山东莱芜《胡氏族谱》序原文及译文Word文档格式.docx

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奈自海禁宏開，五種雜處，夷風丕變。

恥道德，斬彝倫，甚至廢姓絕氏，以同群鳥獸。

為標新領異之爭趨，誰複念及本支百世之引替？

天道好還，無往不復。

近幾年來，無姓不譜，無譜不修，根本是務。

固有思存、即此報本追遠之一，幾亦足征我中華民族決能維繫萬世於不替。

胡氏自明初遷萊，歷年已五百余，傳世已二十幾。

前生員肇基公曾據所見聞創譜。

草本不備，且亦不存。

胡君致訓者，同縱堂侄興文君，慨胡系之未譜，謂明明同宗共祖、一脈之血統，反如秦人之視越人，欣戚弗關，哀慶不聞。

且木究何本，水究何源，渾渾莫辨，人之痛心，孰再逾此？

爰提綱挈領於毫無可措手之譜牒，力創斯舉，並譜首列創修譜諸君。

或督倡，或謄錄，或摩挲古碑。

姓字或考詢鄰村父老，並函征泰安新泰蒙陰，以及赴山西某某旁搜曲探，無不殫精竭力，以共成此事。

惟其氏系稍未的確，概拒弗錄。

爰將根據鑿鑿、毫無含混之本族，條分縷舉，刊印成冊，分藏各支，以立將來續修之基礎。

此達孝之舉動，洵堪與前代胡氏朗朗諸賢豪相輝映，而無愧為大孝虞帝之胄也夫！

是為序。

前補用直隸州州判巳酉科拔貢許子翼謹序

中華民國二十五年歲次丙子仲冬之吉

【译文】

胡氏，是国姓。

周武王打败商朝之后，得到了舜帝的后代胡公满。

周武王把大女儿太姬嫁给他，赏给他陈、杞和宋等地方，列位王侯。

如此说来，胡氏应该是舜的后代吧！

道德高尚之人，其后代一定会有出类拔萃的人。

汉代的胡建，晋代的胡奋、胡威，唐代的胡证，以及金、元、明之间的胡沙补、胡祇遹、胡宿、胡宗炎、胡宗愈、胡一桂、胡长孺，多得数不胜数，都彪炳史册，被后世的人景仰。

尤其是在宋这个朝代，胡氏更是非常兴盛。

著书立说的人有胡安国、胡仲仁父子；

著名的知识分子有胡且、胡纮、胡斌；

忠义之士有胡鹿；

隐逸之士有胡宪。

其中最突出的就是胡铨。

他直言主张斩杀王伦、秦桧主和的奏疏（指《戌午上高宗封事》一疏），震惊整个朝廷，从而匡扶了千秋正气。

湖州教授胡瑗创立经义、治事两斋（经义斋，传授儒家经典；

治事斋,主要传授各专门学问），分科教学。

在他门下学习过的，人们都不用问就知道是胡瑗的弟子，他开创了中外分科教学的先河。

上天会让圣人的后代昌盛发达。

所以，胡氏子孙遍布天下。

到了胡传忠，于明朝洪武初年从河北冀州枣强县迁到莱芜，住在铜冶店庄。

迁到莱芜后的世系传承，在胡氏碑刻、墓志铭以及家谱中已有详细记载，这里就不再赘述了。

中华民族自从伏羲氏创制文字开启民智，圣人接连出现，创建制度。

所有表像无不是人类根本真情的流露。

这些纲常伦理，虽然是老百姓都遵循的常理，但他们都融入华夏人民的内心，沿袭下来，成为我们中华民族几千年以来独有的国粹，这是外国人难以企及的。

怎奈，自从沿海开放以后，各族人杂居在一起，民风大变。

人们不顾道德，无视伦理，甚至废弃自己的姓氏，以致和成群的鸟兽一样，争先标新立异，谁还顾念自己家族上百代的沿袭更替？

可是上天的规律就是善恶相报、循环往复。

近几年来，所有姓氏都开始修家谱，都开始重视自己的根源由来。

这其中当然有思虑自身生存，借此报答追怀先人的意思。

差不多也可以证明我中华民族一定能够维系万年，不会废替。

胡氏自明朝初年迁到莱芜，已经过去了五百多年，传了二十几代。

清代生员胡肇基先生曾经根据他的所见所闻创制家谱。

可惜其草稿不够完备，也没有保存下来。

胡致训和他的堂侄胡兴文，有感于胡家没有家谱，明明是同宗同祖、血脉相连的一家人，反倒像陕西人看待浙江人那样生疏，人家高兴哀伤都和自己无关，有什么婚丧嫁娶都不闻不问。

况且树还讲究是什么本，水还讲究源头在哪，谁和自己关系远近都糊胡涂涂不加辨别，人最痛心的事还有什么能和这相比呢？

于是，在杂乱无章、无从着手的谱牒中开始寻找头绪，尽最大努力创制家谱，并在家谱开头列上诸位创修家谱的人的名字。

这些人有的监督倡导，有的抄写记录，有的擦拭古碑（看上面的记载）。

对于祖先姓氏名字，有的和附近的老人查证询问，有的给泰安、新泰、蒙阴写信询问，甚至赶赴山西某地打听探查，无不殚精竭虑，来完成这件事。

只要是氏系传承不够准确的，都没有收录。

只把那些证据确凿、绝对不含混的本族，详细地罗列出来，印成书册，分别收藏在各个分支，以便于为将来续修家谱打下基础。

这种明达孝顺的举动，差不多可以与前代胡家各位贤达之士的事迹交相辉映，并且自己无愧于是“百孝之首”虞舜大帝的后代啊！

就将这作为序言。

呂長祥

太史公作世系圖，敘歷代宗派。

後世仿之，各族創立譜牒，屢次重修，蓋恐世遠年湮，丁口繁而遷移，眾世系難以考稽耳。

按，胡氏自明洪武初遷萊邑，迄今年已逾五百餘年矣，世已傳二十餘世矣，譜牒未修。

上世或不記其名，或不詳其氏；

且播遷流離，籍隸外郡外邑，並不知其所居何村何莊。

慶吊不相往來也，困乏不相周恤也，視同族之人如路人然。

是譜不修，其流弊有不可勝言者。

生員肇基公有鑒於此，創立草譜。

景公以下雖詳晰，景公以上仍缺漏，於親親收族之義尚未完備也。

致訓公有志創修，苦無人協助，又無處籌資，斟酌者數年。

至丙子年秋，族間稍有蓄資，遂與縱堂侄興文君提倡修譜之事。

約族共議，眾皆欣然樂從，並無間言。

於是遍閱古塋殘碣，不憚勞瘁；

搜訪同族後裔，不苦往返。

其中有疑遺者，複質之神靈而補正之。

不數月而匯輯成冊，刷印成帙矣！

夫以五百年之同族，散者而使之聯；

二十餘世之同宗，疏者而使之親。

上下承接，一脈貫通，有條有理，井井不紊，使後之人再繼述之，庶有所遵循雲爾。

郡庠生呂長祥謹序

民國二十五年歲次丙子仲冬之吉

司马迁作世系图，叙述各个家族历代宗派。

后世的人仿照他的做法，各家族都创立家谱，并且多次重修。

大概是恐怕年代久远以后，人口繁多，再加上各处迁徙，自己家族的世系沿袭难以查究罢了。

据查，胡氏这个家族从明朝洪武年间迁到莱芜，到现在已经五百多年了，世系传承二十多世了，一直没有修家谱。

前代的人，有的没记住他的名字，有的不知道（配偶的）姓氏，并且辗转迁徙，原籍本来隶属于外地，不知道原来住在哪村哪庄。

喜事丧事都不来往，（本族人）再穷困也不知道救济，把同族的人看得和陌路人一样。

不修家谱的弊端真是说不完啊！

清代生员胡肇基先生考虑到这一点，创立了一个族谱草稿。

胡景公以下的世系虽然很详细清楚，但景公以上的仍然有缺漏，从亲近亲人、聚集本族的角度来说还不够完备。

胡致训先生有志于创修族谱，可是苦于没有人协助，又无处筹集资金，反复考虑了好几年。

到了丙子年（1936年）秋天，家族里稍微有了一些积蓄，于是他就和堂侄胡兴文提议修家谱的事，约集本族的人共同商议，大家都很乐意随从，没有异议。

于是遍查古墓残碑，不辞辛苦；

寻访同族的后人，不怕往返。

其中有疑问或者名字遗漏的，就向神灵占卜询问补正。

不几个月，终于汇辑成册，印刷成书了。

这样就把流传了五百年的本家，散乱的让他们联系起来；

流传了二十多代的同宗，关系疏远的让他们亲近起来。

上下承接，一脉贯通，有条有理，纹丝不乱。

让后来的人再续修家谱，差不多也有所遵循。

【原文】創修族譜序

胡興儒

修譜之事，難也。

創修，更難也。

何以知其難也？

不窘於經濟，即困于無人。

有經濟而兼有人，譜事乃可有成也。

余胡氏，自明洪武由棗強遷居萊邑，而來迄今凡計數百年矣。

其間提倡修譜者，果伊誰歟？

餘族累世寒微，一恐窘于工費，讀書者乏人；

一恐譜事難成。

故修譜之事不敢輕舉，蓋為此耳。

丙子春，值清明節祭掃祖墓，少長咸集，族人等言及修譜事，眾皆惄然心憂。

有頃，余二叔致遠、四叔致禎等乃慨然曰：

“此吾族之要事也！

譜若不修，後世有志踵修者將無由而考稽。

”譜之宜修，其要若此。

然修譜，難事也，重任也，誰其主之？

彝庭（致訓）大叔孝思勃發曰：

“某雖不才，敢任此勩。

”遂于本年夏，糾合族眾會商譜事，眾皆欣然相從。

屆孟秋，選訂吉日，簽名匯冊，各負責任。

越月餘而籍錄太半。

迨草冊匯齊，安局于別墅，余兄興詩、興文等檢閱草冊，詳較支派。

闕名者添，犯諱者改，絕無一念之或懈如。

余叔與諸兄可謂有志者事竟成也！

餘族雖寒微極矣，識丁者寡矣，然無此二三有志者，倡厥始、成厥終，未可告無憾於後世也！

幸也，族有數人焉，于修譜一事殫精瘁心，任勞任怨，經一寒暑而譜工告竣，於以見其敦宗睦族之思、承先啟後之念者矣！

譜已告成，謹志數語，略述顛末，以示後人，俾後世修譜者勿視為難事也夫！

二十一世孫興儒沐手謹識

修谱这件事，很难啊！

创修族谱，更难啊！

怎么知道它难呢？

不是经济上困窘，就是没有人。

有钱，然后又有人操心，修谱的事才有可能成功。

我们胡家，洪武年间从枣强迁居到莱芜，至今已经好几百年了。

这中间提倡修谱的终究有谁呢？

我们家族好几代都很穷，地位不高。

一是受困于没钱，缺少读书识字的人；

一是害怕修谱的事做不了，所以修谱之事没敢轻易去做，大概就是因为这个。

丙子年（1936年）春天，正值清明节扫墓祭祖，老少都聚集在一起，族里的人又说起修谱的事，众人都很发愁。

过了一会，我二叔胡致远、四叔胡致祯感慨地说：

“这是我们家族最要紧的事，如果现在不修家谱，后人即使想接上修，也没有办法去查对。

”谱是应该修，它的重要性确是这样。

可是修谱是件难事，责任重大，谁能主持这件事呢？

胡彝庭（致训）大叔沉思一会，突然说：

“我虽然没多少才能，但还是我来主持吧！

”于是这一年夏天，开始集合本族的人共同商议修谱的事，众人都很高兴地随从。

到了这年秋天（七月），选了个好日子，签名汇集，各负其责（开始动工）。

过了一个多月，就整理汇集了一大半。

等到草稿汇集齐全，在别墅里安排专门地方，我哥哥胡兴诗、胡兴文等人校对草稿，仔细校对各支各派。

缺少名字的添补上，和前人犯讳的改过来，绝无丝毫松懈大意的念头。

我叔叔和各位兄长们可算是“有志者事竟成”啊！

我们胡家虽然非常穷，识字的人也很少，可是如果不是有这几个有志之士，从开头倡议直至后来完成，也不一定对后代没有遗憾啊！

族里有这么几个人在修谱这件事上殚精竭虑，他们任劳任怨，历经一年而修谱大事终告成功，真是幸事啊！

从这里可以看出他们追怀祖先、团结本族、承前启后的初衷了！

家谱终于修成了，我谦恭地写下这几句话，大略叙述事情的始末来告诉后人，让后世再修谱的子孙不要把它看作难事！

胡興文

譜者，普也，因錄序族系事之譜也。

異姓有之，吾氏獨無。

思吾族，原籍棗強人也，吾始祖傳忠自明洪武初年由棗強遷萊之城北銅冶店村，寄居未久，複遷於芹村莊。

至三世祖，又移于傅家莊。

家業不豐，丁口弗繁，未暇修創，以為繼承。

至清乾隆年間，生員肇基祖，年近七旬，恒念族譜重事。

但當時身單影孤，惜無協助之人。

草遺一冊遺述，至今百又餘年矣，未曾補葺，恐有損焉。

夫事，創始者難，續成非易。

近幾年間，別姓討論譜事者廣。

創作者有之，重修者紛繁。

余堂叔致訓，屢次題及譜事，常存敦親睦族之心，熱忱異常。

遂設席糾合族眾，議商譜事。

有言譜牒事難，不易為者；

有言資財不備，不能著手者；

有言吾族生齒希微識丁者鮮、對於修譜之手續毫無知見、不易舉者。

余堂叔致訓倡言：

“凡事眾