扣舷独啸不知今夕何夕作文Word下载.docx

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　　风色二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。

　　风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？

也许可以说没有。

　　但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。

　　李白《庐山谣》：

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。

　　那万里黄云使风都为之变色了。

　　张孝祥在这里说更无一点风色，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。

　　玉鉴琼田三万顷，著我扁（ā）舟一叶。

　　玉鉴就是玉镜。

　　琼是美玉，琼田就是玉田。

　　玉鉴琼田，形容湖水的明净光洁。

　　三万顷，说明湖面的广阔。

　　著，犹着，或释为附着。

　　船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？

著者，安也，置也，容也。

　　陈与义《和王东卿》：

何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。

　　陆游《题斋壁》：

稽山千载翠依然，著我山前一钓船。

　　都是这个意思。

　　张孝祥说：

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

　　在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

　　这三句写水天辉映一片晶莹。

　　素月分辉，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。

　　明河共影，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。

　　素月分辉，明河共影这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。

　　所以接下来说：

表里俱澄澈。

　　这一句是全词的主旨所在。

　　说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？

词人在这一句里点了出来，美就美在澄澈上。

　　这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。

　　表里俱澄澈这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。

　　这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。

　　这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。

　　杜甫有一句诗：

心迹喜双清（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。

　　表里俱澄澈，心迹喜双清，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。

　　当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。

　　他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。

　　诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。

　　上片最后说：

悠然心会，妙处难与君说。

　　洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。

　　悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。

　　妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。

　　洞庭风光之妙，上边已经说出来了。

　　这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

　　下片着重抒情，写自己内心的澄澈。

　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

　　岭表，指五岭以外，今两广一带。

　　岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。

　　应字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。

　　这应字语气比较肯定，接近因的意思。

　　杜甫《旅夜书怀》：

名岂文章著，官应老病休。

　　犹言官因老病休，应字也是肯定的语气。

　　应念岭表经年，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。

　　孤光，指月光。

　　苏轼《西江月》：

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

　　就曾用孤光来指月光。

　　孤光自照，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。

　　肝胆皆冰雪，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。

　　南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：

直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：

净心抱冰雪。

　　唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。

　　张孝祥在这首词里说：

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

　　结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。

　　在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。

　　在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。

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　　这两句又转回来写当前。

　　萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。

　　结合后面的冷字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。

　　短发萧骚襟袖冷，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。

　　但诗人的气概却丝毫不减：

稳泛沧溟空阔。

　　不管处境如何，自己是拿得稳的。

　　沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。

　　这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。

　　不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：

尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。

　　这是全词感情的高潮。

　　西江，西来的长江。

　　挹，汲取。

　　尽挹西江，是说汲尽西江之水以为酒。

　　细斟北斗，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。

　　这里暗用了《九歌·

东君》：

援北斗兮酌桂浆的意思，诗人的自我形象极其宏伟。

　　万象，天地间的万物。

　　这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。

　　一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！

词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：

扣舷独啸，不知今夕何夕！

舷，船边。

　　扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。

　　苏轼《赤壁赋》：

扣舷而歌之。

　　啸，蹙口发出长而清脆的声音。

扣舷独啸，或许有啸咏、啸歌的意思。

　　不知今夕何夕，用苏轼《念奴娇·

中秋》的成句：

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！

张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。

　　这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。

　　从那么博大的形象收拢来，又回到一开头近中秋三字所点出的时间上来。

　　首尾呼应，结束了全词。

　　张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。

　　他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。

　　他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。

　　《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：

明月几时有？

把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。

　　末尾说：

但愿人长久，千里共婵娟。

　　欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。

　　整首词写得豪放旷达，出神入化。

　　张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。

　　他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。

　　他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。

　　苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。

　　张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。

　　两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。

　　黄蓼园评此词说：

写景不能绘情，必少佳致。

　　此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。

　　此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。

　　以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。

　　自尔神采高骞，兴会洋溢。

　　（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。

　　这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。

　　开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。

　　此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。

　　而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。

　　他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。

　　全词格调昂奋，一波三折。

　　这首词作于孝宗乾道二年（公元年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。

　　这首词借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。

　　词的上阕主要是写景，景中寓情。

　　一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。

　　这里的青草指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。

　　青草在南，洞庭在北，自来并称。

　　三四句的玉鉴琼田形容湖水的明净光洁，三万顷是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。

　　五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。

　　表里俱澄澈，这既是写景，更寄寓了作者高超的精神境界。

　　最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。

　　这里大概不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验词的下阕着重抒情，意转激昂。

　　开头三句是他的内心独白。

　　岭海经年的岭海一作岭表，指五岭以外的地区。

　　这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。

　　孤光自照，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。

　　下阕的肝胆皆冰雪与上阕的表里俱澄澈可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。

　　因此四五句他略带几分萧瑟而不无骄傲地说：

虽然现在头发少了，衣衫单薄，但在这冰凉的夜晚，他仍然稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。

　　接下来三句更是气魄雄伟，他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。

　　真豪情万丈！

最后大概他喝够了酒，浑然忘却了天地物我，他扣打着船舷对天狂啸，简直不知道今晚是什么夜晚了。

　　这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。

　　因此南宋学者魏了翁认为：

张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。

　　这首词历来为人称颂，还因为他在词中所创造的独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。

　　总的说：

夜半更深，一个人划小舟泛于广阔的洞庭湖上，天地间唯有自己，表里俱澄澈，妙处难与君说。

　　但这寂寥仍让他想起往事，应念岭表经年，肝胆皆冰雪。

　　当职期间，自问心中无愧，也就把这往昔打点。

　　莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

　　尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客----西江水作酒，北斗星作盅，天下万物邀作宾客，举杯畅饮。