师说导学案文档格式.docx
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经传（
传（
）说
贻（
）之
相（
）师
丞相（
（二）重要字词：
（1）古之学者必有师（
）
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（
）（
）（3）人非生而知之者（
）（4）孰能无惑？
）（5）惑而不从/师（
（6）其/为/惑也（
）（7）终不解矣（
）（8）生乎吾前（
）（9）其/闻/道也固先乎吾（
）（10）吾从/而/师之（
）（11）生乎吾后（
）（12）其闻道也亦先乎吾（
）（13）吾师/道也（
）（14）夫/庸知其年之先后生于吾乎（
）（15）是/故/无贵无贱（
）（16）师/道/之不传（
）（17）欲人之无惑也难矣！
）（18）古之圣人（
）（19）其出人也远矣（
）（20）犹且从师而问焉（
）（21）其下圣人也亦远矣（
）（22）而/耻学于师（
）（23）是故圣益圣（
）（24）圣人之所以/为/圣（
）（25）其/皆出于此乎（
）（26）择师而教之（
）（27）于/其/身也（
）（28）则耻/师焉（
）（29）惑矣（
）（30）彼/童子/之师（
）（31）授之书而习其句读者（
）（32）非吾所谓传其道解其惑者也。
）（33）句读之不知（
）（34）或/师焉（
）（35）或不焉（
）（36）小/学而大遗（
）（37）吾未见其明也（
）（38）不耻相师（
）（39）士夫之族（
）（40）则群聚而笑之（
）（41）彼/与彼年相若也（
）（42）道/相似也（
）（43）位卑/则/足羞（
）（44）官盛则近谀（
）（45）君子不齿（
）（46）今其智/乃/反不能及（
）（47）其可怪也欤（
）（48）圣人无/常师
）（49）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（
）（50）郯子之徒（
）（51）其贤不及孔子（
）（52）孔子曰：
三人行（
）（53）则/必有我师（
）（54）是故弟子不必不如师（
）（55）师不必贤于弟子（
）（56）术业有专攻（
）（57）如是（这）而已（
）（58）好古文（
）（59）不拘/于时（
）（60）学于余（
）（61）余/嘉/其能行古道（
）（62）作《师说》以/贻/之（
）
（三）通假字：
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）或师焉，或不焉。
（3）授之书而习其句读者
（四）古今异义：
（1）古之学者必有师
古义：
（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）是故，弟子不必不如师
（4）是故，无贵无贱，无长无少
（5）吾从而师之
（6）今之众人
（7）小学而大遗
（五）一词多义：
（1）师：
a古之学者必有师（
b师道之不传也久矣（
c吾从而师之（
d吾师道也（
（2）传：
a师者，所以传道受业解惑也（
）c六艺经传皆通习之（
（3）道：
a传道受业解惑也（
c道相似也（
（4）惑：
a惑之不解（
b于其身也，则耻师焉，惑矣（
c惑而不从师（
（六）词类活用：
（1）吾师道也（
）
（2）吾从而师之（
）（3）而耻学于师（
）（4）孔子师郯子（
）（5）其下圣人也亦远矣（
）（6）小学而大遗（
）（7）吾未见其明也（
）（8）惑而不从师（
）（9）是故圣益圣，愚益愚（
（七）虚词：
1.乎：
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（
（3）其皆出于此乎（
（4）嗟乎！
师道之不传也久矣（
2.而：
（1）人非生而知之者（
（2）惑而不从师（
）（3）吾从而师之（
）（4）
择师而教之（
）（5）授之书而习其句读者（
（7）则群聚而笑之（
3.之：
）
（2）人非生而知之者（
）（3）道之所存，师之所存也（
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（
）（5）师道之不传也久矣（
）（6）欲人之无惑也难矣（
（7）圣人之所以为圣（
）（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（
（9）句读之不知，惑之不解（
）（10）巫医乐师百工之人（
）（11）郯子之徒（
）（12）六艺经传皆通习之（
）（13）作师说以贻之（
4.其：
（1）其为惑也终不解矣（
）
（2）其闻道也固先乎吾（
）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（
）（4）其皆出于此乎（
）（5）其可怪也欤（
5.于：
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（
）
（2）而耻学于师（
）（3）于其身也（
）（4）皆出于此乎（
）（5）不拘于时（
6.也：
（1）师者，所以传道受业解惑也（
（3）其为惑也终不解矣（
）（4）其可怪也欤（
（八）判断文言句式：
（2）道之所存，师之所存也
（3）而耻学于师
（4）师不必贤于弟子
（5）句读之不知，惑之不解
（6）不拘于时
（九）重点句子翻译：
1.
师者，所以传道受业解惑也
2.
人非生而知之者，孰能无惑？
3.
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4.
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5.
是故，圣益圣，愚益愚。
6.
句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
7.
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（十）名句填空：
（1）师者，。
（2）生乎吾前，，；
生
乎吾后，，吾从而师之。
（3）是故，。
（4）彼童子之师，，吾未见其明也。
（5）彼与彼年相若也，道相似也，
。
（6）是故弟子不必不如师，，，如是而已。
【文本解读】
（一）整体感知：
1、本文标题"
师说"
是"
说说老师"
的意思吗?
2.这篇文章为谁而作？
文中有没有信息？
为谁而作：
透露信息：
3．全文的中心论点：
4．教师的职能：
5．择师的原因：
6．择师的标准与原则：
7．从师的原则：
8．老师和弟子的关系：
（二）具体赏析“
1、研读第一自然段，用原文回答下列问题。
（1）人为什么要从师？
（2）作者认为从师的标准是什么?
（1）原因①
②
③
（2）标准：
2、研读第二自然段。
本段运用正反对比的论证方法，论述了"
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
"
请具体分析。
分论点
：
论据（三组对比，请用原文句子回答）
①
结果：
3、研读第三自然段。
本段是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢?
4、研读第四自然段。
作者为什么称赞李蟠?
（1）李蟠自身优点：
①
（2）作者写作目的：
。
【随堂练习】
（一）文言基础知识运用：
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ）
A．孰（shú
）
苌弘（chá
nɡ）
经传（chuà
n）
针砭时弊（biǎn）
B．谀（yú
句读（dò
u）
谄媚（chǎn）
不拘于时（jū）
C．郯（dà
n）
严谨（jīn）
或不焉（fōu）
惑之不解（huò
D．聃（dān）
贻之（yí
师襄（xiānɡ）
以资切磋（chuō）
2．下列句子中不含通假字的一项是（
A．或师焉，或不焉
B．授之书而习其句读者
C．师者，所以传道受业解惑也
D．巫医乐师百工之人，君子不齿
3．对下列句子中词的解释，不正确的一项是（
A．作《师说》以贻之
贻：
赠送
B．不耻相师
师：
老师
C．师道之不传也久矣
道：
风尚
D．其闻道也亦先乎吾
闻：
懂得
4.下列加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．是故圣益圣（前“圣”名词，指圣人；
后“圣”是形容词，圣明）
吾师道也（从师、学习）
B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）
郯子之徒，其贤不及孔子（这些；
才干）
C．惑之不解（解决）
爱其子，择师而教之（教育）
D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）
是故弟子不必不如师（因此）
5.下列加点词语含义相同的一组是（ ）
A师道之不传也久矣
六艺经传皆通习之
B道之所存，师之所存也
圣人无常师
C吾从而师之
旦日，沛公从百余骑来见项王
D其闻道也亦先乎吾
余嘉其能行古道
6.下列句子中，加点“惑”字的意义与其他三项不同的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也
B．人非生而知之者，孰能无惑
C．其为惑也，终不解矣
D．于其身也，则耻师焉，惑矣
7.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A.其贤不及孔子
师不必贤于弟子
B.是故圣益圣，愚益愚故扬
君
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