。

加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

比较加尔文和马丁.路德宗教改革的主张的异同

相同：

都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。

不同之处是：

（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的

（2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称“先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。

（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。

加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性

（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。

加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

文艺复兴和宗教改革的区别

相同点

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁.路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；

宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁.路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来

不同点

（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威

（3）从核心内容上看：

文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；

宗教改革中，马丁.路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。

（4）从形式上看：

文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；

马丁.路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会