也谈西游记分析Word格式文档下载.docx

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（2）战斗力参考系

（3）真相大白

（4）孙悟空的真正身份

4、西游记中的自然现象

（1）水、火二部

（2）天宫的气象工作者

（3）龙王的家族

5、西游记中的五行道理

二、究竟谁是师傅？

1、一行四人都有资格当师傅

2、谁是师傅？

一路的艰辛是师傅，孙悟空是师傅，唐僧是师傅

三、西游记究竟讲什么？

1、从心经说起

2、空是什么？

3、西游记是讲空的吗？

正文

引子

每天关在办公室里，就像被关在牢笼里，总有干不完的事要做，总有处理不完的邮件。

想要放松一下，于是在下班的时候读《西游记》，为什么选择读西游记呢？

想想看，四人一马，走在漫无尽头的路上，风餐露宿，却又无比自由，那不正是我所需要的心境吗？

最初读《西游记》是为了放松，确实，看西游记真的不需要花什么力气，一日走到一山，遇到一个妖怪，于是打败它，继续向西，又走到一山，又遇到一个妖怪，于是又打败它，继续向西，简单的故事结构，一程又一程的西行，好像永远走不到尽头，这种感觉挺好，有一种在旅途的感觉。

我小时候不喜欢旅游，但很喜欢出行，不同的景物，不同的路人，不用讲话，不用动脑子，我是个十足的看客，脑子里可以任意遐想，没人打扰，甚至害怕到达目的地。

跑题了，呵呵，西游记的故事结构确实简单，前12回主要是讲述孙悟空打闹天宫和唐僧的故事，从13回开始一直到100回是讲述唐僧师徒取经的的故事，这部分取经的故事是西游记的主体，讲取经路上的这段故事，可以用一句话描述：

某日走到某山，唐僧被某妖怪抓住，悟空前去降妖，未果，请来某神仙，打败妖怪，继续西行。

如果西游记仅仅像这样记录悟空一山一山一洞一洞的打到西天，恐怕四大名著里就不会有西游记了。

那么我们从这样一部神怪小说里能看到什么呢？

西游记是一部神怪小说，众多神仙妖怪上天入地，拥有种种神通。

要描述这些神乎其神的故事，作者必然要为我们构造一个神仙眼中的世界，是一个有天宫、地狱、水晶宫的世界，这个世界某种程度上反映了当时中国（明代）人们的宇宙观，而这个宇宙观是由中国古代天文知识、佛教的宇宙认识、道教的宇宙认识等等文化积淀而成的。

让我们先来看看小说中我们生活的这个地球是什么样的。

在西游记中，唐朝（中国）所在的大陆叫南瞻部洲，而孙悟空的出生地是东胜神洲，猪八戒的高老庄在西牛贺洲，沙僧的老家没有交代，但是应该距高老庄不远，应该也属西牛贺洲。

呵呵，你是不是已经晕了？

没有骗你哦，你可以查查原著，都写着呢。

也就是说，古代中国的人们已经知道我们脚下的土地并不是世界的全部了，他们使用了“洲”这个概念，这四大部洲具体是指哪里，大致有两种说法，一种是和现在中学地理教的五大洲意义类似，所谓的南瞻部洲既是现在的亚洲，北惧芦洲应该是现在俄罗斯一带，而喜马拉雅山就是所谓的须弥山，须弥山后面会专门讨论，也许这种说法大概反映了冰河时期人类对世界的认识。

第二种说法就是佛教经典中的描述了，首先我们生活在娑婆世界中，这个世界里有个须弥天体，对人类来说，须弥天体实在是太大了，超出了我们的视觉范围，所以它只是个“存在事件”，而不是个“视界事件”，我们目前还无法看到它。

在须弥天体周围，类似地球人类这样的生灵系统，还有其他三个，这就是佛教的四大部洲：

东胜神洲、北俱卢洲、西牛贺洲、南瞻部洲。

我们这个地球只是南瞻部洲中的一颗星球，可见南瞻部洲似乎可以认为是银河系，或是银河系附近的几个星系。

第三回，四海千山皆拱伏　九幽十类尽除名，是孙悟空出世以来首次大显身手，首先他为了找一件合适的兵器，来到了龙宫，所谓龙宫，就是龙王居住的地方，按照小说的描写，海里有龙王，河里有龙王，潭里有龙王，甚至井里也有龙王，关于龙神的问题，后面会在神仙谱系中介绍。

后来孙悟空又打到地府消了死籍，地府在哪里？

在阴山背后，如何到达？

书里没说，反正说了你也不敢去。

最后一个壮举是上天宫受官，他怎么上的呢，是驾云上的，既然是驾云，应该在大气层里，但是我们坐飞机的时候也没看见过天宫啊，各位请记住这个问题，对于天宫的情况我们后面会重点介绍。

第五回　乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪，蟠桃会请了那些人呢？

南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

西方是佛国，东方是崇恩圣帝，南方是南海普陀落伽山，北方是北极玄灵。

看看，东西南北都有人管，说实话，小说中这个方位是有点不伦不类，东方、北方、中方的神仙是后面我们要说的道教神仙谱系中的神仙，南方和西方是佛教中描述的世界。

这里我们可以看到小说作者在西游记中把佛教和道教的世界结构揉合到了一起，于是这个世界变得瑰丽多彩了。

第七回，八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿，写道：

“那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：

“我出去也！

”你看他一路云光，无影无形去了。

佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。

大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。

他道：

“此间乃尽头路了。

”悟空认为他已经来到了大地的尽头，这里有柱子撑着天。

中国古代认为天圆地方，在大地的四角有柱子支撑天，这个观念来自《淮南子》，共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝，形成了现在西高东低的地形。

第八回　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安，唐僧奉旨上西天，菩萨告诉唐僧“礼上大唐君，西方有妙文。

程途十万八千里，大乘进殷勤。

此经回上国，能超鬼出群。

若有肯去者，求正果金身。

”可见由此一直往西，十万八千里就是西天，这样一说，我们去西天是不是太容易了？

和尚不用每天念阿弥陀佛，只要成群结队，带上武器和干粮，向西进发即可，谁最后走到，谁就永生极乐，是不是这样呢？

当然不是，简直是笑话。

其实只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。

西去取经，只是一种人生抉择，修炼自己的方式，并没有一个地方叫做灵山，大彻大悟的那一刻，那个境界就是灵山。

不过，小说里这样说，说明当时人们还是这样认识我们这个地球的。

好了，讲到这里，我们可以对小说中的地球做一个集中的描述了，首先小说中没有地球的概念，小说中的世界是弥散态的，我们脚下的土地与天空之间有支撑物做支撑（昆仑山），于是天离我们变得不再那么遥远，只不过凡人没法使用去天宫的电梯而已。

第二，我们所处的位置在四大部洲中的南蟾部洲，各洲之间隔着大海，常人无法做洲际旅行。

第三，天宫也好、地府也好，并没有明确的位置，天宫只是在我们上边，地府只是在我们下面，仿佛是一个个平行世界，又仿佛是另一个生态系统，这些平行世界与我们这个现实世界存在联系，而我们却无法触摸那个总是时时刻刻影响现实世界的虚无世界。

按照佛教的说法，宇宙不止一个。

在每一个宇宙中，存在着像黄河里的沙子的数目一样多的、大大小小、形状各异的天体。

这些天体都在经历着成住毁空的过程，有的天体上有光，有的无光，有的天体上有生物，有的无生物。

佛教以一个太阳系来做划分，1000个太阳系这是一个小千世界；

1000个小千世界就变成一个中千世界，1000个中千世界就变成一个大千世界，这又称为三千大千世界。

所以说就太阳系而言，一个大千世界有10亿个太阳系（1000的三次方是10亿）。

佛教中称，一个大千世界中会有一位佛，因而称这个大千世界为佛土。

大部分的佛土都有欲、色、无色三界，但是不是每一个佛土都有这样的三界。

以我们现在所处的娑婆宇宙而言，是具有这样的三界。

我们生存的这个器世界（承载生命的星球），属于娑婆宇宙（娑婆大千世界）。

这个大千世界中，在《俱舍论》里，如前面计算，共有10亿颗类似地球这样的星球。

三千个（这只是一个大约的数目）这样的大千世界，构成一个更大的宇宙。

在另一部佛教重要的经典《华严经》中，则认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇宙系统”。

　华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛（佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统）手心的一个微尘团。

可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统，这样的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成，其大小以未成佛的人类的智慧，是永远搞不明白的。

呵呵，看了上面的介绍，你有什么感想？

不可思议！

几千年前，佛陀对宇宙的认识居然如此真切。

让我们分析一下为什么说佛陀的宇宙观是如此伟大和正确，首先他认为我们这个宇宙有成住毁空的过程，这个过程是循环往复的，好个成住毁空，（但愿你对宇宙大爆炸理论有所了解，如果闻所未闻，请先上网查查，我就不在这里介绍了），成，即是宇宙从奇点状态开始爆炸、急速膨胀的过程（目前我们可以观察到红移，因此我们目前的宇宙还出在大爆炸形成的膨胀过程中，随着宇宙不断膨胀，宇宙的温度在不断下降，于是形成了行星、星系等等），住，即是宇宙由于爆炸形成的膨胀力，与宇宙引力形成的短暂的平衡状态，那是时刻是暂时的，是宇宙膨胀到极限的那一刻，此后，宇宙引力会大于爆炸产生的膨胀力，宇宙会加速向奇点收缩，这就是毁的过程，宇宙温度会不断上升，物质气化，最后变成粒子态，空，即是宇宙回到奇点的状态，这个奇点非常非常微小，整个宇宙塌缩到这个奇点上，密度极大，温度极高，没有空间和时间的概念，这就是空了。

紧接着就是下一次的宇宙爆炸，又开始重复成住毁空的过程。

其次，佛陀对宇宙结构的描述非常科学，佛陀引入了大千世界、三千大千世界等等的概念，直至华藏宇宙，这种说法尽管很笼统，但是与目前的宇宙观测非常吻合，我们生活在地球上，我们属于太阳系、太阳系又是银河系微不足道的一角，银河系外又有河外星系，再往外就超出我们的观测极限了，但是我们完全有理由相信，银河系外有更大的宇宙结构，结构外又有结构，那早已超出了我们的观测极限。

人类对宇宙的认识永无至尽，宇宙正在膨胀，各个星系正在飞速远离，那些以光速远离我们的星系，我们将永远无法感知它们。

好了，还回到我们的小说，在上面的介绍中，我们知道天上有个叫做天宫的地方，请注意这个天宫是众天宫之一，那么天宫是什么样的？

让我们跟着太白金星领略一番，第四回　官封弼马心何足　名注齐天意未宁写道：

里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；

又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。

明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；

又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。

寿星台上，有千千年不卸的名花；

炼药炉边，有万万载常青的绣草。

又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；

芙蓉冠，金璧辉煌。

玉簪珠履，紫绶金章。

金钟撞动，三曹神表进丹墀；

天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。

又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。

这就是天堂，这就是中国式的天堂，这就是当时中国人所能想象到的最神圣最华丽的景象。

好了，让我们带上太阳镜，看看耀眼光芒背后的天宫到底是什么样子。

首先我们认识下一所谓的天，按佛教划分宇宙的说法，我们这个娑婆宇宙中包括欲界、色界和无色界。

我们人类处在欲界中。

欲界的下三道是饿鬼、地狱、畜牲道。

善道是人和天，这里的“天”指的范围在四天王天和三十三天以上，共有六界，即欲界天分为六个层次。

小说中描述的是三十三天，这三十三天是什么地方啊？

我们先从位置上来讲，天道众生涵括了三界，共分为二十八天（28种时空结构的天界）。

在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，依须弥天体的地界而居，故称地居天，焰摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。

可见，三十三天并不是多么遥远的地方，它还在须弥天体上，只不过在山顶而已，还记得我们前面提出的一个问题吗？

悟空上天是驾云上天，他上的是三十三天，而三十三天在须弥